DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP THỰC HÀNH - Powered by vBulletin




Cùng nhau tu học Phật pháp - Hành trình Chân lý !            Hướng chúng sinh đi, hướng chúng sinh đi, để làm Phật sự không đối đãi.


Tánh Chúng sinh cùng Phật Quốc chỉ một,
Tướng Bồ Đề hóa Liên hoa muôn vạn.

Hiện kết quả từ 1 tới 10 của 83
  1. #40
    Avatar của choconxauxi
    Tham gia ngày
    May 2015
    Bài gửi
    471
    Thanks
    388
    Thanked 317 Times in 168 Posts
    CỘI NGUỒN TRUYỀN THỪA
    Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư
    __________________________________________________ ______________________________________


    PHỤ LỤC

    NGUYỆT KHÊ PHÁP SƯ CAO NGỌA XỨ BI VĂN


    ---o0o---

    .......
    Nhìn ra ngoài cửa sổ chính là vào canh tư, trăng treo trên nền trời xanh tít
    không dợn chút mây. Mấy ngày sau Sư đến Thiết Nham, nói: Chẳng cầu
    pháp môn dụng công, chỉ cầu lão Hòa thượng ấn chứng.

    Thiết Nham đưa cây gậy lên ra thế đánh hỏi Sư rằng: Tào Khê chưa gặp
    Hoàng Mai, ý chỉ như thế nào?
    Sư đáp: Lão Hòa thượng muốn đánh người.
    Thiết Nham lại hỏi: Sau khi gặp ý chỉ như thế nào?
    Sư vẫn đáp rằng: Lão Hòa thượng muốn đánh người.
    Nham gật đầu.
    Sư đem sở ngộ trình Thiết Nham.

    Nham bảo: Ngươi chứng ngộ rồi, nay ta ấn chứng cho, ngươi có thể đem
    Truyền Đăng Lục để ấn chứng thêm. Đại sự ngươi đã xong, có nhân duyên
    thì thuyết pháp độ sanh, chẳng nhân duyên có thể tùy duyên qua ngày.
    Sư bèn đem Truyền Đăng Lục, Chỉ Nguyệt Lục, Ngũ Đăng Hội Nguyên và
    kinh Hoa Nghiêm để ấn chứng, tất cả thấu rõ như nói chuyện việc nhà vậy,
    chẳng có việc lạ.

    Từ đó về sau, Sư giảng Kinh thì theo trong Kinh nói: “Thường giữ Phật
    tánh, không có biến đổi, Phật tánh chẳng nhiễm chẳng loạn, chẳng ngại
    chẳng chán, chẳng thọ huân nhiễm, chẳng khởi vọng niệm, vì vọng niệm
    sanh khởi từ linh tánh của kiến, văn, giác, tri trừ bỏ bốn bệnh chỉ, tác, nhậm,
    diệt, chẳng dứt vọng niệm, dùng một niệm để phá tan vô thỉ vô minh làm chủ yếu”.

    Sư giảng kinh thuyết pháp đều trong tự tánh nói ra, chẳng xem chú giải của
    người khác. về sau thể theo lời mời của các tỉnh Trung Quốc cho đến Hương
    Cảng, Áo Môn; Sư đăng đàn thuyết pháp liên tiếp mấy chục năm, giảng kinh
    hơn hai trăm năm mươi hội, cứ một kinh là một hội.

    Tánh Sư siêu nhiên, hành cước các nơi như Chung Nam, Thái Bạch, Hương
    Sơn, Hoa Sơn, Nga Mi, Cửu Hoa, Phổ Đà, Ngũ Đài, Thái Sơn, Hoàng Sơn,
    Võ Đang, Lư Sơn, Mao Sơn, Mạc Can, Lao Sơn, Hằng Sơn, La Phú Sơn...
    Mỗi khi hành cước nơi rừng sâu núi cao mấy tháng quên về, đến danh sơn
    nào cũng có thi đối. Sư giỏi đàn thất huyền, hành cước đều mang đàn theo,
    Sư tiết tháo cao cả, độ lượng rộng lớn, chẳng ứng thú theo thói đời, hình
    dáng sáng suốt hùng vĩ, đến bậc túc Nho thông đạt cũng hạnh trang nghiêm
    đơn giản của Sư, trứ tác thi văn bày tỏ bản sắc siêu việt pháp thế gian.
    Sư lúc già đưa một ngón tay vì môn đồ thuyết pháp rằng: “Đến từ cùng khắp
    hư không đến, Phật Ca Diếp, Phật Thích Ca; đi từ cùng hư không đi, Quan
    Thế Âm, Phật Di Đà. Chư Phật cổ kim đều ở trên đầu ngón tay của lão Tăng,
    chẳng đi chẳng đến; lão Tăng cũng ở trên đầu ngón tay, chẳng đi chẳng đến.
    Các ngươi nếu nhận được thì đó là chỗ an thân lập mạng của các ngươi!”
    Thuyết kệ rằng:

    Giảng Kinh thuyết pháp mấy mươi năm,
    Độ sanh, vô sanh muôn muôn ngàn.
    Đợi khi một ngày thế duyên hết,
    Đầy khắp hư không đại tự tại.


    Sư phó chúc đệ tử rằng: Tứ đại theo nhân duyên, có sanh ắt có diệt; tự tánh
    vốn vô sanh, vô sanh cũng vô diệt. Nay nói có sanh ắt có diệt là tứ đại phải
    có chỗ về. Chỗ về chọn trên đỉnh Bảo Mã Sơn, sau làng Đỗ Gia Dinh, ngoài
    cửa nam thành phố Côn Minh nhìn xuống, ngay hồ Côn Minh làm cao ngọa xứ.

    Suốt đời sư chưa độ một đệ tử xuất gia, đệ tử tại gia hơn một trăm sáu mươi
    ngàn người. Sư tùy theo căn cơ đệ tử mà dạy tu pháp môn khác nhau, trong
    đó có tham thiền ngộ đạo có tám người: Ngũ Đài Tịch Chơn, Minh Tịnh Tôn
    Túc, cư sĩ Lý Quảng Quyền ở Bắc Bình, cư sĩ Chu Vận Pháp ở Thượng Hải,
    còn bốn người đã qua đời từ trước.

    Sư có trứ tác: Duy Ma Cật Kinh Giảng Lục, Lăng Già Kinh Giảng Lục, Viên
    Giác Kinh Giảng Lục, Kim Cang Kinh Giảng Lục, Phật Giáo Nhân Sinh
    Quan, Phật Pháp Vấn Đáp Lục, Đại Thừa Bát Tông Tu Pháp, Đại Thừa
    Tuyệt Đối Luận, Nguyệt Khê Ngữ Lục, Tham Thiền Tu Pháp, Niệm Phật Tu
    Pháp, Vĩnh Phong Đường Cầm Khóa.
    Ngày rằm tháng hai năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 60 (1971 CN).

    Đệ tử Trí Viên kính soạn và viết..




    Thanh thanh thúy trúc, tổng thị Pháp thân,
    Uất uất huỳnh hoa, vô phi Bát Nhã

  2. The Following 2 Users Say Thank You to choconxauxi For This Useful Post:

    hoamacco (02-05-2022),Ngọc Quế (01-27-2022)

Thông tin chủ đề

Users Browsing this Thread

Hiện có 3 người đọc bài này. (0 thành viên và 3 khách)

Quyền viết bài

  • Bạn không thể gửi chủ đề mới
  • Bạn không thể gửi trả lời
  • Bạn không thể gửi file đính kèm
  • Bạn không thể sửa bài viết của mình
  •