Chứng Đạo Ca _ Vĩnh Gia Huỳên Giác (Tái bản)

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 1

__________________________________________________ _________________________________

Chứng Đạo Ca _ Vĩnh Gia Huyền Giác

THIỀN SƯ HUYỀN GIÁC 玄覺 Ở VĨNH GIA, ÔN CHÂU.


Người ở Vĩnh Gia, họ Đới. Xuất gia từ nhỏ, xem khắp tam tạng, tinh thông pháp môn viên diệu Chỉ Quán của Tông Thiên Thai, trong bốn oai nghi thường an trú sâu kín thiền quán. Sau nhân thiền sư Lãng ở Tả Khê khích lệ, Sư cùng thiền sư Sách ở Đông Dương đồng đến Tào Khê.
Mới tới, Sư vai mang bình bát đi nhiễu Tổ ba vòng rồi đứng lại chống tích trượng.

Tổ nói:
- Phàm là sa môn phải đủ ba ngàn oai nghi tám muôn tế hạnh. Đại đức từ phương nào đến mà sanh đại ngã mạn vậy?

Sư đáp:
- Sanh tử việc lớn, vô thường mau chóng!
Sinh tử sự đại, vô thường tấn tốc !
生死事大, 無常迅速 !

Tổ hỏi:
- Sao không quán cái không sanh tử, liễu ngộ cái không chậm mau?
Hà bất thể thủ vô sinh, liễu vô tốc hồ ?
何不體取無生了無速乎?

Đáp:
- Thể đã không sanh tử, hiểu ra : chẳng có gì mau chậm !
Thể tức vô sinh, liễu bản vô tốc !
體即無生,了本無速 !

Tổ nói:
- Đúng thế, đúng thế!
Như thị như thị !
如是如是!

Lúc đó đại chúng nghe vậy đều ngạc nhiên. Sư bèn đầy đủ oai nghi lễ bái, chốc lát sau từ giã ra về. Tổ bảo:

- Sao về nhanh thế?
Phản thái tốc hồ ?
返太速乎?

Sư đáp:
- Vốn tự chẳng động, há có nhanh chậm sao?
Bản tự phi động, khởi hữu tốc da ?!
本自非動, 豈有速耶?!

Tổ hỏi:
- Ai biết chẳng động?
Thùy tri phi động ?
誰知非動?

Đáp:
- Nhân giả tự sanh phân biệt.
Nhân giả tự sinh phân biệt.
仁者自生分別.

Tổ nói:
- Ông thật là đạt ý vô sanh.
Nhữ thậm đắc vô sinh chi ý.
汝甚得無生之意.

Sư vặn lại :
- Vô sanh há có ý sao?
Vô sinh khởi hữu ý da ?
無生豈有意耶?

Tổ hỏi:
- Nếu không có ý thì ai phân biệt?
Vô ý thùy đương phân biệt ?
無意誰當分別?

Đáp:
- Phân biệt cũng chẳng phải ý.
Phân biệt diệc phi ý.
分別亦非意.

Tổ khen:
- Lành thay, lành thay! Hãy ở lại một đêm.

Vì vậy người bấy giờ gọi Sư là Nhất Túc Giác. Huyền Sách ở lại với Sư, sáng hôm sau cùng nhau xuống núi trở về Ôn Giang. Học giả quy tụ rất đông.
Sư được ban hiệu là Chơn Giác Đại Sư.
Sư trước tác một bài Chứng Đạo Ca và Thiền Tông Ngộ Tu Viên Chỉ, từ cạn đến sâu. Thứ sử Khánh Châu là Ngụy Tĩnh kết tập lại và đề tựa, thành mười thiên tên là Vĩnh Gia Tập, đều thạnh hành ở đời.

cdc1.jpg

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 2

__________________________________________________ _________________________________

Bài 1. Quân bất kiến...

Cùng động não: :

Các Thừa trong Phật giáo đều dạy : "Phải trừ vọng tưởng, phải cầu Chân Lý".

Ở đây chúng ta hụt hẫng khi nghe Tổ phán "Bậc đạt đạo thì không có trừ cái gì (kể cả vọng tưởng), không cầu gì (kể cả Chân Lý).

Quả là một nhát dao nhọn đâm xuyên yết hầu của Chư Tăng Ni Phật tử.

Ôi ! Sao lạ vậy ? Liệu đây có phải là Phật pháp hay không ? Hay là Ma pháp, Ngoại đạo vọng truỳên ?

quanbatkien2_.jpg

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 3

__________________________________________________ _________________________________

Bài 2 _ Chánh kiến.

Cùng động não: :

Ôi ! Sao lạ quá !

_ Gốc của Vô Minh là Phật tánh hay sao ?

_ Cái "thây ma chưa chôn" này mà là Pháp Thân hay sao ?

Phattanh_Phapthan2_.jpg

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 4

__________________________________________________ _________________________________

Bài 3 _ Bổn lai vô nhất vật.

Cùng động não: :

"vô nhất vật", vậy chớ Niết Bàn và Sanh tử là gì ?

roroitutanh.jpg

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 5

__________________________________________________ _________________________________

Bài 4 _ Ngũ ấm & Tam độc.

Cùng động não: :

Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức _ sầm sầm một đống ở đây _ mà là mây trời sao ?

Tham, Sân, Si chúng như những tảng đá lớn, như bệnh ung thư gan; sao có thể là bọt bèo được ?

ngu am tam doc 2 - b.jpg

[socnho]

Chứng Đạo Ca tái bản

Ảnh 6

__________________________________________________ _________________________________

Bài 5 _ Tự chiêu bạt thiệt.


證實相無人法
剎那滅却阿鼻業
若將妄語誑眾生
自招拔舌塵沙劫

Chứng thực tướng, vô nhân pháp,
Sát na diệt khước a tì nghiệp.
Nhược tương vọng ngữ cuống chúng sanh.
Tự chiêu bạt thiệt trần sa kiếp.

Biết Thật Tướng rồi, Ngã & Pháp đều Không
Phút giây xóa sạch nghiệp A-Tỳ.
Nếu đây lời vọng dối chúng sanh,
Nguyện xin "cắt lưỡi" đến vô cùng.

Cùng động não: :

Wow ! Tổ đã biết chúng ta khó mà tin nỗi những điều Tổ nói, cho nên Tổ đã THỀ rất chí thiết. Vậy những lời "nghịch nhĩ" (trái tai) mà Tổ nói ắt là điều thật chứng biết đúng đắn là Phật pháp đây. Vậy thì chúng ta dầu chưa hiểu, chưa thông, chưa chứng biết, cũng nên "đội trên đầu", "dán lên trán" mà chớ vội phê phán.

tu chieu bat thiet.jpg