Cho con hỏi.

[Gia Bảo]

Kính quý Trưởng Bối, quý Chân Phật tử !

Hôm nay con đọc bài này, mà không hiểu gì (những câu đối đáp màu nho tím) :

THIỀN TÔNG BẢN HẠNH

3.6 SƯ TỐNG ĐỨC THÀNH TỚI THAM THIỀN

__________________________________________________ ______________________________________


3.6 SƯ TỐNG ĐỨC THÀNH TỚI THAM THIỀN.

Thuở ấy ngoại quốc tông sư,
Lại nghe Nam Việt có Vua tu hành.
Tên người là Tống Đức Thành,
345. Trèo non lặn suối một mình tìm sang.
Vào chầu bái tạ thiên nhan,
Thiền gia làm lễ, dám tham lời rằng:

Đức Thành vấn viết:
“Tích Thích Ca Thế Tôn
350. Vị ly Đâu Suất, Dĩ giáng Vương cung,
Vị xuất mẫu thai,
Độ nhân dĩ tất. Thì như hà?”

Thái Tông Hoàng Đế đáp vân:
355. Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân vạn lý thiên.”

Đức Thành hựu vấn:
“Vị ly vị xuất mông khai thị,
Dĩ ly dĩ xuất sự nhược hà?”
360. Thái Tông đáp vân:
“Vân sinh nhạc đỉnh đô lô bạch,
Thủy đáo Tiêu Tương nhất dạng thanh.”
“Mây lên núi bạc bằng lau,
Nước xuống nguồn Tào vặc vặc lặng thanh.

370. Pháp thân trạm tịch viên minh,
Tự tại tung hoành phổ mãn thái hư.
Tùy hình ứng vật tự như,
Hóa thiên bách ức độ chư mọi loài.
Ứng hiện dưới đất trên trời,
375. Khắp hòa thế giới mọi nơi trong ngoài.
Đã đặt hiệu là Như Lai,
Sao còn hỏi xuất mẫu thai làm gì?
Nguyệt luân biến chiếu quang huy,
Thiên giang hữu thủy cũng thì bóng in.”

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post29826

Kính xin các vị phân giải dùm cho chúng con được hiểu !

[Ngọc Quế]

Kính quý Trưởng Bối, quý Chân Phật tử !

Hôm nay con đọc bài này, mà không hiểu gì (những câu đối đáp màu nho tím) :


http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post29826

Kính xin các vị phân giải dùm cho chúng con được hiểu !

Kính quý Thiện Hữu Tri Thức ! Có lẻ để nguyên bài thì bao quát quá, khó lòng. Ngọc Quế đề nghị chúng ta ngắt quảng ra, trước tiên xin mời quý vị giải thích và cho biết ý kiến về phân đoạn :

“Tích Thích Ca Thế Tôn
350. Vị ly Đâu Suất, Dĩ giáng Vương cung,
Vị xuất mẫu thai,
Độ nhân dĩ tất. Thì như hà?”

Thái Tông Hoàng Đế đáp vân:
355. Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân vạn lý thiên.”

Kính gợi ý !

[colaihi]

Kính quý Thiện Hữu Tri Thức ! Có lẻ để nguyên bài thì bao quát quá, khó lòng. Ngọc Quế đề nghị chúng ta ngắt quảng ra, trước tiên xin mời quý vị giải thích và cho biết ý kiến về phân đoạn :

“Tích Thích Ca Thế Tôn
350. Vị ly Đâu Suất, Dĩ giáng Vương cung,
Vị xuất mẫu thai,
Độ nhân dĩ tất. Thì như hà?”

Thái Tông Hoàng Đế đáp vân:
355. Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân vạn lý thiên.”

Kính gợi ý !

Kính Quý Chân Phật Tử, Quý Trưởng Lão Tiền Bối ! Colaihi xin góp bài, "biết bao nhiêu, nói bấy nhiêu" mong được góp ý chỉ giáo :

Bốn câu này :

Vị ly Đâu Suất,
Dĩ giáng Vương cung.
Vị xuất mẫu thai,
Độ nhân dĩ tất.

Theo colaihi thì 4 câu này trong Kinh Hoa Nghiêm, là nghĩa Nhất Thừa rất "mắc mỏ", khó ai thấu hiểu được, cho nên Thiền sư Đức Thành đời nhà Tống bên Trung Hoa mới "vác" nó qua Việt Nam để "vấn đạo" với nhà vua Thiền Sư Việt Nam là Ngài Trần Thái Tông.

Bốn câu này (thực ra chỉ là 2 câu) có nghĩa là :
"Chưa rời cung Trời Đâu Suất, Phật đã giáng trần nơi Vương cung."
"Chưa ra khỏi bụng mẹ, Ngài đã độ tận chúng sinh rồi !"

Đây là câu nói "trúc trắc", chúng ta ai cũng biết theo sách sử chép, Bồ Tát Hộ Minh sau khi quan sát nhân duyên mới rời cung Trời Đâu Suất, hóa hiện voi trắng sáu ngà, khai hông Hoàng Hậu Ma Da mà nhập thai. Chuyện xảy ra có thứ lớp rõ ràng, sao ở đây lại nói "Chưa rời điểm A mà đã có mặt nơi điểm B ?

Lại nữa, chẳng có ai chưa ra khỏi bụng mẹ, mà đã làm việc này việc kia đâu, huống nữa là chuyện độ tận chúng sinh ! Ngoại đạo và Nhị Thừa ắt sẽ cho đây là câu nói khoát "tận mây xanh" !

Nhưng với những bậc "thâm tín Đại Thừa" thì dù chưa hiểu rõ (như Ngài Đức Thành) thì cũng phân vân để bụng mà thôi !

Hai điều này tuy không đúng với "logic" thế gian, nhưng thật sự là Phật pháp, là Tối Thượng Thừa pháp.

Câu "Chưa rời cung Trời Đâu Suất, Phật đã giáng trần nơi Vương cung" nhằm diễn đạt : Như Lai thì "vô sở bất tại" (không chỗ nào là chẳng có), hay nói rõ hơn là trong CHÂN NHƯ thì chẳng hề có Thời gian và Không gian. Thời gian và Không gian chỉ có với thế giới ảo tưởng của chúng ta mà thôi !

Câu "Chưa ra khỏi bụng mẹ, Ngài đã độ tận chúng sinh rồi !" nhằm diễn đạt : Trong CHÂN NHƯ thì mọi việc đã xong, Phật Quốc đã hoàn thành, không cần phải làm gì thêm. Đây cũng là ý TỊNH ĐỘ ĐÔNG PHƯƠNG mà ở bài trước chúng ta đã có đề cập :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post29654

Kính góp ý !

[colaihi]

“Tích Thích Ca Thế Tôn
350. Vị ly Đâu Suất, Dĩ giáng Vương cung,
Vị xuất mẫu thai,
Độ nhân dĩ tất. Thì như hà?”

Thái Tông Hoàng Đế đáp vân:
355. Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân vạn lý thiên.”

Kính Quý Chân Phật Tử, Quý Trưởng Lão Tiền Bối ! Hôm nay colaihi xin được phép bàn tiếp về câu trả lời của Trần Thái Tông :

"Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân vạn lý thiên".

Hai câu này nghĩa là "Ngàn sông có nước thì (sẽ) có ngàn mặt trăng, vạn dặm không mây thì (sẽ) có vạn dặm trời (trong) !". Với chúng ta thì "Ủa ! sao lạ vậy ? Câu hỏi, hỏi chuyện trên trời; câu đáp, đáp chuyện dưới đất; nghe sao mà 'trớt quớt'. Nhưng với các Thiền giả thì nghe rất quen thuộc.

Có 2 lý do khiến các Ngài "hỏi Đông đáp Tây" :

1. Khi được hỏi về những vấn đề "cao tột, phi thường" của Phật pháp, thì câu trả lời sẽ là : nói những điều phi phi thường _ tức là rất tầm thường, quanh ta. Đây là câu trả lời nhanh gọn chính xác RẤT THÀNH THẬT, bởi Như Lai giả thị chư pháp Như nghĩa mà !

2. Các Thiền Sư đạt Đạo thì ai "uống nước lạnh nóng tự biết", làm sao có thể đem cái trải nghiệm riêng tư của mình ra trình bày cho người khác được, trừ phi với những bậc đã đạt Đạo khác. Cho nên nếu chạy theo câu hỏi mà trả lời thì khác nào "vẽ rắn thêm chân" _ tức là không chính xác gì hết.

Kính !

[duyngudocton]

Có 2 lý do khiến các Ngài "hỏi Đông đáp Tây" :

1. Khi được hỏi về những vấn đề "cao tột, phi thường" của Phật pháp, thì câu trả lời sẽ là : nói những điều phi phi thường _ tức là rất tầm thường, quanh ta. Đây là câu trả lời nhanh gọn chính xác RẤT THÀNH THẬT, bởi Như Lai giả thị chư pháp Như nghĩa mà !

2. Các Thiền Sư đạt Đạo thì ai "uống nước lạnh nóng tự biết", làm sao có thể đem cái trải nghiệm riêng tư của mình ra trình bày cho người khác được, trừ phi với những bậc đã đạt Đạo khác. Cho nên nếu chạy theo câu hỏi mà trả lời thì khác nào "vẽ rắn thêm chân" _ tức là không chính xác gì hết.

Kính !

Sao Bà bà không nghĩ rằng : Những trường hợp "TỊT", không có câu trả lời, thì buột miệng nói đại câu gì đó, gọi là "đánh trống lãng" ? Rồi đôi khi cũng có người ngu (như tui) nhẩy cởn lên "TUI NGỘ RÙI !"

[nguoidien]

Sao Bà bà không nghĩ rằng : Những trường hợp "TỊT", không có câu trả lời, thì buột miệng nói đại câu gì đó, gọi là "đánh trống lãng" ? Rồi đôi khi cũng có người ngu (như tui) nhẩy cởn lên "TUI NGỘ RÙI !"

Thằng cha này tưởng rằng vấn 2 mạch điện lại với nhau thì sẽ tạo nên điều phi thường ? Vâng đúng là phi thường, nhưng câu mà hắn la lên không phải là "TUI NGỘ RÙI !" mà là "TIÊU NGỘ DỒI !"

[colaihi]

Dạ, hôm nay Colaihi xin viết tiếp :

"Đức Thành hựu vấn:
“Vị ly vị xuất mông khai thị,
Dĩ ly dĩ xuất sự nhược hà?”

Thái Tông đáp vân:
“Vân sinh nhạc đỉnh đô lô bạch,
Thủy đáo Tiêu Tương nhất dạng thanh.”
“Mây lên núi bạc bằng lau,
Nước xuống nguồn Tào vặc vặc lặng thanh.

Nghĩa là :

Đức Thành hỏi "Cái chuyện chưa rời (cung Đâu Suất), chưa ra (khỏi bụng Mẹ) đã được Ngài trả lời. Còn chuyện 'Đã rời, đã ra khỏi' thì sao ?

Vua đáp : "Mây trên đỉnh núi và hoa lau cùng trắng, nước sông Tiêu và sông Tương chỉ một màu".

Người hỏi đã dùng đầu óc biện biệt của thế nhân để hỏi tiếp, Vua với Bình Đẳng Trí đã trả lời : "Có gì khác biệt đâu !" (chuyện đã hay chưa _ bởi VẠN PHÁP ĐỀU NHƯ mà !)

Hai câu : "Mây lên núi bạc bằng lau,
Nước xuống nguồn Tào vặc vặc lặng thanh".

là lời dịch giải của người biên soạn cho câu trả lời của nhà Vua.

Kính !

[colaihi]

Kính các bậc Tôn Túc, cùng quý đạo hữu ! Hôm nay chúng ta bàn đến 6 câu kế tiếp :

"Pháp thân trạm tịch viên minh,
Tự tại tung hoành phổ mãn thái hư.
Tùy hình ứng vật tự như,
Hóa thiên bách ức độ chư mọi loài.
Ứng hiện dưới đất trên trời,
Khắp hòa thế giới mọi nơi trong ngoài".

6 câu này nhằm trình bày với chúng ta toàn bộ THỂ, TƯỚNG, DỤNG của NHƯ LAI TẠNG :
Câu thứ nhất "Pháp thân trạm tịch viên minh" là nói đến THỂ TÁNH của CHÂN NHƯ.
Câu thứ nhì "Tự tại tung hoành phổ mãn thái hư" là nói TƯỚNG TRẠNG của CHÂN NHƯ.

4 câu sau :
"Tùy hình ứng vật tự như,
Hóa thiên bách ức độ chư mọi loài.
Ứng hiện dưới đất trên trời,
Khắp hòa thế giới mọi nơi trong ngoài" là nói đến DỤNG ĐỘ của CHÂN NHƯ.

Cũng có thể nói : Câu thứ nhất diễn bày Thể Pháp Thân, câu thứ 2 diễn tả Thể Báo Thân, 4 câu cuối nói rõ về Thể Hóa Thân.

Chỉ 6 câu thơ đã bao quát tròn đủ về CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI quả là không dễ !

[colaihi]

Kính các bậc Tôn Túc, cùng quý đạo hữu ! Hôm nay chúng ta bàn đến 4 câu cuối cùng mà bạn Gia Bảo đã hỏi :

"Đã đặt hiệu là Như Lai,
Sao còn hỏi xuất mẫu thai làm gì?
Nguyệt luân biến chiếu quang huy,
Thiên giang hữu thủy cũng thì bóng in.”

Đây là lời của soạn giả nhắn nhủ với Thiền khách rằng :

- Ông quên rồi sao ? Như Lai thì "Vô sở tùng lai, diệc vô sở khứ, cố danh Như Lai" (Kinh Kim Cang) "Như Lai thì không từ đâu đến, cũng chẳng về đâu" kia mà ! Sao lại còn hỏi "xuất hay chả xuất" ?

- Nguyệt luân biến chiếu quang huy,
Thiên giang hữu thủy cũng thì bóng in.”

Nghĩa là :

Ánh trăng tỏa chiếu giăng giăng,
Nghìn sông có nước, bóng trăng thảy đồng.

Kính !

[hoatihon]

Kính Quý Chân Phật Tử !

Hoatihon xin hóa ảnh giai thoại Thiền trên, để vị nào có thích thì in ra, treo lên vách mà ngẫm mỗi ngày (ghi chú : hầu hết ảnh ở đây đều lấy link từ facebook _ sau một thời gian mặc định, tất cả những ảnh này sẽ tự động lần lượt "biến mất" để lấy lại dung lượng _ chúng ta chỉ là một trang web nhỏ)

Kính mong thông cảm !