Cho con hỏi.

[socnho]

Dạ ! con thấy hôm nay chị vivi có bài :

BẤT ĐỘNG ! !






Phật tánh từ xưa sẵn vậy rồi !
Diễn tuồng nên gượng nói săm soi.
Thừa đương Chánh pháp ai là kẻ ?!
Độ hết chúng sinh, tại chỗ ngồi !

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post29898

Ý này "Độ hết chúng sinh, tại chỗ ngồi !" phải chăng cũng là ý "Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất" ? Cho nên con xin phép tái đăng vô đây, để chúng ta rộng đường suy tư.

Kính !
socnho

[phuctoan]

Dạ ! con thấy hôm nay chị vivi có bài :


http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post29898

Ý này "Độ hết chúng sinh, tại chỗ ngồi !" phải chăng cũng là ý "Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất" ? Cho nên con xin phép tái đăng vô đây, để chúng ta rộng đường suy tư.

Kính !
socnho

Dạ, con là Phúc Toàn xin kính nhờ các bác phân giải.

Phật Giáo luôn lấy chuyện độ sinh làm quan trọng, người tu Phật được khuyến khích PHÁT BỒ ĐỀ TÂM, tức là Nguyện tận độ chúng sinh. Đức Địa Tạng Vương Bồ tát có nguyện "Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề, Địa Ngục vị không, thệ bất thành Phật". Rồi câu cuối của Bát Nhã Tâm Kinh là một câu Chú : "Yết đế, Yết đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha", mà con nhớ ở đâu đó có tạm dịch là "Độ đi, độ đi, độ hết chúng sinh đi !".

Như thế câu "Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất" có nghĩa là "Chúng sinh đã được độ xong !". Như vậy liệu có mâu thuẫn với chủ trương Độ Sinh, Tận Độ Chúng Sinh của Đại Thừa Phật Giáo hay không ?

Kính hỏi !

[homeless]

Dạ, con là Phúc Toàn xin kính nhờ các bác phân giải.

Phật Giáo luôn lấy chuyện độ sinh làm quan trọng, người tu Phật được khuyến khích PHÁT BỒ ĐỀ TÂM, tức là Nguyện tận độ chúng sinh. Đức Địa Tạng Vương Bồ tát có nguyện "Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề, Địa Ngục vị không, thệ bất thành Phật". Rồi câu cuối của Bát Nhã Tâm Kinh là một câu Chú : "Yết đế, Yết đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha", mà con nhớ ở đâu đó có tạm dịch là "Độ đi, độ đi, độ hết chúng sinh đi !".

Như thế câu "Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất" có nghĩa là "Chúng sinh đã được độ xong !". Như vậy liệu có mâu thuẫn với chủ trương Độ Sinh, Tận Độ Chúng Sinh của Đại Thừa Phật Giáo hay không ?

Kính hỏi !

Kính chào Quý Thiện Tri Thức, chào bạn phuctoan !

Kẻ "vô gia cư" này rất sung sướng được hội ngộ với quý vị ở đây, được nghe câu hỏi đầy "trí tuệ" của các bạn, chứng tỏ các bạn không phải như đa số Tăng Ni Phật tử khác _ đến với đạo Phật chỉ để cầu an, cầu phát tài, cầu thăng tiến trong xã hội hoặc là chỉ để mua vui. Đó là chưa kể đến những trò "kinh doanh Phật Pháp" hiện đang rầm rộ, phát triễn mạnh.

Một điều đáng buồn là "thời buổi @" này, kể cả những vị "đạo cao đức trọng" trong đạo Phật cũng đều rao giảng về Nhân Thiên Thừa, đơn cử như Hòa Thượng Tịnh Không bỏ ra cả ngàn buổi thuyết pháp để giảng giải những thứ linh tinh như Liễu Phàm Tứ Huấn, An Sĩ toàn thư, Cảm ứng Thiên, .... (riêng Cảm Ứng Thiên hết 195 buổi giảng _ gần một năm trời). Tất cả những thứ này đều là tác phẩm của những nhà nho Trung Quốc, không biết H.t đang giảng Phật pháp hay đang tuyên truyền cho những Giáo lý Khổng Mạnh ?. Trong khi đó về Phật pháp thì H.t ngay cả khái niệm cơ bản của Đạo Phật là Vô Ngã, H.t cũng giảng thành : "Linh Hồn thì Bất tử, dù có thay đổi thế nào, Linh Hồn cũng không bị tiêu diệt" :
http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post3820

Phải chăng giảng giải Nhân Thiên Thừa (như dùng kẹo ngọt dỗ con nít) là mục đích chính của đạo Phật ? Không phải đâu !

Đạo Phật xuất hiện nơi đời là muốn chi dạy cho chúng ta về CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, mà con đường phương tiện dẫn đến sự chứng ngộ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, chỉ duy nhất là CON ĐƯỜNG ĐẠI THỪA, tức là PHÁT BỒ ĐỀ TÂM, hướng về Chúng Sinh, vì sự đánh thức những Mê lầm "thâm căn cố đế" mà làm Phật sự .

Những điều Phúc Toàn hỏi, đúng là Giáo Lý Đại Thừa của đạo Phật, Giáo lý này là "điều kiện ắt có và đủ" để đưa hành giả đến Chứng Ngộ CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI.

Câu "Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất" là hé lộ một chút về CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI. Dĩ nhiên CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI thì không còn giống như Giáo Lý Đại Thừa nữa, mà phải là "chân trời mới" ! Chứ không hề có mâu thuẫn gì với Giáo Lý Đại Thừa cả !

Kính góp ý !