Đức Phật A Đề

[dieunghiem]

Xin chào bà bà, đã lâu không gặp !

Người gần đất xa trời như chúng ta, há lại sợ cái chuyện "gốc bự" hay gốc nhỏ hay sao ? Bất quá cũng chỉ là Ngưu Ma Vương đã từng được Thái Thượng Lão Quân cởi, nay nhân lúc Thầy đi vắng, hắn "chôm bữu bối" của sư phụ xuống trần tái oai, tác quái mà thôi.

Người học Phật chỉ kính trọng người có Phật pháp trong lòng, người nói đúng Giáo lý Phật, thì bất luận hình tướng là ai, cũng là Thiện Tri Thức, đáng cho ta lễ bái cầu học hỏi (Kinh Hoa Nghiêm _ phẫm Nhập Pháp Giới _ Thiện Tài Đồng Tử đi khắp mười phương cầu học với rất nhiều Thiện Tri Thức _ có khi là Đồng Nam, có khi là đồng Nữ, có khi là Trú Dạ Thần, ..v...v..).
Còn người HOANG TƯỞNG nói bậy nói bạ, nói nhăng nói cuội, thì tại sao Phật tử chân chính lại phải sợ cô ta chứ ?

Bậc Giác dạy chúng ta phải có con mắt "trạch pháp nhãn", có chỗ nào các Ngài dạy chúng ta MÊ TÍN, CUỒNG TÍN hay không ? Chúng ta đâu phải "người mới", chúng ta cũng "thâm niên công vụ" mà sao "gần đèn lại không sáng" tí nào vậy ?

Kính chào ông anh "vô gia cư", ông anh không còn gì để mất nên mới mạnh miệng như thế. Sao ông anh không nghĩ cho những vị "thâm niên công vụ" nhiều khi nghi mà vẫn làm bộ tin, do vì có lời dạy phải phá ngã chấp cho nên đối với "con khỉ mặc áo long bào", vẫn làm bộ xin hôn tay của nó, (mặc dầu trong bụng không thích _ dĩ nhiên là nó từ chối, vì tay của nó chưa xịt dầu thơm !). Xin hãy khoan dung, thấu hiểu cho những nỗi niềm thầm kín của những người "thâm niên công vụ".

[Gia Bảo]

Kính các vị Trưởng bối !

Hôm nay con xin được phép hỏi thêm về một vị Phật khác.

Số là, hôm ấy con vô tình gặp lại cái chị đã từng nói nhỏ với con về Phật A Đề (mà con đã kể), chị ấy mừng rỡ nắm tay con (như người thân lâu ngày chưa gặp) :

- Hôm nay, em có rảnh không ? Chị dẫn em đi đảnh lễ một Hóa thân của Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Như Lai.

Con cũng tò mò đi theo, thì ra lại là một Sư Ông Thái Lan (Phật Giáo Nguyên Thủy) khác.

Kính các Trưởng bối, lâu nay con chỉ nghe Chuẫn Đề Vương Bồ tát, chứ chưa từng thấy ở đâu ghi là Chuẫn Đề Vương Như Lai cả, có phải vì con ít biết quá hay không ?

Các Trưởng bối vị nào biết xin nói giùm.

Kính cám ơn !

[Ngọc Quế]

Kính các vị Trưởng bối !

Hôm nay con xin được phép hỏi thêm về một vị Phật khác.

Số là, hôm ấy con vô tình gặp lại cái chị đã từng nói nhỏ với con về Phật A Đề (mà con đã kể), chị ấy mừng rỡ nắm tay con (như người thân lâu ngày chưa gặp) :

- Hôm nay, em có rảnh không ? Chị dẫn em đi đảnh lễ một Hóa thân của Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Như Lai.

Con cũng tò mò đi theo, thì ra lại là một Sư Ông Thái Lan (Phật Giáo Nguyên Thủy) khác.

Kính các Trưởng bối, lâu nay con chỉ nghe Chuẫn Đề Vương Bồ tát, chứ chưa từng thấy ở đâu ghi là Chuẫn Đề Vương Như Lai cả, có phải vì con ít biết quá hay không ?

Các Trưởng bối vị nào biết xin nói giùm.

Kính cám ơn !

Kính chào quý Chân Phật tử ! Chào Gia Bảo !

Cám ơn bạn cunconmocoi đã góp tư liệu về Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ Tát.

Để giải vấn nạn của Gia Bảo, trước tiên NQ có vài câu hỏi, bạn nào biết bao nhiêu xin góp ý, để chúng ta cùng suy tư học hỏi nhau. Những vị Trưởng Bối nào thấy sai xin lên tiếng sửa sai dùm, rất cám ơn :

1) Thế nào là Phật Mẫu ? Có phải vị này mang hình tướng người nữ chăng ? Có phải vị này là Mẹ đẻ của Chư Phật hay không ?

2) Thế nào là Bồ Tát ? Thế nào là Đại Bồ Tát ?

3) Thế nào là Như Lai ?

4) Có khi nào Đại Bồ Tát hiện hình Phật hay không ?

5) Có khi nào một vị Đại Bồ Tát thay đổi Danh Hiệu thành Như Lai hay không ?

Xin kính mời quý Chân Phật tử cùng góp ý !

Kính !

[Tuấn Kiệt]

Kính chào quý Chân Phật tử ! Chào Gia Bảo !


1) Thế nào là Phật Mẫu ? Có phải vị này mang hình tướng người nữ chăng ? Có phải vị này là Mẹ đẻ của Chư Phật hay không ?

Dạ Kính bác Ngọc Quế ! Cùng các Trưởng bối ! Theo con :

Kinh thường hay nói Trí Tuệ là Mẹ đẻ Chư Phật, mà Bồ tát Văn Thù _ tượng trưng cho Trí Tuệ _ cho nên đã có chỗ ghi Văn Thù là Mẹ Chư Phật. Đây là ẫn dụ, muốn nói rằng "Chính Trí Tuệ sinh ra Giác Ngộ !".

Nay ta đang bàn về danh hiệu Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ tát, vị Bồ tát này là Hóa thân của Bồ tát Quán Thế Âm, mà Bồ tát Quán Thế Âm tượng trưng cho lòng TỪ BI. Chính TỪ BI là điều tất yếu _ rất quan trọng _ để đưa Phật tử đến TOÀN GIÁC. Chúng ta vẫn thường thấy họa ảnh Tây Phương Tam Thánh luôn có đức Đại Trí Đại Thế Chí và đức Đại Bi Quán Thế Âm đứng hai bên Phật A Di Đà, mang ý nghĩa là phải có Từ Bi và Trí Tuệ mới trọn vẹn Giác Ngộ được.

Vậy, Phật Mẫu không có nghĩa là người nữ _ woman hay lady _ mà chỉ là ẫn dụ.




.

[socnho]

2) Thế nào là Bồ Tát ? Thế nào là Đại Bồ Tát ?

Dạ, con xin trả lời câu này. Con có copy được bức minh họa này :

Theo đây thì chữ BỒ nghĩa là Bồ Đề (Giác Ngộ), chữ TÁT là nói gọn chữ TÁT ĐỎA (Hữu tình). Tóm lại là vị đã có chứng ngộ Chân lý, nhưng lòng thì chẳng bỏ chúng hữu tình (để nhập Niết Bàn).

Còn Đại Bồ tát (con không biết) con đoán là những vị này tu nhiều, tu cao hơn những vị Bồ tát.

Con xin được nghe các bác dạy thêm !

Kính !
Socnho

[colaihi]

Dạ, con xin trả lời câu này. Con có copy được bức minh họa này :

Theo đây thì chữ BỒ nghĩa là Bồ Đề (Giác Ngộ), chữ TÁT là nói gọn chữ TÁT ĐỎA (Hữu tình). Tóm lại là vị đã có chứng ngộ Chân lý, nhưng lòng thì chẳng bỏ chúng hữu tình (để nhập Niết Bàn).

Kính chào Quý Chân Phật tử ! Xin cho bà già này góp lời :

Trước đây bác Ngọc Quế có viết rằng :

.........

Trước tiên chúng ta bàn về phàm tâm trong mỗi một.

Giả sử chúng ta định mức một chúng sinh bình thường là 100% phàm, thì một vị Tu Đà Hoàn còn 95% phàm (khi được trợ giúp). Riêng những vị tự tu tự chứng thì phàm tính chỉ còn 75% (như Ngài Hư Vân Hòa Thượng).

Một vị A La Hán, Kinh Nguyên Thủy nói là CÁC LẬU ĐÃ TẬN, nhưng thực tế các Ngài còn khoảng 50% phàm. (Nói điều này những vị theo PG Nguyên thủy ắt là kịch liệt phản đối). Còn phàm tính thì làm sao nhập Niết Bàn được ? Ấy là do Diệt Tận Định ! Ví dụ khi bạn đạp côn (đạp pédale ambrayage) thì dẫu máy đang nổ, xăng còn nhiều mà xe vẫn không nhúc nhích; thế đấy Diệt Tận Định có thể tạm ví dụ như là Bộ Ly Hợp của ô tô.

....

Khi vị A La Hán PHÁT BỒ ĐỀ TÂM _ nghĩa là phát tâm muốn theo Phật cho đến Hoàn Toàn Giác Ngộ _ thì không nhập Diệt Tận Định. Bấy giờ vị A La Hán được gọi là Bồ tát Sơ Phát Tâm. Bồ tát Sơ Phát Tâm thì 50% phàm này sẽ lần lượt "hiện nguyên hình".

Công việc của những vị Sơ Phát Tâm Bồ tát là Hành Nguyện Độ Sinh, là dấn thân vào mọi nẽo đường phù sa để tận độ phàm tâm của đương sự. Khi phàm tâm của hành giả được gột lần từ 50% tuột xuống 40%, 30%, 20% thì có thể định danh vị này đã tiến lên Nhị Địa, Tam Địa, Tứ Địa, Ngũ Địa, Lục Địa Bồ tát.

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post28322

Colaihi cũng đồng tình với bác Ngọc Quế, tức là những vị Bồ tát tuy có phần Giác ngộ _ gọi là PHẦN GIÁC _ nhưng chưa hết Phàm, chẳng phải là LẬU TẬN. Chữ TÁT ĐỎA _ HỮU TÌNH _ có nghĩa là PHÀM TÍNH hãy còn, vì còn PHÀM cho nên còn LÀM. Bồ tát không lìa chúng sinh để hành nguyện, Nguyện độ sinh cũng là nguyện tương tác với chúng sinh để trừ phàm cho đương sự, trừ sạch phàm mới TOÀN GIÁC được. Ngày nào còn PHÀM thì ngày đó còn LÀM ! Cho nên Bồ tát phải cám ơn chúng sinh, nhờ chúng sinh mà Bồ tát mới tiến bộ lên từng bậc.

Tóm lại, theo colaihi chữ TÁT ĐỎA _ HỮU TÌNH _ là khoảng trên hoặc dưới 50% PHÀM TÍNH còn sót lại của mỗi vị Bồ tát.

Xin góp lời !

[dieunghiem]

Colaihi cũng đồng tình với bác Ngọc Quế, tức là những vị Bồ tát tuy có phần Giác ngộ _ gọi là PHẦN GIÁC _ nhưng chưa hết Phàm, chẳng phải là LẬU TẬN. Chữ TÁT ĐỎA _ HỮU TÌNH _ có nghĩa là PHÀM TÍNH hãy còn, vì còn PHÀM cho nên còn LÀM. Bồ tát không lìa chúng sinh để hành nguyện, Nguyện độ sinh cũng là nguyện tương tác với chúng sinh để trừ phàm cho đương sự, trừ sạch phàm mới TOÀN GIÁC được. Ngày nào còn PHÀM thì ngày đó còn LÀM ! Cho nên Bồ tát phải cám ơn chúng sinh, nhờ chúng sinh mà Bồ tát mới tiến bộ lên từng bậc.

Tóm lại, theo colaihi chữ TÁT ĐỎA _ HỮU TÌNH _ là khoảng trên hoặc dưới 50% PHÀM TÍNH còn sót lại của mỗi vị Bồ tát.

Xin góp lời !

Quả là mới mẻ ! Lâu nay Diệu Nghiêm chỉ được tiếp xúc với Quý Thầy, Quý Sư Ni, DN thấy vị nào cũng đi đứng khoan thai, nói năng từ tốn, hầu như DN chưa bao giờ thấy quý Tăng Ni biểu lộ một chút Tham Sân Si nào. Chư Tăng Ni chưa đắc quả mà đã tuyệt vời như vậy, thì những vị đã đắc quả (phải gọi là Thánh Tăng) thì ắt sẽ tuyệt tuyệt vời gấp trăm ngàn lần hơn lên, DN tưởng tượng rằng nếu mình có duyên may được gặp các Ngài ắt sẽ được ân triêm công đức không sao kể xiết, hào quang các Ngài sẽ sưỡi ấm cho những Phật tử ngu dốt như DN, có thể làm cho DN thông minh hơn, sáng suốt trí tuệ hơn.

Nhưng hôm nay được nghe bác Ngọc Quế và bà bà Colaihi, DN thấy hụt hẫng và phân vân nhiều lắm !

[tinhnghiep]

3) Thế nào là Như Lai ?

Dạ, theo con thì Như Lai là vị Phật lớn hơn hết _ Phật Tổ Như Lai. Những vị Phật khác đều không bằng, Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

Kính !

[nguoidien]

Dạ, theo con thì Như Lai là vị Phật lớn hơn hết _ Phật Tổ Như Lai. Những vị Phật khác đều không bằng, Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.

Kính !

Bớ làng xóm ơi ! Ở đây có kẻ ngoại đạo, học đòi theo Ngô Thừa Ân nói "chiện" Phật tổ Như lai, câu sau thì nói như Ngọc Hoàng Thượng Đế, hoặc Diêu Trì Kim Mẫu.

Ái cha ! Bạn Tịnh Nghiệp có bà con với con bé hoang tưởng đã rù quến bạn Gia Bảo hay không ? Không biết có cùng gen hay là cùng ADN với con nhỏ đó hay không ?

[tinhnghiep]

Phật thật thì VÔ HÌNH VÔ TƯỚNG, cho nên không hề có Phật A khác với Phật B, không hề có Phật Thích Ca khác với Phật Tỳ Bà Thi, không hề có Phật lớn Phật nhỏ, không hề có Phật trước Phật sau, không hề có Phật Tổ hay Phật "đàn em" !

Dạ con cám ơn bà bà Colaihi đã giúp con sáng mắt, nhưng con còn chưa hiểu câu phát biểu sau, có đúng được chút nào không ?

Như Lai thì có từ khi tạo thiên lập địa, không do tu chứng từng bậc mà lên.