Đại Thừa Tuyệt Đối Luận - Thiền Sư Nguyệt Khê

[cunconmocoi]

ĐẠI THỪA TUYỆT ĐỐI LUẬN Trích đăng

Tác Giả: Nguyệt Khê Thiền Sư

__________________________________________________ ______________________________________

Đại Thừa Tuyệt Đối Luận _ ảnh 63, 64.

Khi ấy, thân tâm khinh an, đạm nhiên tự đắc, là
một thứ cảnh giới Niết Bàn của Tương đối, nhưng
Không Ngã vẫn bị thời gian hạn chế, khi ông bước
ra cảnh Không, ông vẫn bị té trở lại trong gông
cùm tự ngã nữa.

Cho nên ông nếu muốn đắc được an vui triệt để
cần phải bỏ cái Không Ngã để chứng nhập cảnh
giới Chân như Phật tánh, lúc ấy mới không bị
thời gian không gian hạn chế, nghĩa là giải thoát
tất cả khổ của con người, mới là tự do tự tại của
Tuyệt đối, mới là an lạc của Tuyệt đối.

Thiền tông Trung Quốc có kẻ tiều phu dốt nát
(Lục Tổ Huệ Năng) nghe một lời nói liền chứng
ngộ Tuyệt đối, có kẻ thì thấy hoa đào nở liền
chứng Tuyệt đối, có kẻ thì nghe tiếng trúc mà ngộ
Tuyệt đối. Chẳng biết người Tây Phương đến
năm nào mới hiểu được những việc này.

--------


Nhà triết học Tây Phương đang sinh sống
nơi thế giới Tương đối, họ được mâu thuẫn
tự nhiên của Tương đối khơi động, lợi dụng
toán học và vật lý học của Tuyệt đối trong
Tương đối để phủ định vật chung quanh của
Tương đối, ấy là dùng phương pháp Tương
đối để phủ định Tương đối vì họ chưa hoàn
toàn biết rõ bản thân của Toán học và Vật
lý học tức là Tương đối. Nếu lìa khỏi thời
gian không gian của Tương đối thì Toán học
và Vật lý học cho đến tất cả khoa học đều
không thể hoạt động gì được nữa. Sau hết,
khi Toán học và Vật lý học siêu việt thời gian
không gian của Tương đối tiến vào thời gian
không gian của Tuyệt đối, thì Toán học và
Vật lý học tất cả đều thành Tuyệt đối.




63 Dai Thua Tuyet Doi.jpg 64 Dai Thua Tuyet Doi.jpg