Luận về Huyết Mạch Luận

[Ngọc Quế]

Luận về Huyết Mạch Luận

Bài 20

__________________________________________________ _____________________________________

Luận về Huyết Mạch Luận

Bài 20

-------------

但有少法可得。盡是傍佛。憑何 得成。但 有住 著一 心一能一 解一 見。佛都不許。

Đãn hữu thiểu pháp khả đắc, tận thị bàng Phật, bằng hà đắc thành ? Đãn hữu trụ trước nhất tâm nhất năng nhất giải nhất kiến, Phật đô bất hứa.

Chỉ cần tồn tại bất cứ pháp nào có thể được, thảy đều là bêu xấu Phật, dựa vào đâu mà được thành tựu? Chỉ cần có sự vướng mắc nơi một tâm, một khả năng, một chỗ hiểu biết, một quan điểm, đều không thể thành Phật.

-------------

Đúng là với Giáo Lý Đại thừa thì “Vô hữu thiểu pháp khả đắc” (không hề có một chút pháp nhỏ nào là thật). Nhưng lý luận như tác giả thì không ổn “Chỉ cần tồn tại bất cứ pháp nào có thể được, thảy đều là bêu xấu Phật”. Đó là tác giả không biết rằng : Trên Đại thừa hãy còn Tối Thượng Thừa _ tức là Giáo Lý NHẤT THIẾT PHÁP (đều) NHƯ _ trình độ này thì những bậc Đại Giác Ngộ có thể phương tiện dùng lại bất cứ pháp gì, miễn làm lợi ích được cho chúng sinh thì dùng (không có gì có thể ngăn ngại được).

“Chỉ cần có sự vướng mắc nơi một tâm, một khả năng, một chỗ hiểu biết, một quan điểm, đều không thể thành Phật”. Dĩ nhiên còn vướng mắc thì còn phải tu học cho hết vướng mắc.

“Nhất năng nhất giải nhất kiến” đều là còn Ngã và Ngã sở, còn Mê lầm thì sao Giác Ngộ được ?!

Ý Thức thì thấy mình biết điều này, làm được chuyện hay ho kia. Khi Ý thức _ Tâm Duyên Lự _ còn “sống nhăn” dầu Giảng Sư có nói lời chân thành chí thiết gì cũng chỉ là lời ru ngủ, lời phỉnh phờ ! Dầu học giả có lý luận hay ho đến cở nào cũng chỉ là sản phẩm của óc suy lường biện biệt, dầu thế gian có cấp cho chúng ta cái bằng Tiến sĩ cũng chỉ có giá trị với thế gian mà thôi !


(Chỉ là những tư tưởng nông cạn, con xin được nghe chỉ giáo thêm từ những vị cao nhân. Kính !)