Những giai thoại trong nhà Thiền

[hoatihon]

75. Bạch Cư Dị và Điểu Sào Thiền Sư.

Thiền sư Đạo Lâm trú trên cây tùng, do đó người đời gọi là Điểu Sào thiền sư. Một hôm thi sĩ Bạch Cư Dị hướng Đạo Lâm thỉnh giáo:
- Thế nào là đại ý Phật pháp?
- Không làm các điều ác, nguyện làm mọi điều lành.
Bạch Cư Dị nghe rồi bảo thiền sư rằng:
- Nói vậy thì đứa trẻ lên ba cũng biết.
- Tuy là đứa trẻ lên ba cũng biết, nhưng ông lão tám mươi cũng chưa làm được!

Chúng ta đều biết câu "biết khó, làm dễ" nhưng quên mất câu "biết dễ, làm khó"; làm được như thế phỏng được mấy người?

______________

Câu đáp cuối cùng "- Tuy là đứa trẻ lên ba cũng biết, nhưng ông lão tám mươi cũng chưa làm được!" cho ta thấy Điểu Sào chưa phải là "chim" (có thể bay), mà chỉ là con "gấu leo cây". (Hãy còn luẫn quẫn trong Nhân Thiên Thừa).

Với Nhất Thừa thì câu trả lời sẽ là :

_ Giáo điều có vẻ tầm thường này cũng chính là Giáo lý phi phi thường đó !


http://www.phatphapthuchanh.com/show...ll=1#post10088

Leo cây nào khác kẻ điên,
Trốn đời, tìm cảnh Nhân Thiên an nhàn.
Tưởng rằng "đạo cả" trên ngàn,
Dè đâu "đạo cả" tuôn tràn khắp nơi.

[hoatihon]

Thiền sư Phật Ấn và thi sĩ Tô Đông Pha

Bát phong xuy bất động" là một giai thoại hài hước, thâm thúy, đầy thiền vị về mối thâm giao giữa thi hào Tô Đông Pha (1037-1101) và Thiền sư Phật Ấn (1032-1098).

“Bát phong xuy bất động” (tám gió thổi không động) là một giai thoại vui, thâm thúy và tràn đầy thiền vị về mối thâm giao giữa thi hào Tô Đông Pha (1037-1101) và Thiền sư Phật Ấn (1032-1098).

Chuyện kể rằng, một hôm Tô Đông Pha sáng tác được một bài thơ và ông rất hài lòng, bèn cho người đem tặng Thiền sư Phật Ấn lúc bấy giờ đang ở chùa Kim Sơn. Nguyên văn bài thơ của Tô Đông Pha như sau:

Khể thủ thiên trung thiên
Hào quang chiếu đại thiên
Bát phong xuy bất động
Đoan tọa tử kim liên.

Tạm dịch là :

Đảnh lễ Bậc Giác ngộ (thiên trung thiên tức là Phật, Bậc Giác ngộ)
Hào quang chiếu vũ trụ
Tám gió thổi chẳng động
Ngồi vững tòa sen vàng.

Phật Ấn xem qua bài thơ xưng tán cảnh giới giải thoát của Bậc Giác ngộ, thấy chữ nghĩa và ý tứ rất hay nhưng biết quá rõ bạn mình nhờ văn hay, chữ tốt, dùng tâm thức bén nhạy để làm thơ chứ không phải là bậc thượng sĩ thâm nhập nghĩa lý sâu xa của Phật pháp, đạt đến Thượng thừa “Tám gió thổi không động” nên thay vì khen ngợi ngài liền cầm bút phê vào hai chữ “phóng thí” (đánh rắm- hạ phong) và bảo gia nhân đem về trình lại cho Đông Pha. Quả như điều mà Phật Ấn đã dự đoán. Đông Pha sau khi xem lời nhận xét của Phật Ấn xong liền đùng đùng nổi giận, lập lức bươn bả vượt sông sang chùa Kim Sơn để bắt tội Phật Ấn.

Gặp nhau ở bến sông, Đông Pha liền lớn tiếng trách: Bài thơ của tôi sai sót ở chỗ nào mà ngài lại phê vào hai chữ “đánh rắm” kia. Thiền sư Phật Ấn liền cười xuề: Ông nói “Tám gió thổi không động” mà chỉ một cái “đánh rắm” thôi đã bay sang sông rồi. Đến đây, Đông Pha mới chợt hiểu ra "Thế nào là ĐỘNG và BẤT ĐỘNG ?"

[hoatihon]

Phật Ấn xuất lai !

Thiền sư Phật Ấn tuy xuất gia nhưng không kiêng rượu thịt, người bạn rất thân của Phật Ấn chính là Tô Đông Pha. (Đại thi hào đời Tống hai người thường uống rượu ngâm thơ, lại còn hay chơi đùa trêu chọc nhau).

Mỗi khi nhà Tô Đông Pha mời khách, Phật Ấn đều chẳng mời mà tự đến. Vào một buổi tối Tô Đông Pha mời Hoàng Đình Kiên chơi Tây Hồ, trên thuyền có rất nhiều rượu thịt.

Thuyền vừa rời khỏi bờ, Tô Đông Pha đã cười mà nói với Hoàng Đình Kiên rằng "Phật Ấn mỗi lần có tiệc tùng thì đều chạy đến được, hôm nay ta đi thuyền tới giữa hồ uống rượu ngâm thơ, chơi cho thật vui, Phật Ấn dù có cánh cũng chẳng thể tới được".

Nào ai biết được Phật Ấn vốn đã sớm nghe được tin tức Tô Đông Pha và Hoàng Đình Kiên tới hồ để chơi, nên đã chuẩn bị sẵn trước lúc hai người còn chưa lên thuyền thì đã trốn ở trên thuyền rồi.

Trăng soi vằng vặc giữa trời, gió mát đưa hương hoa sen khắp hồ, thuyền từ từ đi về phía "Tam đàn ấn nguyệt". Tô Đông Pha nhấp chén rượu, tay vuốt râu, rất vui mà nói với Hoàng Đình Kiên:

_ Hôm nay, chúng ta lấy thơ làm tửu lệnh, chúng ta mỗi người làm 4 câu thơ tức cảnh, 2 câu sau lấy trong Tứ thư, kết bằng chữ "tai", ai thua bị phạt 3 chung rượu.

Hoàng Đình Kiên đáp :

_ Hay lắm ! Tôi đồng ý !

Bấy giờ thuyền từ từ rẻ nước, những cánh bèo dập dềnh trên sóng tan ra để lộ thấp thoáng bóng cá đang tung tăng dí đuổi. Hoàng Đình Kiên ngâm trước :

Phù bình bát khai,
Du ngư xuất lai
Đắc kỳ sở tai !
Đắc kỳ sở tai !

(Bèo nổi tan ra,
Bóng cá lội qua.
Phải cảnh nó a!
Phải cảnh nó a!)

Tô Đông Pha vỗ tay khen : Hay lắm ! Hay lắm ! Rồi ông trầm ngâm tìm tứ thơ, chợt thấy trên trời mây tan trăng hiện bèn đọc :

Phù vân bát khai,
Minh nguyệt xuất lai.
Thiên hà ngôn tai !
Thiên hà ngôn tai !

(Mây nổi kéo qua,
Trăng sáng hiện ra.
Trời nào nói đâu !
Trời nào nói đâu !)

Đến lúc đó Phật Ấn ở dưới thuyền nhịn không được nữa, nghe Hoàng Đình Kiên nói xong thì mở nắp thuyền chui ra đọc:

Phù bản bát khai,
Phật Ấn xuất lai.
Nhơn yên sưu tai !
Nhơn yên sưu tai !

(Ván lót mở cao,
Phật Ấn ra mau.
Người dấu được nào !
Người dấu được nào !)

Tô Đông Pha và Hoàng Đình Kiên nhìn thấy dưới thuyền có người chui ra, giật nảy mình, nhìn kĩ lại, hoá ra là Phật Ấn, chẳng nhịn được cười.

Tô Đông Pha kéo Phật Ấn lại ngồi, nói rằng: “Ông trốn giỏi lắm, đối cũng tuyệt diệu, hôm nay lại vẫn bị ông bắt được”. Nói xong ba người lại cùng nhau cười nói vui vẻ, tiếp tục thưởng nguyệt trên hồ.

Tô Đông Pha, Phật Ấn và Hoàng Đình Kiên ngồi uống rượu.

[tt-002]

36 vị Tổ Thiền tông: Tổ 1 - Ma Ha Ca Diếp

[Thanh Trúc]

Xin kính chào Phật tử tt-002 !

Rất tiếc, Ban Điều Hành phải thông báo với bạn :

Video mà bạn đăng, được đọc lại những trang NHẢM NHÍ do Ông Nguyễn Nhân viết bậy, dựa trên một số chi tiết có trong Kinh Phật, rồi thêu dệt tùm lum thêm !

Trước đây, cô Diệu Nghiêm cũng đã vì tin vào đài VTV2 mà chia sẻ NHƯ LAI THANH TỊNH THIỀN do Ông Nguyễn Nhân "bốc phét" và đã được mời QUỲ HƯƠNG sám hối 3 ngày:

http://www.phatphapthuchanh.com/show...7885#post27885

Nay Thanh Trúc cũng xin đại diện Ban Điều Hành, mời đạo hữu "Nhập Thất" 3 ngày ! (để nghiên cứu thêm về Ông Nguyễn Nhân)

Kính báo !