Kinh Kim Cang ảnh hóa

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 16


所以者何。一 切 賢 聖 皆 以無為 法 而 有 差 別。
sở dĩ giả hà 。nhất thiết hiền Thánh giai dĩ vô vi pháp nhi hữu sai biệt 。
Sở dĩ vì sao ? Vì tất cả Hiền Thánh đều do nơi pháp vô vi mà có sai biệt

須菩提 . 於意云何。 若 人 滿 三 千 大 千 世 界 。
Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。nhược nhân mãn tam thiên Đại Thiên thế giới 。
Này Tu-bồ-đề , Ý Ông thế nào ? Nếu có người đem ba ngàn Đại Thiên thế giới

七 寶 以 用 布施。是 人 所得 福 德 寧 為多不。
thất bảo dĩ dụng bố thí 。thị nhân sở đắc phước đức ninh vi đa bất 。
đầy bảy báu để bố thí, người ấy có được nhiều phước đức chăng ?

須 菩 提 言。 甚 多 世 尊。何以故。是 福 德
Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đa Thế tôn 。hà dĩ cố 。thị phước đức
Tu-bồ-đề trả lời: Rất nhiều, Bạch Thế Tôn ! Vì sao ? Vì phước đức

即 非 福 德 性。 是 故 如 來 說 福 德 多。
tức phi phước đức tánh 。thị cố Như Lai thuyết phước đức đa .
chẳng phải thật phước đức. Vì vậy Như Lai mới nói là nhiều phước đức.

KKC16.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 17


若 復 有 人 於 此 經 中。 受 持 乃 至 四句 偈 等
nhược phục hữu nhân ư thử Kinh trung 。thọ trì nãi chí tứ cú kệ đẳng
Nếu lại có người chỉ thọ trì bốn câu kệ trong Kinh này,

為 他 人 說。 其 福 勝 彼。何 以 故。 須 菩 提 。
vị tha nhân thuyết 。kỳ phước thắng bỉ 。hà dĩ cố 。 Tu-bồ-đề 。
rồi giảng nói cho người khác thì phước đức này hơn phước đức kia 。Vì sao ? Này Tu-bồ-đề !

一 切 諸 佛 及 諸 佛 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 法 皆 從 此 經 出。
nhất thiết chư Phật cập chư Phật a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề pháp giai tùng thử Kinh xuất 。
Tất cả chư Phật cùng pháp Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác của chư Phật đều phát xuất từ Kinh này 。

KKC17.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 18


須 菩 提 。 所 謂 佛 法 者 即 非 佛 法。
Tu-bồ-đề 。sở vị Phật pháp giả tức phi Phật pháp 。
Này Tu-bồ-đề 。Tuy nói là Phật pháp thật chẳng phải Phật pháp 。

須 菩 提 。於意云何。 須 陀 洹 能 作 是 念。
Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 Tu Đà Hoàn năng tác thị niệm 。
Này Tu-bồ-đề , ý Ông thế nào ? Bậc Tu Đà Hoàn có thể nghĩ rằng :

我 得 須 陀 洹 果 不。須 菩 提 言。不 也 世 尊 . 何 以 故。
Ngã đắc Tu Đà Hoàn quả bất ? Tu-bồ-đề ngôn : bất dã Thế tôn ! hà dĩ cố 。
Ta được quả Tu Đà Hoàn chăng ? Tu-bồ-đề trả lời : Thưa không, bạch Thế Tôn ! Vì sao ?

須 陀 洹 名 為 入 流 而 無 所 入。
Tu Đà Hoàn danh vi Nhập-Lưu nhi vô sở nhập 。
Bậc Tu Đà Hoàn còn gọi là bậc Nhập-Lưu vì không nhập vào đâu,

KKC18.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 19


不入色聲 香 味 觸 法。是 名 須 陀 洹 . 須 菩 提 。
bất nhập sắc thanh hương vị xúc pháp,thị danh Tu-đà-hoàn.Tu-bồ-đề 。
chẳng vào sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp.Vì vậy gọi là bậc Tu-đà-hoàn .Này Tu-bồ-đề

於意云何。 斯 陀 含 能 作 是 念。 我 得 斯 陀 含 果 不。
ư ý vân hà 。Tư-đà-hàm năng tác thị niệm 。ngã đắc Tư-đà-hàm quả bất 。
Ý Ông thế nào? Bậc Tư-đà-hàm có thể nghĩ rằng: Ta được quả Tư-đà-hàm chăng? 。

須 菩 提 言。不 也 世 尊. 何以故. 斯 陀 含 名 一 往 來。
Tu-bồ-đề ngôn : bất dã Thế tôn ! hà dĩ cố ? Tư đà hàm danh Nhất-vãng-lai 。
Tu-bồ-đề trả lời : Không, Bạch Thế Tôn !Vì sao? Tư-đà-hàm còn gọi là bậc Nhất-vãng-lai

而 實 無 往 來。 是 名 斯 陀 含 。 須 菩 提 。於意云何。
nhi thật vô vãng lai 。thị danh Tư-đà-hàm 。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。
mà thật ra không có đến, có đi.Nên gọi là Tư-đà -hàm.Này Tu-bồ-đề Ý Ông thế nào?

KKC19.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 20


阿那 含 能 作 是 念。 我 得 阿 那 含 果 不。
A-na-hàm năng tác thị niệm 。ngã đắc A-na-hàm quả bất 。
Bậc A-na-hàm có thể nghĩ rằng : Ta được quả A-na-hàm chăng?

須 菩 提 言。 不 也 世 尊。 何 以 故。
Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế tôn 。hà dĩ cố 。
Tu-bồ-đề trả lời : Không, Bạch Thế Tôn ! Vì sao ?

阿 那 含 名 為 不 來 而 實 無來 是 故 名 阿那 含。須菩 提 。
A-na-hàm danh vi Bất-lai nhi thật vô lai, thị cố danh A-na-hàm .Tu-bồ-đề 。
A-na-hàm gọi là “Không sanh lại”, mà thật ra nào có gì trở lại, vì vậy gọi là A-na-hàm 。Này Tu-bồ-đề !

於意云何。 阿羅漢 能 作 是 念。 我 得 阿 羅漢 道 不。
ư ý vân hà ? A-la-hán năng tác thị niệm : ngã đắc A-la-hán đạo bất ?
Ý Ông thế nào? Vị A-la-hán có thể nghĩ rằng: Ta được quả A-la-hán chăng?

KKC20.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 21


須 菩提 言。 不 也 世 尊。 何 以 故。
Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế tôn ! hà dĩ cố ?
Tu-bồ-đề trả lời : Không, Bạch Thế Tôn ! Vì sao ?

實 無 有 法 名 阿 羅 漢 世 尊。 若 阿羅 漢 作 是 念。
thật vô hữu pháp danh A-la-hán.Thế tôn ! nhược A-la-hán tác thị niệm 。
Vì thật ra không có pháp gọi là A-la-hán (vô sanh, vô học) 。Bạch Thế
Tôn , nếu vị A-la-hán nghĩ rằng:

我 得 阿羅 漢 道。即 為 著 我 人 眾 生 壽 者。世 尊。
ngã đắc A-la-hán đạo, tức vi trước ngã nhân chúng sanh thọ giả .Thế tôn!
ta được đạo A-la-hán, tức còn chấp tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng
sinh, tướng thọ giả 。Bạch Thế Tôn !

佛 說 我 得 無 諍 三 昧 人 中 最 為 第 一。
Phật thuyết ngã đắc vô tránh tam muội nhân trung tối vi đệ nhất 。
Phật nói con được Vô tránh Tam muội bậc nhất trong loài người,

KKC21.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 22


是第一離欲 阿羅漢 。我不作是念。我 是 離欲 阿羅漢。
thị đệ nhất ly dục A-la-hán, ngã bất tác thị niệm, ngã thị ly dục A-la-hán
là bậc A-la-hán ly dục bậc nhất. Con chẳng nghĩ rằng: Con là bậc A-la-hán
ly dục 。

世 尊。我 若 作 是 念 我 得 阿羅漢 道。
Thế tôn ! ngã nhược tác thị niệm ngã đắc A-la-hán đạo 。
Bạch Thế Tôn ! Nếu con nghĩ rằng con được quả A-la-hán,

世 尊 則 不 說 須 菩 提 是 樂 阿 蘭 那 行 者。
Thế tôn tức bất thuyết Tu-bồ-đề thị lạc A-lan-na hạnh giả 。
Thế Tôn đã chẳng nói Tu-bồ-đề thích hạnh A-lan-nhã (tịch tịnh).

以 須 菩 提 實 無 所 行。 而 名 須 菩 提 是 樂 阿蘭 那 行。
dĩ Tu-bồ-đề thật vô sở hạnh 。nhi danh Tu-bồ-đề thị lạc A-lan-na hạnh 。
Vì Tu-bồ-đề thật ra không có quan tâm, nên mới nói là Tu-bồ-đề thích
hạnh A-lan-nhã 。

KKC22.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 23


佛 告 須 菩 提 . 於意云何。
Phật cáo Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà ?
Phật bảo Tu-bồ-đề 。Ý Ông thế nào ?

如 來 昔 在 然 燈 佛 所。 於 法 有 所 得 不。 世 尊。
Như Lai tích tại Nhiên đăng Phật sở 。ư pháp hữu sở đắc bất 。Thế tôn !
Như Lai xưa nơi Đức Phật Nhiên Đăng có được pháp gì chăng? Bạch Thế Tôn 。

如 來 在 然 燈 佛 所. 於 法 實 無 所 得 . 須菩提. 於意云何。
Như Lai tại Nhiên đăng Phật sở, ư pháp thật vô sở đắc 。 Tu-bồ-đề !ư ý vân hà ?
Khi Như Lai ở nơi Đức Phật Nhiên Đăng , thật đã không được pháp gì. Này Tu-bồ-đề ! Ý Ông thế nào ?

菩 薩 莊 嚴 佛 土 不。不 也 世 尊。何以故。
Bồ Tát trang nghiêm Phật độ bất ? bất dã Thế tôn ! Hà dĩ cố ?
Bồ Tát có trang nghiêm cõi Phật chăng? Không, Bạch Thế Tôn !Vì sao ?

KKC23.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 24


莊 嚴 佛 土 者 則 非 莊 嚴。 是 名 莊 嚴。
trang nghiêm Phật độ giả tức phi trang nghiêm, thị danh trang nghiêm 。
Trang nghiêm cõi Phật tức là không trang nghiêm, đó là gọi là trang nghiêm

是 故 須菩 提 。諸 菩 薩 摩 訶 薩 應 如 是 生 清 淨 心。
thị cố Tu-bồ-đề 。chư Bồ Tát Ma-Ha tát ưng như thị sanh thanh tịnh tâm 。
Vì vậy Tu-bồ-đề ! các Đại Bồ Tát nên sanh tâm thanh tịnh như thế.

不 應 住 色 生 心。 不 應 住 聲 香 味 觸 法 生 心。
bất ưng trụ sắc sanh tâm 。bất ưng trụ thanh hương vị xúc pháp sanh tâm 。
chẳng nên nương vào hình sắc mà sanh tâm, chẳng nên nương vào thanh, hương, vị, xúc, pháp mà sanh tâm,

應 無 所 住 而 生 其 心。
ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm 。
nên không chấp vào bất cứ pháp nào hết.

KKC24.jpg

[Thanh Trúc]

Kinh Kim Cang ảnh hóa 25


須菩提 。譬如有人 身 如 須 彌 山 王。 於意云 何。
Tu-bồ-đề ! thí như hữu nhân thân như Tu -Di Sơn Vương, ư ý vân hà ?
Tu-bồ-đề ! Ví như có người thân lớn như núi Tu-Di 。Ý Ông thế nào ?

是 身 為 大 不 須 菩 提 言。 甚 大 世 尊。何 以 故。
thị thân vi đại bất ? Tu-bồ-đề ngôn : Thậm Đại Thế tôn ! Hà dĩ cố ?
Thân người đó lớn chăng? Tu-bồ-đề trả lời : Rất lớn, Thế Tôn ! Vì sao ?

佛 說 非 身 是 名 大 身. 須 菩提 . 如 恒 河 中 所 有 沙 數。
Phật thuyết phi thân thị danh Đại thân.Tu-bồ-đề !như Hằng hà trung sở hữu sa số,
Phật nói chẳng phải thân nên mới gọi là thân lớn. Này Tu-bồ-đề ! Như trong sông Hằng có số cát

如 是 沙 等 恒 河。 於意云何。 是 諸 恒 河 沙 寧 為 多不。
như thị sa đẳng Hằng hà 。ư ý vân hà 。thị chư Hằng hà sa ninh vi đa bất ?
và số sông Hằng bằng số cát đó, Ý Ông thế nào? Số cát trong các sông Hằng đó có nhiều chăng ?

KKC25.jpg