Phật là gì ?

[lavinhcuong]

Kính anh Cường ! Vậy câu mà bạn minhquang trả lời là sai phải không ? Sai như thế nào ? Xin anh cắt nghĩa thêm.



Bác nguoidien bảo "vô số thân tính là một", như vậy có được không ?

Kính !

Chào Gia Bảo !

Cái ảnh avatar của bạn :



Khi 100 người đồng thời truy cập thì có 100 ảnh avatar như thế hiện trên máy tính của họ. Giả sử có 1 triệu người truy cập thì có 1 triệu Gia Bảo ở khắp nơi chăng ?

Không có chứ gì ?! Ngay ở đây, 1 Gia Bảo còn không thực có thì 1 triệu cái ảnh kia cũng chỉ là "hóa ảnh" tại nơi máy của người ta. Những cái ảnh đó, nó "sinh" tại đó, nó "tử" tại đó; nhưng Gia Bảo thì "nằm ngoài" những cái ảnh đó, không hề "sinh tử" theo những hiện ảnh đó, đúng không ?!

"Thiên bá ức Hóa thân" cũng thế !

Cường ví dụ thêm cho bạn rõ nhé :

Mặt trời trên cao cao kia, hiện bóng trong thau, chậu, lu, hủ, ao hồ sông rạch, .....thậm chí trong kính chiếu hậu của xe bạn, trong một giọt nước, ...v...v...Như thế trong vô số hình bóng ấy, có cái nào có mặt trời trong đó hay không ?! Cho nên chúng ta nói "Phật không có thân".

Mến !

[homeless]

Chào bạn Cường !

Ảnh avatar của Gia Bảo thì không thật có, nhưng em ấy _ người nêu câu hỏi _ thì có đó. Sao ta có thể bảo "em ấy" không có được ?

Hề hề !

[lavinhcuong]

Chào bạn Cường !

Ảnh avatar của Gia Bảo thì không thật có, nhưng em ấy _ người nêu câu hỏi _ thì có đó. Sao ta có thể bảo "em ấy" không có được ?

Hề hề !

Dạ, Kính bác homeless !

Con chỉ nói "Phật không hề có thân", chứ con không phủ nhận TRÍ GIÁC NGỘ, chính Trí Giác này mượn một xác thân của các cõi để tuyên thuyết Chân Lý, thì gọi là Hóa thân, Trí Giác này còn được gọi bằng những tên khác nữa tùy theo diệu dụng lúc đó, như Ma Ha Bát Nhã, như Nhất Thiết Chủng Trí, Bình Đẳng Tánh Trí, Diệu Quan Sát Trí, Thành Sở Tác Trí, Đại Viên Cảnh Trí, ......

Kính !

[Gia Bảo]

Dạ, Kính bác homeless !

Con chỉ nói "Phật không hề có thân", chứ con không phủ nhận TRÍ GIÁC NGỘ, chính Trí Giác này mượn một xác thân của các cõi để tuyên thuyết Chân Lý, thì gọi là Hóa thân, Trí Giác này còn được gọi bằng những tên khác nữa tùy theo diệu dụng lúc đó, như Ma Ha Bát Nhã, như Nhất Thiết Chủng Trí, Bình Đẳng Tánh Trí, Diệu Quan Sát Trí, Thành Sở Tác Trí, Đại Viên Cảnh Trí, ......

Kính !

Kính anh Cường ! Cho em hỏi : vậy "Cái Trí Giác Ngộ" ấy có tái sanh hay không ?

Kính !

[lavinhcuong]

Kính anh Cường ! Cho em hỏi : vậy "Cái Trí Giác Ngộ" ấy có tái sanh hay không ?

Kính !

Chào Gia Bảo !

Anh có ví dụ này :

_ Cây đèn phòng nhà em đang sáng (ON) em bật tắt (OFF) nó đi, hỏi vậy lúc đó nguồn điện nhà em còn không ? Một lúc sau, em lại mở (ON) đèn lại sáng, hỏi vậy điện nguồn đã được "tái sinh" chăng ? Không phải chứ gì ? Điện nguồn thì vẫn có đó, nhưng thời điểm ấy nó không cung cấp ánh sáng cho căn phòng của em, không có nghĩa là điện nguồn đã TỬ, để rồi "tái sinh" khi em bật ON.

_ Cái máy vi tính hay cái radio của em đang hát, bay giờ em tắt đài (OFF) nó nín không hát nữa, điều đó không có nghĩa là sóng vô tuyến không có nữa, chờ khi em bật ON, nó tiếp tục hát, em có thể nói "Khi nảy sóng vô tuyến đã bị 'tịt' bây giờ nó tái sinh" hay không ?

Hóa thân Phật, Hóa thân Đại Bồ tát thực chất là NGUỒN TUỆ GIÁC từ Chân Như KHÔNG HỀ CÓ CHẾT ĐỂ RỒI TÁI SINH, chỉ có tùy duyên mà hiện hay ẫn thế thôi.

Mến !

[Gia Bảo]

Chào Gia Bảo !

Anh có ví dụ này :

_ Cây đèn phòng nhà em đang sáng (ON) em bật tắt (OFF) nó đi, hỏi vậy lúc đó nguồn điện nhà em còn không ? Một lúc sau, em lại mở (ON) đèn lại sáng, hỏi vậy điện nguồn đã được "tái sinh" chăng ? Không phải chứ gì ? Điện nguồn thì vẫn có đó, nhưng thời điểm ấy nó không cung cấp ánh sáng cho căn phòng của em, không có nghĩa là điện nguồn đã TỬ, để rồi "tái sinh" khi em bật ON.

_ Cái máy vi tính hay cái radio của em đang hát, bay giờ em tắt đài (OFF) nó nín không hát nữa, điều đó không có nghĩa là sóng vô tuyến không có nữa, chờ khi em bật ON, nó tiếp tục hát, em có thể nói "Khi nảy sóng vô tuyến đã bị 'tịt' bây giờ nó tái sinh" hay không ?

Hóa thân Phật, Hóa thân Đại Bồ tát thực chất là NGUỒN TUỆ GIÁC từ Chân Như KHÔNG HỀ CÓ CHẾT ĐỂ RỒI TÁI SINH, chỉ có tùy duyên mà hiện hay ẫn thế thôi.

Mến !

Kính anh Cường ! Em cám ơn anh đã giải thích
Tuy nhiên khi anh nói : "NGUỒN TUỆ GIÁC từ Chân Như em lại thắc mắc :

Nguồn Tuệ Giác và Chân Như là Một hay là Hai đây ? Nếu là Một sao lại có chữ "từ" ? Nếu là Hai thì Chân Như sanh ra Tuệ Giác chăng ?

Kính xin anh giải nghi cho.

[lavinhcuong]

Kính anh Cường ! Em cám ơn anh đã giải thích
Tuy nhiên khi anh nói : "NGUỒN TUỆ GIÁC từ Chân Như em lại thắc mắc :

Nguồn Tuệ Giác và Chân Như là Một hay là Hai đây ? Nếu là Một sao lại có chữ "từ" ? Nếu là Hai thì Chân Như sanh ra Tuệ Giác chăng ?

Kính xin anh giải nghi cho.

Chào Gia Bảo !

"Chân Như" là nghĩa "bao" _ bao gồm Pháp Thân, Báo Thân và Hóa thân.
"Tuệ Giác" là nghĩa "biệt" _ Tuệ giác là một thuộc tính của Chân Như.

Cường xin ví dụ như vầy để cho rõ nghĩa :

Mặt trời có 2 thuộc tính : Nóng ấm (Nhiệt tính), Soi sáng (Quang tính).

Mặt trời dụ cho Chân Như (hay thể Pháp Thân)
Nhiệt tính _ Nóng ấm _ dụ cho thể Báo Thân.
Quang tính _ Sáng suốt _ dụ cho thể Hóa Thân.

Há không phải Ánh sáng từ Mặt trời sao ?!
Nhưng nếu bảo là "Hai" thì không đúng lắm.

Tuệ Giác là chư Phật, chư Phật là Tuệ Giác. Nếu không có Tuệ Giác thì đức Thích Ca cũng chỉ là một kẻ phàm phu. (Để giảng điều này, Tổ Đơn Hà đã chẻ tượng Phật gỗ ra để nhóm lửa, sưỡi ấm)

Mến !

[minh thức]

Chào Gia Bảo !

Anh có ví dụ này :

_ Cây đèn phòng nhà em đang sáng (ON) em bật tắt (OFF) nó đi, hỏi vậy lúc đó nguồn điện nhà em còn không ? Một lúc sau, em lại mở (ON) đèn lại sáng, hỏi vậy điện nguồn đã được "tái sinh" chăng ? Không phải chứ gì ? Điện nguồn thì vẫn có đó, nhưng thời điểm ấy nó không cung cấp ánh sáng cho căn phòng của em, không có nghĩa là điện nguồn đã TỬ, để rồi "tái sinh" khi em bật ON.

_ Cái máy vi tính hay cái radio của em đang hát, bay giờ em tắt đài (OFF) nó nín không hát nữa, điều đó không có nghĩa là sóng vô tuyến không có nữa, chờ khi em bật ON, nó tiếp tục hát, em có thể nói "Khi nảy sóng vô tuyến đã bị 'tịt' bây giờ nó tái sinh" hay không ?

Hóa thân Phật, Hóa thân Đại Bồ tát thực chất là NGUỒN TUỆ GIÁC từ Chân Như KHÔNG HỀ CÓ CHẾT ĐỂ RỒI TÁI SINH, chỉ có tùy duyên mà hiện hay ẫn thế thôi.

Mến !

Kính anh Cường, cho phép em hỏi :
_ Xin anh cho biết, anh nghĩ gì về những "Phật Sống Tây Tạng" (hoặc Mông Cổ) ? Những vị Phật này vẫn tái sinh đấy thôi !
Kính !

[lavinhcuong]

Kính anh Cường, cho phép em hỏi :
_ Xin anh cho biết, anh nghĩ gì về những "Phật Sống Tây Tạng" (hoặc Mông Cổ) ? Những vị Phật này vẫn tái sinh đấy thôi !
Kính !

Xin chào bạn minh thức !

Trong khuôn khổ bài này, chúng ta không nói đến những vị tu sĩ vì lý do chính trị đã bị khoát lên chiếc áo "Phật sống" (lẻ ra nên gọi là Phật dõm).

Những vị "Phật sống Tây Tạng" đã nhiều đời tái sinh, thực ra là những vị Bồ tát, chúng ta vẫn quen gọi "Phật Bà Quan Âm" đối với vị Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ tát đó thôi !.

Chúng sinh sống do Nghiệp lôi kéo thúc đẩy mà mãi "sinh lên thát xuống" trong 6 nẽo luân hồi.

Bồ tát sống do Nguyện độ sinh ràng buộc nên vẫn tái sinh để tiếp tục hạnh nguyện còn dang dở.

Chúng sinh sống với A Lại Da Thức, Bồ tát sống với A Lại Da Tâm. (Khi còn bị Nghiệp lực lôi kéo ta gọi là THỨC, Bồ tát tự nguyện sống dưới sự chi phối điều hướng của Nguyện Lực, thì không gọi là THỨC nữa, mà nên gọi là TÂM).

Dẫu rằng Cái Trí Giác ấy sống dưới sự điều hướng của Nguyện Lực, nhưng vì VI TẾ HOẶC còn nên không gọi là Phật được.

Các bạn lưu ý, ở đây _ nói về những vị Phật sống Tây Tạng _ Cường dùng từ CÁI TRÍ GIÁC. Còn bài trên, Cường dùng từ NGUỒN TUỆ GIÁC; Nguồn Tuệ Giác mới không sinh tử, không tái sinh; còn CÁI TRÍ GIÁC thì còn tái sinh để làm tròn nguyện độ sinh.

Cái Trí Giác là "Phần Giác"(chưa Giác Ngộ hoàn toàn), Nguồn Tuệ Giác mới là "Toàn giác".

Kính !

[Tuấn Kiệt]

Chào Tuấn Kiệt ! Em đã chọn đáp án 4 là đúng rồi ! Nghĩa là : cả 3 câu hỏi trên đều sai.

Vì sao ? Vì vốn không có bóng tối, chỗ nào không có ánh sáng chúng ta gọi là bóng tối !

Giả như có một em bé 5 tuổi chỉ vào một căn phòng tối tăm hù dọa chúng ta "Có một con ma ở trong đó đó !", thì chúng ta phì cười phải không ? Liệu chúng ta có khẩn trương đi tiêu diệt con ma đó hay không ? Liệu chúng ta có chiến đấu với con ma đó hay không ? Không có chứ gì! (trừ khi chúng ta bị bệnh tâm thần). Cái con ma mà em bé nói vốn không có thực, thì làm sao mà tiêu diệt ? Làm sao mà đẩy lùi ?

Còn nói "Bóng tối đã trở thành ánh sáng" ư ? Một cái không có thực thì trở thành gì được chứ !

Chúng ta thực chất là KHÔNG THỰC CÓ như bóng tối kia vậy. Còn Chư Phật thì THỰC CÓ như Ánh sáng (trong ví dụ trên). Chư Phật độ sinh có nghĩa là Ánh Sáng xóa tan Bóng tối, mà thực chất là không có xóa tan gì cả (như ví dụ trên). Khi Giác Ngộ thì đương nhiên màng Vô Minh không còn, những hiện ảnh trong Vô Minh cũng sẽ tự mất.

Cho nên trước đây chúng ta đã khẳng định Như Lai (Phật) "không có làm gì", chúng sinh tự sinh theo duyên nghiệp mơ màng, mê lầm tự diệt khi Ánh Sáng Giác Ngộ chiếu soi.

Mến !

Kính anh Cường !
Mặc dầu em là người đã trả lời đúng về cái ví dụ "Bóng tối và Ánh sáng", nhưng khi liên hệ với ẫn nghĩa "Bóng tối dụ cho chúng sinh mê, Ánh sáng dụ cho Chư Phật" thì em không cam tâm. Lẻ nào chúng sinh (hay chúng ta) sẽ không bao giờ có thể thành Phật, chúng ta sao lại chỉ là "nhân vật ảo" như "Tom và jerry", như Doraemon _ con mèo máy trong truyện tranh Nhật Bản _ được ?

Ở đâu em cũng được nghe quý Thầy lặp lại : Đức Phật đã từng nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" kia mà ! Và Phật cũng nhiều lần tuyên bố "Như Lai không hề nói dối".

Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !