Phật là gì ?

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !
Mặc dầu em là người đã trả lời đúng về cái ví dụ "Bóng tối và Ánh sáng", nhưng khi liên hệ với ẫn nghĩa "Bóng tối dụ cho chúng sinh mê, Ánh sáng dụ cho Chư Phật" thì em không cam tâm. Lẻ nào chúng sinh (hay chúng ta) sẽ không bao giờ có thể thành Phật, chúng ta sao lại chỉ là "nhân vật ảo" như "Tom và jerry", như Doraemon _ con mèo máy trong truyện tranh Nhật Bản _ được ?

Ở đâu em cũng được nghe quý Thầy lặp lại : Đức Phật đã từng nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành" kia mà ! Và Phật cũng nhiều lần tuyên bố "Như Lai không hề nói dối".

Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !

Chào Tuấn Kiệt !

Cám ơn em đã dám nói thẳng những suy nghĩ của mình, Cường mời em xem những cây "đuốc lá dừa" này nhé !

Lá dừa sống âm thầm và mục rả âm thầm dưới gốc cây, nhưng trường hợp này thì khác, lá dừa đã làm rực sáng đêm đen. Cho phép Cường ví : Lá dừa chờ mục rả như con số 0, thành cây đuốc soi sáng đêm đen như con số 1, thì từ số 0 vô giá trị trở thành vật hữu ích (số 1) không thú vị lắm sao ?

Chúng sinh tuy không thể "thành Phật" (theo cách nói của Cường), nhưng nếu chúng sinh ấy được Tuệ Giác soi rọi để phản chiếu ánh sáng ấy giúp cho mọi người bớt tối tăm, thì cũng là một việc có ý nghĩa, phải không em ?!

Một ví dụ khác :

Mặt trăng tuy không thể tự phát sáng (như mặt trời), nhưng làm vật trung gian cho ánh sáng mặt trời đến với thế gian, há không là điều tốt đẹp hay sao ?!

Những nhân vật hư cấu trong truyện tranh, chẳng là cái gì trong đời thực, nhưng có những thông điệp mà nó nhắn gởi mới là cái đáng quan tâm, đáng trân trọng.

Chúng sinh đau khổ vì dòi bọ, cáu bẫn, vô số vi khuẩn trong người, sẵn sàng lây nhiễm virut độc hại cho chung quanh. Nếu chúng sinh ấy giác ngộ, đồng nghĩa với tất cả "chúng sinh tính" đã bị hóa giải; chúng sinh ấy bấy giờ là một "cái thùng rỗng" để cho ánh sáng giác ngộ chiếu xuyên qua, đem ánh sáng cho muôn loài, việc này không đáng cho chúng ta thích thú hay sao ?!

Cường không nói "Chúng ta sẽ thành Phật", nhưng Cường mong mỏi chúng ta sẽ là những cái thùng loa tốt (không nhiễu âm), phản ảnh trung thực những bản nhạc hay, đó là lúc Giác Ngộ hoàn toàn. Bạn có thích thế không ?!

Đừng mong trở thành một nhân vật cao quý nào, mà hãy mong "mất mình" làm trung gian cho Nguồn Tuệ Giác đến khắp nơi nơi. (Như mặt trăng tròn kia vậy !)

Mến !

[lavinhcuong]

....
....
Vậy, hôm nay anh đã nói không đúng với giáo lý Phật giáo chăng ? Anh có xuyên tạc giáo lý của Phật chăng ?
Em vẫn chưa cam tâm !

Chào các bạn !

Những điều Cường nói chỉ là trùng tuyên lời Phật đã dạy trong Kinh Kim Cang thôi, chứ Cường không có "sáng tác" nỗi chuyện lớn này :

"Đức Phật bảo ngài Tu-Bồ-Đề: "Các vị đại Bồ-tát phải hàng-phục tâm mình như thế này: bao nhiêu những loài chúng-sanh, hoặc là loài noãn-sanh, hoặc loài thai-sanh, hoặc loài thấp-sanh, hoặc loài hóa-sanh, hoặc loài có hình-sắc, hoặc loài không-hình-sắc, hoặc loài có-tư-tưởng, hoặc loài không-tư-tưởng, hoặc loài chẳng-phải-có-tư-tưởng, mà cũng chẳng-phải-không-tư-tưởng, thời Ta đều làm cho được diệt-độ, và đưa tất cả vào nơi Vô-dư Niết-bàn. Diệt-độ vô-lượng, vô-số, vô-biên chúng-sanh như thế, mà thiệt không có chúng-sanh nào là kẻ được diệt-độ cả."

Các bạn có thấy chăng : Đức Phật đã lặp đi lặp lại cụm từ "diệt độ" (chứ không chỉ nói riêng chữ "độ") ?
Thông thường chữ "độ" nghĩa là cứu giúp (cho tai qua nạn khỏi, cho thành Thánh thành Phật), nhưng ở đây Phật nói đi nói lại cụm từ "diệt độ" nghĩa là không phải độ cho nó thành ông gì, mà là độ cho nó "tiêu tùng" luôn ! Nó là "Ý Thức chấp Ngã" là "sương mù ảo ảnh" diệt độ nó cũng như ta lau kính mờ mà thôi, chứ chúng sanh vốn không thực có mà độ cho nó thành cái gì ?! (thiệt không có chúng sinh nào được diệt độ cả).

http://www.phatphapthuchanh.com/show...wfull=1#post41

.

[lavinhcuong]

Lại nữa, mời các bạn nghiền ngẫm lại đoạn này :

64.

http://www.phatphapthuchanh.com/show...full=1#post461

.

[Gia Bảo]

Kính anh Cường !

Sẵn đây anh giải thích thêm cho chúng em câu này đi :

Phật được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác có nghĩa là không được gì chăng ? Đúng vậy, Đúng vậy !

Xin phép em nói thật lòng, lâu nay chúng em cứ nghĩ rằng : Thành Phật có nghĩa là được tất cả _ như trở thành vị vua một nước; hay như trong Kinh ví dụ về ông Trưởng Giả, điền sản tiền bạc phải có người quản lý chứ bản thân ông không biết hết. Thành Phật có nghĩa là được Tam Thân Tứ Trí, Ngũ Nhãn Lục Thông, 32 tướng tốt, 80 mươi vẻ đẹp, .....v...v...

Mà bây giờ mà bây giờ Kinh này nói là "Thành Phật thì không có được gì hết !". Bài trên anh đã dẫn chứng "Chúng sinh không thể thành Phật", Ôi ! nếu thế thì chúng ta từ số 1 trở thành số 0 rồi, chứ không phải từ số 0 trở thành số 1 như bài trên anh đã nói.

Sao lại như thế được ? Đạo Phật lẽ nào lại dẫn chúng ta đi đến chỗ không không, chỗ hư vô.....hay sao ?

Kính thắc mắc !

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !

Sẵn đây anh giải thích thêm cho chúng em câu này đi :

Phật được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác có nghĩa là không được gì chăng ? Đúng vậy, Đúng vậy !

Xin phép em nói thật lòng, lâu nay chúng em cứ nghĩ rằng : Thành Phật có nghĩa là được tất cả _ như trở thành vị vua một nước; hay như trong Kinh ví dụ về ông Trưởng Giả, điền sản tiền bạc phải có người quản lý chứ bản thân ông không biết hết. Thành Phật có nghĩa là được Tam Thân Tứ Trí, Ngũ Nhãn Lục Thông, 32 tướng tốt, 80 mươi vẻ đẹp, .....v...v...

Chào Gia Bảo !

Em ơi ! Tam Thân Tứ Trí, Ngũ Nhãn Lục Thông là những điều mà Như Lai đã sẵn có, nên không gọi là "ĐƯỢC" (đắc). Ví dụ như thế này nhé "Bạn có bao giờ nghĩ rằng tôi được trái tim !" hay không ? Không chứ gì ?! Vì bạn đã và đang sống với trái tim "từ muôn thuở" rồi, sao gọi là "được" ? Những gì trước giờ chưa có, mà bây giờ có mới gọi là "được" !

Lâu nay chúng ta vẫn thường lầm rằng :

"Bãy giờ, đức Thế-Tôn biết các vị Bồ-tát ba phen thỉnh chẳng thôi, mà bảo đó rằng:"Các ông lóng nghe! Sức bí-mật thần-thông của Như-Lai, tất cả trong đời, trời, người và A-tu-la đều cho rằng nay đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật ra khỏi cung họ Thích, cách thành Già-da chẳng bao xa, ngồi nơi đạo-tràng được Vô-thượng Chính-đẳng Chính-giác."

(Kinh Diệu Pháp Liên Hoa _ Phẩm Như Lai Thọ Lượng)

Nhìn Như Lai bằng sắc tướng của đức Thích Ca Mưu Ni là sự thấy lầm của "tất cả chúng sinh trong đời: Trời, người và A-tu-la, ...v...v...". Đây là cái thấy LẦM của Nhân Thiên Thừa, mà đạo Phật đã tùy phương tiện, tạm dung nạp, để độ những Phật tử sơ cơ. Do vì hiểu lầm đức Phật có tướng cho nên Ngô Thừa Ân mới vẽ vời ra cảnh này trong Tây Du Ký :

Phật có tướng đâu, mà đi dự "hội nghị Bàn đào" !

-------------

"Nhưng, thiện-nam-tử! Thực ta thành Phật nhẫn lại đây, đã vô-lượng vô-biên trăm nghìn muôn ức na-do-tha kiếp. Ví như năm trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ cõi tam-thiên, đại-thiên, giả-sử có người nghiền làm vi-trần qua phương đông, cách năm trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng kỳ cõi nước, bèn rơi một bụi trần, đi qua phía đông như thế cho đến hết vi-trần đó.

Các thiện-nam-tử! Ý ông nghĩ sao? Các thế-giới đó có thể suy gẫm so tính biết được số đó chăng?"

Di-Lặc Bồ-tát, thảy đều bạch Phật rằng: "Thế Tôn! Các thế-giới đó vô-lượng vô-biên, chẳng phải tính được, đếm được, cũng chẳng phải tâm-lực biết đến được. Tất cả Thanh-văn, Duyên-giác dùng trí vô-lậu, chẳng có thể suy-nghĩ biết được hạn số đó, chúng con trụ bậc bất-thối, ở trong việc này cũng chẳng thông đạt.

Thế Tôn! Các thế-giới như thế, nhiều vô-lượng vô-biên".

- Bãy giờ, Phật bảo các chúng Bồ-tát: "Các Thiện-nam-tử! Nay ta sẽ tuyên nói rành-rõ cho các ông. Các thế-giới đó, hoặc dính vi-trần hoặc chẳng dính, đều nghiền cả làm vi-trần, cứ một trần là một kiếp, từ ta thành Phật nhẫn lại đến nay, lại lâu hơn số đó trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ kiếp. Từ đó nhẫn lại, ta thường ở cõi Ta-bà này nói pháp giáo-hóa, cũng ở trong trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ cõi nước khác dắt dẫn lợi-ích chúng-sinh".

Bạn ơi ! Bởi vì NGUỒN TUỆ GIÁC thường trụ cho nên mọi con số chỉ thời gian dù "khủng" đến đâu cũng không so bì được. NGUỒN TUỆ GIÁC là gốc của Tứ Trí, gốc của Tam Minh, cho nên không gọi là "được".

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !


Mà bây giờ mà bây giờ Kinh này nói là "Thành Phật thì không có được gì hết !". Bài trên anh đã dẫn chứng "Chúng sinh không thể thành Phật", Ôi ! nếu thế thì chúng ta từ số 1 trở thành số 0 rồi, chứ không phải từ số 0 trở thành số 1 như bài trên anh đã nói.

Sao lại như thế được ? Đạo Phật lẽ nào lại dẫn chúng ta đi đến chỗ không không, chỗ hư vô.....hay sao ?

Kính thắc mắc !

Chào các bạn !

Tưởng rằng chúng ta thiệt có là cái lầm của tất cả chúng ta, kể cả những vị Tiên Thần Trời đều lầm điều này (tất cả Ngoại Đạo cũng đều lầm điều này). Phật nhãn _ tức là cái thấy của Bậc Đại Giác Ngộ _ thì thấy chúng sinh không hơn gì làn khói thuốc mong manh :

Cho nên thực chất chúng sinh vốn là KHÔNG "Chúng sinh vốn không phải là chúng sinh chỉ tạm gọi là chúng sinh" (chúng sinh giả phi chúng sinh thị danh chúng sinh _ K Kim Cang), cho nên Bồ tát diệt độ chúng sinh mà thực không có chúng sinh bị diệt độ .

Tuy Đạo Giác Ngộ không độ cho chúng ta từ KHÔNG thành CÓ, nhưng NGUỒN TUỆ GIÁC hóa giải sương mù ảo ảnh sẽ ngự trị nơi mỗi chúng sinh giả tưởng, để tuyên thuyết giáo trình "ĐỘ VÔ MINH". Như thế có thể nói "Chúng ta từ vô dụng trở thành hữu dụng rồi đó !"; há không phải từ 0 biến thành 1 hay sao ?!

Chúng sinh muôn vàn đau khổ chỉ vì vô minh, Giác Ngộ xóa sạch Vô Minh thì đau khổ không chỗ phát sinh nữa. Đó là hành trình DIỆT TẬN ĐỘ SINH, hay nói văn hoa một chút là ĐƯA TẤT CẢ VỀ BẾN BỜ AN LẠC; chỗ này không phải là HƯ VÔ mà là BẾN BỜ CHÂN THẬT.

Mến !