Phật là gì ?

[lavinhcuong]

Kính anh Cường !

Sẵn đây anh giải thích thêm cho chúng em câu này đi :

Phật được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác có nghĩa là không được gì chăng ? Đúng vậy, Đúng vậy !

Xin phép em nói thật lòng, lâu nay chúng em cứ nghĩ rằng : Thành Phật có nghĩa là được tất cả _ như trở thành vị vua một nước; hay như trong Kinh ví dụ về ông Trưởng Giả, điền sản tiền bạc phải có người quản lý chứ bản thân ông không biết hết. Thành Phật có nghĩa là được Tam Thân Tứ Trí, Ngũ Nhãn Lục Thông, 32 tướng tốt, 80 mươi vẻ đẹp, .....v...v...

Chào Gia Bảo !

Em ơi ! Tam Thân Tứ Trí, Ngũ Nhãn Lục Thông là những điều mà Như Lai đã sẵn có, nên không gọi là "ĐƯỢC" (đắc). Ví dụ như thế này nhé "Bạn có bao giờ nghĩ rằng tôi được trái tim !" hay không ? Không chứ gì ?! Vì bạn đã và đang sống với trái tim "từ muôn thuở" rồi, sao gọi là "được" ? Những gì trước giờ chưa có, mà bây giờ có mới gọi là "được" !

Lâu nay chúng ta vẫn thường lầm rằng :

"Bãy giờ, đức Thế-Tôn biết các vị Bồ-tát ba phen thỉnh chẳng thôi, mà bảo đó rằng:"Các ông lóng nghe! Sức bí-mật thần-thông của Như-Lai, tất cả trong đời, trời, người và A-tu-la đều cho rằng nay đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật ra khỏi cung họ Thích, cách thành Già-da chẳng bao xa, ngồi nơi đạo-tràng được Vô-thượng Chính-đẳng Chính-giác."

(Kinh Diệu Pháp Liên Hoa _ Phẩm Như Lai Thọ Lượng)

Nhìn Như Lai bằng sắc tướng của đức Thích Ca Mưu Ni là sự thấy lầm của "tất cả chúng sinh trong đời: Trời, người và A-tu-la, ...v...v...". Đây là cái thấy LẦM của Nhân Thiên Thừa, mà đạo Phật đã tùy phương tiện, tạm dung nạp, để độ những Phật tử sơ cơ. Do vì hiểu lầm đức Phật có tướng cho nên Ngô Thừa Ân mới vẽ vời ra cảnh này trong Tây Du Ký :

Phật có tướng đâu, mà đi dự "hội nghị Bàn đào" !

-------------

"Nhưng, thiện-nam-tử! Thực ta thành Phật nhẫn lại đây, đã vô-lượng vô-biên trăm nghìn muôn ức na-do-tha kiếp. Ví như năm trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ cõi tam-thiên, đại-thiên, giả-sử có người nghiền làm vi-trần qua phương đông, cách năm trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng kỳ cõi nước, bèn rơi một bụi trần, đi qua phía đông như thế cho đến hết vi-trần đó.

Các thiện-nam-tử! Ý ông nghĩ sao? Các thế-giới đó có thể suy gẫm so tính biết được số đó chăng?"

Di-Lặc Bồ-tát, thảy đều bạch Phật rằng: "Thế Tôn! Các thế-giới đó vô-lượng vô-biên, chẳng phải tính được, đếm được, cũng chẳng phải tâm-lực biết đến được. Tất cả Thanh-văn, Duyên-giác dùng trí vô-lậu, chẳng có thể suy-nghĩ biết được hạn số đó, chúng con trụ bậc bất-thối, ở trong việc này cũng chẳng thông đạt.

Thế Tôn! Các thế-giới như thế, nhiều vô-lượng vô-biên".

- Bãy giờ, Phật bảo các chúng Bồ-tát: "Các Thiện-nam-tử! Nay ta sẽ tuyên nói rành-rõ cho các ông. Các thế-giới đó, hoặc dính vi-trần hoặc chẳng dính, đều nghiền cả làm vi-trần, cứ một trần là một kiếp, từ ta thành Phật nhẫn lại đến nay, lại lâu hơn số đó trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ kiếp. Từ đó nhẫn lại, ta thường ở cõi Ta-bà này nói pháp giáo-hóa, cũng ở trong trăm nghìn muôn ức na-do-tha a-tăng-kỳ cõi nước khác dắt dẫn lợi-ích chúng-sinh".

Bạn ơi ! Bởi vì NGUỒN TUỆ GIÁC thường trụ cho nên mọi con số chỉ thời gian dù "khủng" đến đâu cũng không so bì được. NGUỒN TUỆ GIÁC là gốc của Tứ Trí, gốc của Tam Minh, cho nên không gọi là "được".