Những đoá hoa thiền

[cunconmocoi]

51. Ngươi tên chi?


Tam Thánh là đồ đệ của Lâm Tế đến gập Ngưỡng Sơn. Ngưỡng Sơn hỏi:
- Ngươi tên chi?
- Huệ Tịch.
- Huệ Tịch là tên của lão nạp.
- A! Đúng rồi, đệ tử là Huệ Nhiên.
Ngưỡng Sơn ha hả cười lớn.
(Bích Nham Lục)

Khi vượt lên khỏi cá thể thì Huệ Tịch tức là Huệ Nhiên, Huệ Nhiên tức là Huệ Tịch.

_____________

Cùng là nước biển thì có giọt A, giọt B hay không ?

[cunconmocoi]

52. Thùng nước thủng đáy.

Ni cô Như Đại mới đầu theo Tổ Nguyên học thiền, sau lại theo Thánh Nhất quốc sư, phụ trách bửa củi, gánh nước. Một hôm, ni cô đội thùng nước trên đầu mà đi, bỗng đáy thùng rơi ra. Ni cô do đó tỉnh ngộ, bèn làm bài kệ:

頂 頭 桶 底
Đính đầu dõng để
忽 脫 落
Hốt thoát lạc
水 已 不 留
Thủy dĩ bất lưu
月 不 宿
Nguyệt bất túc.

Trên đầu đội thùng nước
Đáy thùng bỗng vỡ tung
Không còn nước trong thùng
Không còn trăng trong nước!

(Nhất Nhật Nhất Thiền Ngữ)

Bài kệ cho thấy Ni cô đã đạt được tâm cảnh chân không vô tướng.

____________

[cunconmocoi]

53. Chết ngược.


Có một lần Ẩn Phong đi đường gập hai đoàn quân đang giao chiến chưa phân thắng bại. Thiền sư lấy tích trượng ném lên không. Hai đạo quân đang đánh nhau, bỗng thấy một vị hòa thượng bay qua bèn ngưng đánh nhau mà xem sự kiện lạ lùng ấy. Ẩn Phong hiển lộ thần thông rồi, sợ người nói mình thi hành yêu thuật hoặc chúng bèn về Ngũ Đài Sơn mà nhập diệt. Ẩn Phong hỏi chư tăng:
- Ngoài chết ngồi, chết nằm, có ai chết đứng chưa?
Mọi người đáp có. Lại hỏi:
- Có chết đứng rồi, nhưng có lộn ngược đầu mà chết chưa?
Chư tăng đáp:
- Chưa thấy qua.
Ẩn Phong bèn lộn ngược đầu mà hóa. Chúng tăng rất phục, muốn đem đi hóa nhưng đẩy thế nào cũng không được. Thiền sư có một em gái là Tỳ khưu ni, nghe vậy chạy đến nói rằng:
- Sư huynh sống tác quái, chết rồi còn tác quái!
Nói rồi đẩy một cái, thây liền ngã.

Thiền có chỗ không thể nghĩ bàn, đây chính là một trong những truyền kỳ của Thiền vậy.

_______________

Những vị tu hành đắc quả thường có 2 loại, 1 là giỏi về Trí Tuệ thì thường không có thần thông, như Ngài Xá Lợi Phất, 2 là giỏi về Thần Thông (Lục Thông) thì Trí Tuệ không bén nhạy lắm (khi thuyết giảng Giáo lý hay hành sự không chu đáo) như Ngài Mục Kiền Liên. Ngài Ẩn Phong thuộc về loại 2.

Vị Tỳ khưu ni ẫn danh trên tuy không có Thần thông, nhưng có Trí tuệ, cho nên hành sự thật kín kẻ, thuộc loại 1.

[cunconmocoi]

54. Chẳng đi đêm.

Triệu Châu hỏi Đầu Tử:
- Kinh nghiệm của người tu Thiền “chết đi sống lại” như thế nào?
- Đêm tối chẳng đi, đợi trời sáng hãy đi.
(Nhất Nhật Nhất Thiền)

Người tu Thiền tham công án đến mức hòa với công án là một, lúc đó là đạt tới mức Chân Không Vô Tướng, từ cái không đó lại tạo ra cái có (Chân Không Diệu Hữu). Đó là từ u ám (đêm) mà dẫn tới sáng (trời sáng) vậy. *
_______________

*
Lời bình này là "cả nghĩ" rồi !
Đối với một câu hỏi dẫn tới thị phi, Ngài Đầu Tử thuận miệng đáp một câu "huề cả làng", lại bị soạn giả lượm câu ấy đưa vào phòng phân tích.
Thiệt là "oan ơi ! Ông Địa".

[cunconmocoi]

55. Tất cả đều thượng diệu

Có một lần Bàn Sơn đi đường, thấy một người khách mua thịt heo, nói với người bán thịt rằng:
- Bán cho ta một cân thịt thượng hạng.
Người bán thịt bỏ dao xuống, khoanh tay trước ngực, nói rằng:
- Thớt thịt này chẳng phải toàn là thượng hạng sao?
Bàn Sơn nghe câu nói đó bỗng nhiên tỉnh ngộ.
(Chánh Pháp Nhãn Tạng)

Bàn Sơn vì vấn đề thiện ác đối lập làm cho phiền não, nghe được câu nói của người bán thịt rồi liền nhập vào cảnh giới Bình Đẳng Vô Sai Biệt, không còn ác cũng không còn thiện.
(Long Mãn)

___________

"Thanh thanh thúy trúc tổng thị Pháp thân,
Uất uất hoàng hoa vô phi Bát nhã."

[cunconmocoi]

56. Hành cước tăng.

Có một ông tăng tới tham kiến, Trần Tôn Túc hỏi:
- Ngươi là một vị hành cước tăng phải không?
- Phải.
- Lễ Phật chưa?
- Lễ Phật đất đó làm gì?
- Ngươi hãy tự mình mang đi!

--------------

Đã biết Phật đất, vậy hãy tự mang Phật thật đi.

__________

Có một ông tăng tới tham kiến, Trần Tôn Túc hỏi:
- Ngươi là một vị hành cước tăng phải không?
- Phải.
- Lễ Phật chưa?
- Lễ Phật đất đó làm gì?
- Để thành Phật chứ làm gì !

[cunconmocoi]

57. Tường Đông đánh tường Tây.

Một ông tăng hỏi Lũng Chân:
- Thế nào là ý của Tổ sư từ Tây sang?
- Tường Đông đánh tường Tây.

---------------

Phải phá bỏ sai biệt (Đông, Tây) mới thấy được tự tánh.

___________

Câu trả lời "Tường Đông đánh tường Tây" không cho Ý Thức suy diễn, nhằm vô hiệu hóa Ý Thức, lại bị soạn giả gượng chú thích thành ra "nát bét".

[cunconmocoi]

58. Đinh một tấc.

Một ông tăng hỏi Thẩm Triết:
- Thế nào là chỗ thăm thẳm?
- Lấy đinh một tấc đóng vào gỗ, tám con trâu kéo chẳng ra!

Chỗ thăm thẳm chỉ tự tánh.

____________

Câu trả lời là một câu "bu lu ba la", nhằm đẩy sự suy diễn của Ý Thức đến ngỏ cụt. Thế mà soạn giả đã phá hỏng cái "bẫy" này.

[cunconmocoi]

59. Thả trâu.

Một hôm Tuệ Tạng đang làm việc ở nhà bếp. Mã Tổ hỏi:
- Làm gì vậy?
- Thả trâu.
- Thả làm sao?
- Khi trâu vào bụi cỏ, buông liềm, kéo mũi lôi ra.
- Ngươi thực biết thả trâu!

Trâu chỉ tự tánh. *

______________

*
Trong bài này, trâu chỉ Thân Khẩu Ý của hành giả, chớ không phải chỉ tự tánh.
Soạn giả ghi lời bình này trong khi đang say xỉn.

[cunconmocoi]

60. Chỉ có ta thôi.

Một ông tăng hỏi Đầu Tử:
- Trên trời, dưới trời chỉ có ta là hơn cả *, cái ta đó là gì?
- Đẩy ngã lão Hồ đó!

Lão Hồ chỉ Phật Thích Ca; câu đáp của Đầu Tử là để phá cái chấp Phật của ông tăng.

______________

*
"Thiên Thượng thiên hạ duy ngã độc tôn"