Những đoá hoa thiền

[cunconmocoi]

11. Ngươi thiếu gì?

Một ông tăng hỏi Linh Mặc:
- Thiền sư không có pháp nào tiếp dẫn người sao?
- Đợi ngươi thỉnh cầu, ta sẽ tiếp dẫn.
- Thỉnh thiền sư tiếp dẫn.
- Ngươi thiếu gì?
(Thiền Cơ)

Tự tánh ai cũng có, việc gì phải cầu xin ở bên ngoài?

_____________

"Bính Đinh đồng tử lai cầu hỏa !"

[cunconmocoi]

12. Cửa Thiên đường.

Một vị tướng quân hỏi Bạch Ẩn:
- Có thật là có Thiên Đường và Địa Ngục không?
- Ngươi làm gì?
- Thưa, con là một vị Tướng !
- Ha! Ha! Đồ ngu ngốc nào mời ngươi làm tướng, trông ngươi giống như một tên đồ tể!
Vị tướng quân gầm lên: “Nói cái gì? “và rút phắt kiếm ra.
Bạch Ẩn nói:
- Cửa Địa ngục đã mở ra rồi đấy!
Vị tướng quân bừng tỉnh, vội đút kiếm vào vỏ và tạ tội.
- Đó! Cửa Thiên đường đã mở rồi!
(Thiền Thuyết)

Địa ngục và Thiên đường không phải sau khi chết rồi mới có, mà ngay trong hiện tại, ngay trong một niệm, tùy thiện hay ác mà cửa mở.

____________

Nếu chúng ta chưa thể về Phật quốc, thì ... nên tránh đi Địa ngục, mà cũng chớ ham Thiên đường, hãy ở lại đây "đồng cam cộng khổ" với các bạn đồng tu.

[cunconmocoi]

13. Gà vàng chưa gáy.

Một ông tăng hỏi Đầu Tử:
- Gà vàng chưa gáy thì sao?
- Không có tiếng.
- Gáy rồi thì sao?
- Mọi người tự biết thời khắc.
(Thiền Cơ)

Gà vàng chỉ tự tánh, chưa gáy chỉ chưa ngộ, gáy rồi chỉ đã ngộ. "Mọi người tự biết thời khắc" chỉ tự tánh phải tự mình thể hội.

______________

Chỉ là NỤ HOA

[cunconmocoi]

14. Người đắc đạo.

Một ông tăng hỏi Như Nột:
- Thế nào là người đắc đạo?
- Đi không lưu dấu chân, đứng ngồi không người biết.
(Thiền Cơ)

Câu đáp mô tả cảnh giới kiến tánh.

___________

Như Nột là ai ?

[cunconmocoi]

15. Dao Giang Tây.

Tư Minh thưa :
- Đệ tử không mang đến lễ vật gì tốt, chỉ tại Hà Nam mua một con dao Giang Tây để tặng thiền sư!
Bảo Ứng đáp :
- Ngươi từ Hà Nam lại, mua dao ở đâu?
Tư Minh nắm lấy tay Bảo Ứng bóp một cái.
Thiền sư nói :
- Thị giả! Mau nhận lấy dao.
(Thiền Cơ)

Giang Tây chỉ dòng thiền của Nam Nhạc Hoài Nhượng. Hà Nam chỉ dòng thiền của Thanh Nguyên Hành Tư. Dao chỉ phương cách kiến tánh. Câu hỏi của Bảo Ứng "Ngươi từ Hà Nam lại, mua dao ở đâu?" là hỏi Tư Minh giác ngộ do phương pháp của Hoài Nhượng, Hành Tư hoặc từ phái khác? Tư Minh bóp tay thiền sư biểu thị không phải do phái ngoài. Do đó, thiền sư gật đầu kêu thị giả nhận dao.

_____________

"Có thì có tự mảy may,
Không thì cả thế gian này cũng không !"

[cunconmocoi]

16. Sanh tử trật tự.

Có một vị phú ông nhờ Tiên Nhai viết chữ.
Tiên Nhai viết:"Cha chết, con chết, cháu chết.”
Phú ông nổi giận :
- Đệ tử nhờ thầy ban cho những lời tốt lành, sao lại giỡn cợt như vậy?
- Đây là những lời tốt lành đó nha! Nếu như con ông chết trước ông, có phải là ông đau khổ không? Lại nữa nếu cháu ông chết trước con ông thì hai cha con ông đau khổ biết chừng nào? Nếu gia đình ông cứ theo như lời ta viết thì có phải là thực sự hưng vượng không nào?

Sống gửi, thác về; chết ví như kẻ du tử về nhà. Nếu cứ theo trật tự mà chết chẳng phải là có phúc sao!

___________

Hoa héo ! (nào phải Hoa Thiền.)

[cunconmocoi]

17. Đại Thừa, Tiểu Thừa.

Có một lần Hoàng Bá lên chơi Ngũ Đài Sơn, trên đường gập một vị quái tăng. Hai người vừa đi vừa chuyện vãn, tâm đầu ý hợp. Gập một con suối, sức nước rất mạnh. Vị tăng bảo Hoàng Bá:
- Chúng ta qua bờ bên kia đi!
Hoàng Bá nói:
- Ngươi muốn qua thì cứ tự mình qua đi.
Vị tăng không nói một lời vén quần chạy qua suối như chạy trên đường lộ [*], còn quay đầu lại kêu Hoàng Bá:
- Lại mau! Lại mau!
Hoàng Bá đáp :
- Nếu ta biết ngươi như vậy ta đã chặt chân ngươi rồi!
Vị tăng nghe rồi tán thán rằng: “Ngươi thật là một vị đại thừa pháp khí, ta thật không bằng!”, nói rồi biến mất.

Tiểu thừa là tự độ; Đại thừa là tự độ rồi độ tha. Do đó vị quái tăng biểu thị cho tiểu thừa phải biến mất [**].

_____________

*
Vị Tăng kia thi triễn thần thông chạy trên mặt nước.


**
Ở đây không hề có chuyện Đại Thừa - Tiểu Thừa gì cả. Chỉ là bậc đạt đạo _ Ngài Hoàng Bá _ không xem Thần Thông là quan trọng (trong khi Ngoại Đạo thì rất thích thú với Thần Thông), dầu có cũng không tùy tiện thi thố mua vui cho thiên hạ bao giờ.

[cunconmocoi]

18. Không rửa mặt.

Một ông tăng hỏi Đạo Hạnh:
- Thế nào là đường tu chánh?
- Sau niết bàn sẽ có.
- Sau niết bàn sẽ có là ý gì?
- Không rửa mặt
- Đệ tử không hiểu!
- Không mặt để rửa!

Mặt chỉ tự tánh, vì tự tánh không bẩn, không sạch nên không cần rửa.*

_______________

*
Lời bình này đã "nắm đuôi lươn" rồi, phải chộp nơi cái đầu lươn cơ !.

"Không mặt để rửa" là nói :

Có gì tồn tại đâu nào,
Mây giăng đỉnh núi, bụi vào mắt ai !

[cunconmocoi]

19. Nơi sanh.

Một ông tăng hỏi Huệ Hải :
- Thiền sư có biết nơi mình sẽ sanh không?
- Chưa chết làm sao biết nơi sanh?

Chết chỉ ngộ, sanh chỉ tự tánh *.

__________

*
Đọc rồi suy tư tìm nghĩa sâu huyền là đúng rồi, nhưng.... nếu tìm đúng đáp án thì giống như được uống ly nước mía, còn trường hợp lời bình này giống như chia sẻ "bả mía" cho mọi người thưởng thức.

Lời của Tổ Huệ Hải đơn thuần là lời quở: "Ông hãy lo phần của ông đi ! Còn tui, tui có sẽ sanh nơi đâu thì "kệ tía tui", mắc gì ông phải lo ?!"

[cunconmocoi]

20. Nước vẩy không tới.

Một ông Tăng hỏi Đạo Khuông:
- Một trận mưa pháp, có nơi nào không thấm nhuần không?
- Có
- Là nơi nào vậy?
- Nước vẩy không tới!

Câu trả lời của Đạo Khuông có nghĩa là tự tánh phải tự mình tự chứng.

----------------

- Một trận mưa pháp, có nơi nào không thấm nhuần không?
- Có
- Là nơi nào vậy?
- Cái đầu của ông !