Cùng ôn học Phật pháp

[duyngudocton]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đều đã được học câu này trong Kinh Pháp Cú :

Đây là lời đức Thích Ca khi thành đạo, tâm sinh hoan hỷ mà nói ra. Sau này có lần nhân Ngài A-nan hỏi nên Phật nói lại lời đó:

"Ta lang thang trong vòng luân hồi qua bao kiếp sống, tìm mãi mà không gặp kẻ làm nhà. Đau khổ thay kiếp sống cứ tái diễn mãi! Hỡi kẻ làm nhà! Nay Ta gặp được ngươi rồi. Ngươi không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của ngươi đều gãy cả, nóc và xà nhà của ngươi đã vụn tan rồi. Ta đã chứng đắc Niết-bàn, bao nhiêu dục ái đều dứt sạch".




http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1036




Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Kính mời các bạn góp ý !

Hê hê ! Kẻ làm nhà chính là duyngudocton chứ còn ai vô đây nữa !

[homeless]

Kinh Pháp Hoa nói "Ngôi nhà lửa", những chỗ khác nói "ngôi nhà Tam giới"; thử hỏi "ngôi nhà Tam giới do ai kiến tạo nên ?" Há không phải do những "cái ngu trùng điệp" tạo thành hay sao ?

Đúng rồi ! đúng rồi ! chính cái "ngu chồng chất ngu" đã kiến tạo nên ngôi nhà lửa Tam giới !

[Tuấn Kiệt]

Theo con, Tham Sân Si đã kiến tạo nên ngôi nhà lửa Tam giới !

[Thanh Trúc]

Kính cám ơn những ý kiến đóng góp làm cho vấn đề dần rõ nét của các bạn.

Theo các bạn, cụm từ "Kẻ làm nhà" đã được đức Phật dùng để ám chỉ điều gì ?

Thanh Trúc xin phép diễn giải vấn đề cho sáng ý rõ nghĩa ra :

Ngay khi thành đạo đức Thế Tôn đã buộc miệng "Đã từ lâu chúng ta cứ mãi luẫn quẫn trong vòng Sanh Tử Luân Hồi, mà không tìm ra nguyên nhân của căn bệnh trầm kha này. Mãi đến bây giờ thì ta đã rõ : Chính nó, thủ phạm đã thêu dệt nên tấn tuồng mộng ảo "không có hồi kết" này, chính nó _ cái Ý Thức Mê lầm _ đã kiến tạo nên "ngôi nhà lửa Tam giới". Bây giờ ta gọi ngươi _ cái Ý Thức mê lầm _ là "kẻ làm nhà", vì chỉ có ngươi, cho không phải ai khác đã kéo dài cái tấn tuồng Sinh tử, đã kiến tạo, thêu dệt nên đủ thứ chuyện trên đời.

Kết luận :

Đức Phật đã gọi CÁI Ý THỨC MÊ LẦM là "kẻ làm nhà" !

Các bạn có đồng ý như thế không ?

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đã biết đức Phật gọi Ý THỨC VÔ MINH là "kẻ làm nhà". Vậy, chúng ta nên có thái độ nào đối với "kẻ làm nhà" này :

1. "Ký hợp đồng" nhờ kiến tạo cho ta một Công viên, một Thủy Cung, một Thiên Đường, ....v...v....?

2. mời "kẻ làm nhà" ngồi ghế thượng khách, hoặc đặt lên bàn thờ ?

3. Đối xử bình thường, không quá tôn trọng, cũng không khinh dễ ?

4. ...................?

Kính !

[nguoidien]

Kính quý đạo hữu !

Chúng ta đã biết đức Phật gọi Ý THỨC VÔ MINH là "kẻ làm nhà". Vậy, chúng ta nên có thái độ nào đối với "kẻ làm nhà" này :

1. "Ký hợp đồng" nhờ kiến tạo cho ta một Công viên, một Thủy Cung, một Thiên Đường, ....v...v....?

2. mời "kẻ làm nhà" ngồi ghế thượng khách, hoặc đặt lên bàn thờ ?

3. Đối xử bình thường, không quá tôn trọng, cũng không khinh dễ ?

4. ...................?

Kính !

Nếu là tui, thì tui chọn phương án 4 :

4. Đóng gói, bỏ vô phi thuỳên, bắn vào không gian, không cần thu hồi lại :

[homeless]

Nếu là tui, thì tui chọn phương án 4 :

4. Đóng gói, bỏ vô phi thuỳên, bắn vào không gian, không cần thu hồi lại :

Đến bi giờ tui mới biết chính xác "Cái Ý Thức của lão đã bị bắn vào không gian bao la vô tận rùi !" Hèn chi mà lão chẳng tưng tửng, ngây ngây.

[Thanh Trúc]

Cám ơn nguoidien đã góp một ý rất mới !

Thói thường, chúng ta "tôn thờ" Ý Thức, và những sản phẩm của Ý Thức lần lượt "lên ngôi", làm cho trần gian ngày càng dấn sâu vào "ngỏ cụt".

Học Phật là từng bước khách quan nhận ra bản chất của Ý Thức để không làm nô lệ cho nó nữa. Không nô lệ cho nó nữa là ta đã được tự do, ta đã được giải phóng. Nguoidien đã ví von "bỏ Ý Thức lên phi thuỳên, bắn vào không gian. không cần thu hồi !".

Ý tưởng này rất hay, nhưng thực hành thì không dễ, vì Ý Thức đã tráo con khỉ vào phi thuỳên, và bay vào không gian vô tận là một vật thế thân. Ý Thức vẫn còn đây, vẫn ở lại thống trị thế gian này !

Kính !

[Thanh Trúc]

Kính quý đạo hữu !

Trong Kinh Pháp Cú có câu :

113. Sống trăm năm mà không thấy pháp vô thường sanh diệt[86], chẳng bằng sống chỉ một ngày mà được thấy pháp sanh diệt vô thường.
http://thuvienhoasen.org/p15a13534/k...-vang-phat-day

KINH PHÁP CÚ (Việt, Anh, Pháp)_ Câu 113

http://www.phatphapthuchanh.com/show...full=1#post753.

Ở chỗ khác chúng ta được đọc thành 4 câu kệ như vầy :

Nhược nhơn sanh bách tuế,

Bất kiến sanh diệt pháp:

Bất như sanh nhứt nhựt,

Nhi đắc kiến liễu chi.

Có nghĩa:

Nếu người sống trăm tuổi,

Chẳng thấy pháp sanh diệt:

Không bằng sống một ngày,

Mà được thấy rõ vậy.

Thưa quý hữu, cả ba cách trình bày trên đều nói rằng "Pháp Sanh Diệt" là pháp rất quan trọng mà người Phật tử cần phải biết, phải thấy rõ. Vậy theo các vị "Pháp Sanh Diệt là pháp gì ra sao ?" (mà một Phật tử thà sống một ngày mà thấy rõ pháp này còn hơn sống 100 năm mà không thấy biết điều này)

Theo các vị "Pháp Sanh Diệt" là pháp gì ? ra sao, mà quan trọng thế ?

Kính !

[Tuấn Kiệt]

Dạ, theo em PHÁP SANH DIỆT là pháp Nhân Duyên : Do Nhân này Duyên này mà pháp ấy sanh ra; do Nhân này Duyên này mà pháp ấy diệt đi !

Kính !