Vấn đề Trí Từ

[Admin]

Dạ ! Theo con thì đó là từ "TÂM", không biết có xém xém được hay không ?

Kính xin được chỉ dạy !

Bạn trẻ Gia Bảo đã trả lời chính xác, chớ không có "xem xém" gì cả.

Chỉ là chữ TÂM rất đơn giản và phổ thông, ai cũng biết cả, nhưng hiểu rành nó thì có thể chứng quả từ Tu Đà Hoàn đến A La hán; bất luận Nguyên Thủy hay Đại Thừa đều không thể chối bỏ vị trí thiết yếu nhất của chữ Tâm trong đạo Phật.

-------------

Bây giờ Ad cho bạn Trí Từ một cơ hội khác để chứng tỏ mình không phải là "tay mơ", đây là câu hỏi:

_ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ? Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?

Nếu Trí Từ làm thinh hay tránh né câu hỏi này nữa, thì cũng xem như Trí Từ BIẾT QUÁ ÍT VỀ PHẬT PHÁP.

Chủ đề này sẽ được khóa lại, di chuỷên đến phần Hỏi và Đáp, với tiêu đề "Thắc mắc của Trí Từ".

Còn phần Trí Từ thì sẽ chỉ được đăng bài ở đây Những bài Tự viết _ Tập viết, đăng tiếp vào chủ đề "Quan điểm của Trí Từ", sẽ không ai có ý kiến về những quan điểm đúng hay sai của bạn nữa, những bài quá tệ, bài vi phạm Nội Quy, sẽ bị XÓA không cần báo, không được khiếu nại.

Kính Báo !

[Trí Từ]

Vì "sợ bị chê" là biết quá ít về Phật pháp, nên cũng có đôi lời "chứng tỏ mình trước admin".

Rất vui là Admin cũng biết 90% Phật tử theo Đại Thừa. Với câu hỏi đầu tiên, ad cho là chữ Tâm, nhưng với Trí Từ thì phải là chữ Tu, phải là chữ Hành. Hiểu rõ Tâm mà không Tu, không Hành thì Tâm coi như biết chơi vậy thôi. Thế cho nên Trí Từ mới không tham gia câu hỏi vắn tắc có quá nhiều câu trả lời mà trong đó có thể xảy ra tranh cải không cần thiết.

Với câu hỏi thứ 2 này, Trí Từ không theo Đại Thừa, ắt hẳn sẽ không chính xác CHỈ BẰNG 1 TỪ để đúng đáp án tự soạn của Admin. Nhưng cũng tìm hiểu đôi chút thế nên với 2 câu hỏi trên thì Trí Từ đáp thế này:

1. _ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ?
- Đại thừa hướng mọi người về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà.
- Có 2 Đại Thừa:
* Đại Thừa từ Ấn Độ với khuýên tu đạt đủ 5 tiêu chí (kinh A Di Đà): pháp âm lớn, nhân duyên lớn, căn lành lớn, công đức lớn và nhất tâm bất loạn.
* Đại Thừa từ Trung Quốc khuýên tu chỉ cần Nhất tâm bất loạn (của tổ Trung Quốc).

Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?
Dựa vào cái biết trên của Trí Từ thì đó là chữ Tâm. Tuy nhiên Trí Từ trả lời thế này với 1 từ là theo ý của Admin, chứ thực tâm cũng không muốn trả lời vì rằng trong Phật pháp vô biên này không có 1 từ nào có thể thay thế mà nếu có thì chẳng qua là bao hàm các ẩn ý bên trong. Mà cái cách nói bao hàm ẩn ý này thì xuất phát từ các kinh điển du nhập từ Trung Quốc là nhiều.

Đôi lời: Thưa Admin, Admin có quá trớn khi cho rằng không đáp được câu hỏi ngắn gọn của mình thì cho rằng người khác không đủ "bản lĩnh" ? Trong Tam Tạng kinh, Admin có thông hiểu hết chăng ? Admin có công nhận có điều Trí Từ biết mà Admin không biết không và dĩ nhiên cũng ngược lại Admin có cái biết và Trí Từ mù tịt cái đó. Vậy cho nên với 2 câu hỏi đầy ẩn ý mà phán xét người khác như vậy phải chăng là không nên ! Trí Từ đôi lời nói thẳng, chỉ mong tìm được nơi có sự quản lý minh bạch sáng suốt rõ ràng không ỷ quyền ỷ thế, sự tôn trọng quan điểm cá nhân cũng như bây giờ Trí Từ sẽ không nói gì về việc Các Vị đi phê phán người khác nữa vì đó là ý các vị, nói nữa chắc lên đường luôn quá .

Thưa Admin, có qua thì cũng có lại nha. Nếu Admin xem tất cả là đạo hữu cùng tu tập thì Trí Từ cũng xin được trắc nghiệm Admin nhé, có phiền lòng thì im lặng cũng không sao.

Đố Admin nè: Để giải thoát thì ta cần nhất là điều gì ? "Câu này chắc ai cũng biết quá "

Hỏi câu này: Còn phần Trí Từ thì sẽ chỉ được đăng bài ở đây Những bài Tự viết _ Tập viết, đăng tiếp vào chủ đề "Quan điểm của Trí Từ", sẽ không ai có ý kiến về những quan điểm đúng hay sai của bạn nữa, những bài quá tệ, bài vi phạm Nội Quy, sẽ bị XÓA không cần báo, không được khiếu nại.

- Ý này có bao gồm nghĩa là trong diễn đàn này Trí Từ chỉ được phép đăng ở mục Quan Điểm Của Trí Từ không, các mục khác thì không được ?
- Các bài quá tệ, sai phạm xoá là điều không cần báo, không nói Trí Từ cũng khuýên khích làm vậy, tuy nhiên như thường lệ là Admin cũng cho cái lý do như các lý do xoá bài khoá nick các vị khác nha, để Trí Từ hiểu ý các vị quản lý ở đây đó mà.

[Admin]

Với câu hỏi thứ 2 này, Trí Từ không theo Đại Thừa, ắt hẳn sẽ không chính xác CHỈ BẰNG 1 TỪ để đúng đáp án tự soạn của Admin. Nhưng cũng tìm hiểu đôi chút thế nên với 2 câu hỏi trên thì Trí Từ đáp thế này:

1. _ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ?
- Đại thừa hướng mọi người về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà.
- Có 2 Đại Thừa:
* Đại Thừa từ Ấn Độ với khuýên tu đạt đủ 5 tiêu chí (kinh A Di Đà): pháp âm lớn, nhân duyên lớn, căn lành lớn, công đức lớn và nhất tâm bất loạn.
* Đại Thừa từ Trung Quốc khuýên tu chỉ cần Nhất tâm bất loạn (của tổ Trung Quốc).

Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?
Dựa vào cái biết trên của Trí Từ thì đó là chữ Tâm. Tuy nhiên Trí Từ trả lời thế này với 1 từ là theo ý của Admin, chứ thực tâm cũng không muốn trả lời vì rằng trong Phật pháp vô biên này không có 1 từ nào có thể thay thế mà nếu có thì chẳng qua là bao hàm các ẩn ý bên trong. Mà cái cách nói bao hàm ẩn ý này thì xuất phát từ các kinh điển du nhập từ Trung Quốc là nhiều.

Vậy là lần thứ 2 Trí Từ đã trả lời trật lất "xa lắc bủm", chớ không có xem xém hay na ná gì cả !

Nói đạo hữu nếu không trả lời được là "biết quá ít về Phật pháp" là nói tránh, mà bây giờ đạo hữu đem chuỵên "biết ít" và "biết nhiều" ra để đòi đua kiến thức, thì Ad đành nói thẳng là hiện nay đ/h chỉ như "cái thùng rỗng" !

Không phải kiến thức Phật pháp nhiều mà đã đủ, còn phải "tiêu hóa" được kiến thức ấy, gọi là "thâm nhập Kinh tạng" thì mới có đôi phần giá trị. Do vì đ/h không "tiêu hóa" được Giáo lý Phật pháp, cho nên bài viết của đ/h "nó sống nhăn" không ai đọc được.

Đ/h có nhớ chăng ? có cái d/đ Phật pháp nào đó mới thành lập, họ thấy đ/h "múa vài chiêu" đẹp mắt, bèn mời đạo hữu làm Admin, rồi sau đó, mọi người thất vọng với "cái thùng rỗng" này nên phản đối ầm ỉ, đ/h khăn gói ra đi. Đến những d/đ khác, với những kiến thức vụn vặt, với những lời đầy chấp nhất đã chứng tỏ trình độ đạo lý quá thấp của đ/h đã bị các thành viên khác liên tục "ném đá", đ/h lại ra đi; đến bây giờ vẫn tưởng là mình "vốn ngon", mà thiên hạ không ai có mắt để nhận ra "viên ngọc quý" này hay sao ?

Xin lỗi ! vì đ/h muốn luận chỗ biết ít biết nhiều nên Ad đành phải nói "huỵch toẹt" ra là đ/h quá chấp nhất với những hiểu biết hời hợt của mình, cho nên không thuyết phục được ai.

_____________

Bây giờ xin hỏi Điều Hành Viên Thanh Trúc, bạn có thể giải đáp được câu hỏi trên chăng ? Xin cho mọi người được biết cao kiến !

Kính !

[Ngọc Tuấn]

Kính Admin !

Đó có phải là chữ HUYỄN hay không ạ ?!

[Thành Tâm]

Kính Admin !

Đó có phải là chữ HUYỄN hay không ạ ?!

Kính admin !
Bạn Ngọc Tuấn trả lời là chữ HUỸÊN , con cũng nghĩ vậy . Nhưng con phân vân là từ "huỹên " trong " Hư huỹên " hay trong " Như huỹên " mong bác giải thích giùm .
Con cảm ơn !

[Thanh Trúc]

_ Ở Việt Nam 90% Phật tử đều quy y nơi các Chùa _ Đại Thừa, vậy bạn có biết giáo lý đặc trưng của Đại Thừa muốn dạy Phật tử về cái gì ? Chỉ một từ thôi, đó là chữ gì ?

Dạ ! Cám ơn Admin đã quan tâm, theo con :

_ Người Phật tử trước tiên phải học chữ TÂM, nhưng đặc trưng của Đại Thừa là dạy chúng ta phải học chữ PHÁP, chữ PHÁP trong câu "Vạn pháp hư huỹên" hay như trong bài kệ của Kinh Kim Cang :

Nhất thiết hữu vi pháp,
Như mộng huỹên bào ảnh,
Như lộ diệc như điển,
Ưng tác như thị quán.

(Hết thảy các pháp hữu vi
Đều như giấc mộng, khác gì sương khuya,
Như trăng đáy nước kia kìa,
Lại như chớp giật bên rìa thanh không !)

Kính trả lời !

[Admin]

Chào các bạn !

Ngọc Tuấn và Thành Tâm cũng trả lời đúng : chữ HUYỄN là đặc trưng của Đại Thừa.

Nhưng chính xác thì là câu trả lời của Thanh Trúc.

Bạn Thanh Trúc có thể cho biết thêm :

_ Vì sao chữ PHÁP là đặc trưng mà Phật giáo Đại Thừa muốn dạy cho Phật tử ?

Mến !

[Thanh Trúc]

Chào các bạn !

Ngọc Tuấn và Thành Tâm cũng trả lời đúng : chữ HUYỄN là đặc trưng của Đại Thừa.

Nhưng chính xác thì là câu trả lời của Thanh Trúc.

Bạn Thanh Trúc có thể cho biết thêm :

_ Vì sao chữ PHÁP là đặc trưng mà Phật giáo Đại Thừa muốn dạy cho Phật tử ?

Mến !

Dạ, Kính Admin, con xin trả lời :

Chúng ta thấy trong Kinh tạng Pali thường hay nhắc đi nhắc lại rằng : Khi một Tỳ kheo thưa hỏi một chuỵên "hơi cao xa" ví dụ như "Do đâu mà có thế giới chúng sinh ?" thì đức Phật đã "gạt" qua một bên, khuyên các Tỳ kheo đừng nghĩ đến những chuỵên viễn vông ấy. Vì sao ? vì những vị ấy có căn cơ Tiểu Thừa, đức Phật khuyên nên tập trung cho việc giữ Giới, tu Thiền, giữ tâm thanh tịnh thì có thể phát sanh Trí Huệ, nghĩa là THỰC CHỨNG BẢN THỂ TÂM mà đắc quả A la hán.

Tức là Phật giáo Nguyên Thủy không khuýên khích hành giả "phân tâm" vào những chuỵên khác, ngoài chuỵên tập trung tu hành để chứng đắc Giác ngộ (nhận ra Bản Thể Tâm vốn vô sinh bất diệt).

Trong khi đó, với những vị A La hán đã phát tâm Đại Thừa _ tức là đã phát Bồ Đề Tâm, phát tâm muốn tu đến Chánh Đẳng Chánh Giác như đức Phật, muốn cứu độ tất cả chúng sinh _ thì đức Phật lại dạy kỹ về vạn pháp và khuýên khích những vị A La hán này tu Bồ Tát hạnh.

Tức là Con đường Đại Thừa, Đại Thừa là không co cụm nơi "am thanh động vắng" nữa, mà là dấn thân vào vạn pháp, lấy chúng sinh làm đường đi, lấy gai góc làm Giải thoát. Đức Phật đã có ví dụ rằng "Hoa sen chỉ tươi tốt trong bùn nhơ, Hoa sen sẽ chết khô chết héo trên gò nổng". Hành giả phải học nơi vạn pháp như lời dạy của đức Lục Tổ Huệ Năng :

Phật pháp tại thế gian
Bất ly thế gian Giác
Ly thế mịch Bồ Đề
Cáp như tầm thố giác.

Phật pháp có trong đời,
Không phải lìa đời mới có Giác ngộ.
Lìa đời tìm Giác ngộ,
Khác nào tìm sừng thỏ !

(mà thỏ thì có bao giờ có sừng !)

Và thực tế đã chứng minh, trong chuỵên kể về 84 vị Tổ sư Ấn độ, có vị vẫn ở lại cung son mà Giác Ngộ, có vị ở trong nhà thổ (nơi chứa gái điếm) mà thành Đạo, .....v...v....

Đặc trưng của Đại Thừa là dạy Phật tử mở lòng ra học với vạn pháp, học mãi chừng nào nhận ra chân thật tướng của các pháp là hư huỹên thì thành Đạo. Lúc đó không còn gì ngăn ngại nữa, còn ngăn ngại thì còn có việc phải làm !

Kính trả lời !

[luanhoi]

Kính Ad và chị Thanh Trúc. Con thấy bác Trí từ có đề nghị :
"Với câu hỏi đầu tiên, ad cho là chữ Tâm, nhưng với Trí Từ thì phải là chữ Tu, phải là chữ Hành".
Vậy hai chữ này vì sao không được chấp nhận ?
Kính !

[Trí Từ]

[FONT=Times New Roman][COLOR="#0000CD"][I]
Đ/h có nhớ chăng ? có cái d/đ Phật pháp nào đó mới thành lập, họ thấy đ/h "múa vài chiêu" đẹp mắt, bèn mời đạo hữu làm Admin, rồi sau đó, mọi người thất vọng với "cái thùng rỗng" này nên phản đối ầm ỉ, đ/h khăn gói ra đi. Đến những d/đ khác, với những kiến thức vụn vặt, với những lời đầy chấp nhất đã chứng tỏ trình độ đạo lý quá thấp của đ/h đã bị các thành viên khác liên tục "ném đá", đ/h lại ra đi; đến bây giờ vẫn tưởng là mình "vốn ngon", mà thiên hạ không ai có mắt để nhận ra "viên ngọc quý" này hay sao ?

- Xem ra Admin có mối quan tâm lạ đến với Trí Từ. Giờ đây nhắc lại chuỵên xưa thì đã huỵch toẹt ra như thế thì sao lúc đó không nói lời nào hay có nói với nick khác chăng ?
- Nếu đã không cần phải giấu diếm khi nhắc chuỵên xưa thì sao không nói rõ ràng luôn đi.
- Với Chủ Đề: Vấn Đề Của Trí Từ. Thì Trí Từ xin nói thẳng luôn lại các vấn đề mà admin nói mập mờ như trên, có tiện đăng phần này ở diễn đàn này hay không, tuỳ admin quyết nha.
. Trí Từ tham gia lần lượt các diễn đàn theo thứ tự pt.com, tv.com, ppud.com, ddpgol.com, dddtk.com và bây giờ là phatphapthuchanh.com.

Chắc nói dài quá không ai rãnh nghe, nhưng vì admin moi chuỵên xưa mập mờ nên Trí Từ chỉ lướt qua, nếu cần cứ hỏi thẳng, Trí Từ vẫn có thể đáp lại.

- Trí Từ thoát ly diễn đàn pt.com và tv.com vì 2 diễn đàn này đều được 1 ông lão chỉ biết kinh điển qua việc tự đọc sách. Sau khi nói về việc không giết hại chúng sanh dù là con muỗi thì lão đã kết tội cũng như kéo bè trong diễn đàn lên án Trí Từ huỷ báng Tam Bảo và kiểu kết luận sau cùng là có giết mấy con vật nhỏ bé đó cũng chẳng sao. Nếu admin có theo dõi sự kiện này thì theo Admin Trí Từ bảo vệ giới không sát sanh và Chủ quản diễn đàn nhận định như trên thì bên nào đang nói về Phật pháp ?
- Việc được mời làm admin chưa đủ đâu, còn mời Trí Từ kiểm soát luôn tài khoản quản trị web đấy, Trí Từ đổi mới giao diện, tạo nhiều chức năng thuận tiện và chuẩn bị họp các thành viên đưa ra quy định chung tốt hơn và đây có lẻ là đòn chí mạng cho Trí Từ khi quy định cũ lại chính do lão C.P tự đặt ra và không muốn ai thay đổi nó. Nhưng vì có lẻ không đủ ảnh hưởng bằng lão C.P, không dẻo miệng như lão nên một người lập web (A Tăng) đã không màn đến web, đã tin tưởng lão mà đã khoá nick Trí Từ mà chẳng cần lý do gì dù rằng Trí Từ nhiều lần gửi mail xin lý do nhưng chỉ đáp lại: cứ từ từ đợi xem xét.

- Rồi kế đến diễn đàn của các vị ra đi, chắc các vị đã biết. Trí Từ không bị đuổi mà tự thấy sự độc tôn lộng quyền của V.Q nên đã không màn ở lại.

- Giờ đây tại diễn đàn này, các vị cho rằng Trí Từ không tiêu hoá được kinh điển nên những lời đưa ra không thoả đáng, là quý vị nói thôi, nếu đi đến một vấn đề cuối cùng, các vị có theo được hay không, hay dùng quyền ngăn cản ?

- Bảo Trí Từ hơn thua nhưng ai đã khởi đầu cho chuỵên này, chính Admin đấy nha, Admin đã cho rằng Tổ Hợp các vị giỏi Phật pháp có thể lên án người khác và cho rằng Trí Từ kém cõi nên không có quyền này, cái quyền lên án mà Trí Từ chẳng màn đến.

Giờ đây với câu hỏi trả lời là Huỹên (90% Đại Thừa này Trí Từ không lạ khi tất cả đều biết), là ý các vị thôi kia mà, những nick xưa nay im lặng, giờ lần lượt kéo lên, Trí Từ có lẻ tự hiểu các nick này từ đâu có. Mà cũng không sao, chỉ là ý gì đó của các vị mà thôi.

. Các vị ra câu đố Trí Từ, Trí Từ đã đáp, phải chăng câu đố của Trí Từ "thử thách" khả năng Lý Thuýêt Phật Pháp của quý vị chỉ là thừa hoặc là chẳng đáng các vị trả lời hay chăng là không thể biết ?

Nói những lời trên để các vị đừng cho mình đúng, đoán ý người khác rồi suy ra kết quả. Đối với diễn đàn, Trí Từ bây giờ không màn đến số đông đồng thuận thì là ổn nữa vì rằng có thể 10 nick chỉ một người.

Giờ đây Trí Từ chỉ xin phép được mượn chổ này đăng tâm tư suy nghĩ của mình, nếu được phép. Còn nếu trong quá trình này gặp phản bác thì Trí Từ xin dùng đủ lý thuýêt mình có được để hồi âm. Chi mong nick nào đã tham gia tranh luận thì hãy theo đến cùng và đừng phạm nội quy chung, còn nội quy riêng thì lúc đó Trí Từ sẽ tự hiểu.