Thế nào là Giáo lý Vô Ngã ?

[Thế Hùng]

Kính bác Ngọc Quế ! Trước đây bác đã phát biểu như vầy (con copy mà không ghi là nằm trong bài nào) :

mà nay bác lại giải thích khác đi, vậy đâu là sự thật, phải chăng cái hình ngày hôm nay mới đúng còn cái hình cũ đã có sai sót gì chăng ?

Kính hỏi.

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế ! Trước đây bác đã phát biểu như vầy (con copy mà không ghi là nằm trong bài nào) :

mà nay bác lại giải thích khác đi, vậy đâu là sự thật, phải chăng cái hình ngày hôm nay mới đúng còn cái hình cũ đã có sai sót gì chăng ?

Kính hỏi.

Chào Thế Hùng ! Chào các bạn !

Có một bạn nhỏ (hình như là Thanh Trúc) đã nói : "Như người nướng bánh tráng phải trở qua trở lại để bánh chín đều" thì việc ngày nay Ngọc Quế vẽ khác viết khác đi, cũng chỉ nhằm minh hoạ rằng :

_ TÔI (hay TA) là một hợp thể giả kết của Ngũ Uẩn, hay nói cho dễ hiểu hơn là của Thân xác, Tư tưởng và Tình cảm. Mà đã giả kết thì các bạn biết rồi, dầu kiên cố thế mấy cũng phải có lúc rả tan, cho nên CÁI TÔI vốn không thật. Kẻ mê là người muốn "vĩnh cữu hoá cái không thật" như tìm thuốc trường sanh, như tạo dựng một triết thuyết mới, một tôn giáo mới.

Đạo Phật phá Ngã Chấp không phải vì muốn kèn cựa, tranh hơn với các tôn giáo khác, mà là vì muốn giác ngộ (đánh thức) cho chúng ta "ĐỪNG LAO TÂM KHỔ TRÍ VUN ĐẮP CHO CÁI BỌT NƯỚC NỮA".

Hai cặp hình minh hoạ ấy có giá trị như nhau, nhưng Phật tử cũ do đã có nghe nói về Ngũ Uẩn thì dễ tiếp thu cặp hình cũ; Phật tử mới thì cụm từ "Thân xác, Tình Cảm, Tư tưởng" dễ hiểu dễ tiếp thu hơn.

Mến !