tại sao?

[Trí Từ]

Bao lâu nay ông tu cái đạo gì hả ?

Không biết nguyên do gì PBDK lại hỏi câu này ? Trả lời luôn nè: Trí Từ tu theo đạo Phật ne

Mai mót để cho sự việc đối thoại nối tiếp không đứt quảng. Xin đưa ra luôn lý do tại sao hỏi hoặc nói vậy cho tiện trao đổi được nhiều hơn nha.

[Trí Từ]

Kính huynh Trí Từ !

Giáo pháp của đạo Phật tùy từng căn cơ mà thích hợp hay không, có lẻ với huynh thì bài kệ trong Kinh Pháp Cú này là thích hợp nhất, vì lòng huynh chỉ như cái đĩa trẹt nhỏ xíu này, thì chỉ có thể đựng nước chấm là thích hợp nhất :

Kính !

Không biết có phải Trí Từ già đi không, già thân và già tâm hay sao mà không hiểu ý Minh Thức muốn chuỷên đến Trí Từ trong ẩn dụ trên là gì từ bài viết trên của Trí Từ vậy Minh Thức ?

Đoán chút chút là đang có vẻ chê bai Trí Từ cái gì đó mà Trí Từ lại chưa hiểu lắm ? Xin nói rõ hơn được không ?

[Trí Từ]

Kính quý đạo hữu !

Theo mục đồng thấy, câu trả lời của vị sư kia, còn có thể là vị sư này chỉ biết có bao nhiêu đó, lâu nay tu hành chỉ bấy nhiêu đó, rồi bây giờ đem cái điều mà mình tâm đắc, định hướng cho Phật tử rằng "hãy cứ như thế !, đừng tìm hiểu gì xa xôi cho mệt."

Cũng rất có thể nhà sư này thích những cái gì thực tế hơn, như là đô-la chẳng hạn !

Đồng là Phật tử với nhau, đem ví dụ chỉ đến các vị xuất gia xin đừng quá nặng lời như trên Mục Đồng à.

Mục Đồng lẻ nào đúng nghĩa theo tên !!! Phải nên biết đó là cuộc đối thoại của Trí Từ và sư ấy, Trí Từ chỉ trích ra cái cầi ý để nói chứ không phải kể hết toàn bộ cuộc đối thoại cho nên tại sao nói vậy thì tại vì hoàn cảnh đó, câu chuỵên cách, cách biểu đạt của Trí Từ là như vậy đó và nhận được câu trả lời đó. Câu trả lời trên không phải đại diện cho tất cả những ai đến hỏi sư thì sư đều đem cái ý đó ra mà nói.

Vậy cho nên Mục Đồng chưa hiểu rõ sự việc xin đừng ví dụ cay đắng ám chỉ sư mê tiền như vậy có được không ???

[Mục đồng]

Đồng là Phật tử với nhau, đem ví dụ chỉ đến các vị xuất gia xin đừng quá nặng lời như trên Mục Đồng à.

Mục Đồng lẻ nào đúng nghĩa theo tên !!! Phải nên biết đó là cuộc đối thoại của Trí Từ và sư ấy, Trí Từ chỉ trích ra cái cầi ý để nói chứ không phải kể hết toàn bộ cuộc đối thoại cho nên tại sao nói vậy thì tại vì hoàn cảnh đó, câu chuỵên cách, cách biểu đạt của Trí Từ là như vậy đó và nhận được câu trả lời đó. Câu trả lời trên không phải đại diện cho tất cả những ai đến hỏi sư thì sư đều đem cái ý đó ra mà nói.

Vậy cho nên Mục Đồng chưa hiểu rõ sự việc xin đừng ví dụ cay đắng ám chỉ sư mê tiền như vậy có được không ???

Kính anh Trí Từ !

Xin anh xem lại bài em viết, em đã tô đỏ và đậm 2 cụm từ "có thể" và "cũng rất có thể".

Điều này có nghĩa là em chưa khẳng định như "1 với 1 là 2". Vì sao em chưa khẳng định ?

_ Vì có những vị chân thành tu học, trình độ Phật pháp "cao cấp" nhưng.....khi người hỏi là một Phật tử không có trí tuệ, căn cơ Nhân Thiên Thừa, thì .....tốt hơn hết là "nói đưa đò", tức là gạt qua một bên, khuyên Phật tử ấy đừng suy nghĩ chi nhiều, cứ làm những việc cần làm là tốt hơn hết.

Kính !

[Trí Từ]

Kính anh Trí Từ !

Xin anh xem lại bài em viết, em đã tô đỏ và đậm 2 cụm từ "có thể" và "cũng rất có thể".

Điều này có nghĩa là em chưa khẳng định như "1 với 1 là 2". Vì sao em chưa khẳng định ?

_ Vì có những vị chân thành tu học, trình độ Phật pháp "cao cấp" nhưng.....khi người hỏi là một Phật tử không có trí tuệ, căn cơ Nhân Thiên Thừa, thì .....tốt hơn hết là "nói đưa đò", tức là gạt qua một bên, khuyên Phật tử ấy đừng suy nghĩ chi nhiều, cứ làm những việc cần làm là tốt hơn hết.

Kính !

Trí Từ biết chứ, vì Mục Đồng tô đỏ thế kia mà. Nhưng bây giờ Mục Đồng đã phân tích như trên thì Trí Từ đã biết Mục Đồng ăn nói có thể rất vụng về... và cũng rất có thể là vô duyên Chỉ như vậy thôi.

[nguoi ao lam]

Từ khi còn bé tí tôi đã luôn tự hỏi mình.tại sao lại đúng là ta sinh ra mà không phải là một người khác?,cội nguồn của ta là ở nơi đâu?.ta từ đâu mà đến?.

Chào quý bạn, chào bạn PBDK !

Niềm nghi vấn của bạn từ khi còn bé, nó là tiền đề để sau này phát triển thành nghi tình tối quan trọng cho người học Phật, có thể nói đây là một trong những vấn đề "sanh tử sự đại". Bây giờ bạn còn thắc mắc về điều này nữa hay chăng ? Hay là đã chuỷên qua những nghi vấn "sát sườn" hơn như "Ta là ai ?, Có Ta hay không ?"

Hoặc là nghi vấn này nó đã thui chột với thời gian vì bạn đã đem nghi vấn này hỏi những vị phàm Tăng và nhận được câu trả lời phủ phàng :

_ Tào lao ! Ông rãnh quá hén !

_ Hàng Sư Tăng chúng tôi cả đời học Phật, nhưng đối với vấn nạn này, chúng tôi vẫn chỉ là "người mù đọc báo", thì quý Phật tử đừng quan tâm đến làm gì vô ích.

_ Hãy xem trên thế giới ngày nay mấy triệu Tăng Ni có ai nhờ mấy cái nghi vấn vớ vẩn này mà phá bung được cửa sanh tử đâu ! hầu như là không có người nào, chúng tôi hiện tại cũng chỉ là kẻ "đếm bạc cho ngân hàng" (thường xuyên dọc tiền nhưng không có xài được đồng nào) mà ngày xưa đức Phật đã nói là "đếm bò cho chủ". Vậy quý Phật tử hãy an phận thủ thường, chớ có nghĩ ngợi nhiều mà "chập mạch" nguy hiễm lắm !

Mến !

[Pháp Bảo Đàn Kinh]

Chào quý bạn, chào bạn PBDK !

Niềm nghi vấn của bạn từ khi còn bé, nó là tiền đề để sau này phát triển thành nghi tình tối quan trọng cho người học Phật, có thể nói đây là một trong những vấn đề "sanh tử sự đại". Bây giờ bạn còn thắc mắc về điều này nữa hay chăng ? Hay là đã chuỷên qua những nghi vấn "sát sườn" hơn như "Ta là ai ?, Có Ta hay không ?"

Hoặc là nghi vấn này nó đã thui chột với thời gian vì bạn đã đem nghi vấn này hỏi những vị phàm Tăng và nhận được câu trả lời phủ phàng :

_ Tào lao ! Ông rãnh quá hén !

_ Hàng Sư Tăng chúng tôi cả đời học Phật, nhưng đối với vấn nạn này, chúng tôi vẫn chỉ là "người mù đọc báo", thì quý Phật tử đừng quan tâm đến làm gì vô ích.

_ Hãy xem trên thế giới ngày nay mấy triệu Tăng Ni có ai nhờ mấy cái nghi vấn vớ vẩn này mà phá bung được cửa sanh tử đâu ! hầu như là không có người nào, chúng tôi hiện tại cũng chỉ là kẻ "đếm bạc cho ngân hàng" (thường xuyên dọc tiền nhưng không có xài được đồng nào) mà ngày xưa đức Phật đã nói là "đếm bò cho chủ". Vậy quý Phật tử hãy an phận thủ thường, chớ có nghĩ ngợi nhiều mà "chập mạch" nguy hiễm lắm !

Mến !

Mấy triệu tăng ni không có người nào phá bung được cửa sanh tử đúng là đau lòng.đến các ông mang họ Thích Ca còn nói vậy e hàng Phật tử chẳng nên theo đạo Phật làm gì rút cục cũng vô ích

[Trí Từ]

Mấy triệu tăng ni không có người nào phá bung được cửa sanh tử đúng là đau lòng.đến các ông mang họ Thích Ca còn nói vậy e hàng Phật tử chẳng nên theo đạo Phật làm gì rút cục cũng vô ích

Có vẻ nghe xót lòng quá hả PBDK

Chứng quả nào tính trên số lượng người xuất gia nhiều ít đâu mà. Sao không phải là xem xét trên số lượng hiểu biết thực nghĩa lời Phật dạy năm xưa ?

Mà Trí Từ thì không theo các Tăng Ni đâu, chỉ theo Phật nhưng thông qua sự truỳên đạt của Tăng bảo thôi à.

Các vị lại bắt đầu lên án Tăng Ni cái này là đau lòng hơn cả !!!

[Pháp Bảo Đàn Kinh]

Có vẻ nghe xót lòng quá hả PBDK

Chứng quả nào tính trên số lượng người xuất gia nhiều ít đâu mà. Sao không phải là xem xét trên số lượng hiểu biết thực nghĩa lời Phật dạy năm xưa ?

Mà Trí Từ thì không theo các Tăng Ni đâu, chỉ theo Phật nhưng thông qua sự truỳên đạt của Tăng bảo thôi à.

Các vị lại bắt đầu lên án Tăng Ni cái này là đau lòng hơn cả !!!

Trí từ lại khởi tâm suy lường rồi,tôi thật chẳng lên án tăng ni chỉ buồn cho thế sự.hỏi trí từ đường đến niết bàn thì trí từ không biết,nên tôi tưởng trí từ ko tu theo đạo Phật vì đạo Phật khác với các đạo khác là dạy người liễu sanh thoát tử.lại gặp 1vị áo lam chả lời không liễu sanh thoát tử nổi đâu nghĩ nhiều chỉ thành kẻ điên

[Trí Từ]

Cám ơn trí từ đã quan tâm chia sẻ,trí từ có thể cho mình biết làm thế nào để nhập vào niết bàn ko

Chúng ta có hiểu lầm nhỏ ở đây nè PBDK. Vì khi Trí Từ trả lời câu hỏi trên rằng: "Khi nào Trí Từ lên đó sẽ chỉ"

Thì bây giờ đọc được đoạn này mới hiểu ý nghĩa thực sự của câu hỏi trên:

Trí từ lại khởi tâm suy lường rồi,tôi thật chẳng lên án tăng ni chỉ buồn cho thế sự.hỏi trí từ đường đến niết bàn thì trí từ không biết,nên tôi tưởng trí từ ko tu theo đạo Phật vì đạo Phật khác với các đạo khác là dạy người liễu sanh thoát tử.lại gặp 1vị áo lam chả lời không liễu sanh thoát tử nổi đâu nghĩ nhiều chỉ thành kẻ điên

Đúng là mỗi người mỗi cách hiểu khác nhau 1 vấn đề. Nhưng lại không chịu hỏi rõ ràng hơn để tiện trao đổi. Như câu hỏi trên Trí Từ lại hiểu là: PBDK muốn Trí Từ cho biết Niết Bàn như thế nào ? Vì chưa vào Niết Bàn nên trả lời như trên. Còn bây giờ đã hiểu PBDK muốn biết phương pháp nào để lên Niết Bàn theo ý Trí Từ.

Nay đã hiểu câu hỏi cũng xin được hồi đáp theo ý Trí Từ và cũng thật có duyên là nhờ cái hiểu lầm này mà thấy rằng PBDK quan tâm đến "sanh tử đại sự" thì Trí Từ sẽ ở góc độ này mà nói thẳng như là đang nói với một người đông đạo thực sự vậy.

Trí Từ có nguỵên vọng xuất gia ở tương lai cho nên thấy đủ tư cách nói về sanh tử đại sự này:
1. Niết bàn là một nơi định nghĩa đơn giản là không sanh không diệt, là an trú với chư Phật.
2. Trí Từ thấy rằng để về cộng trú với các vị Phật thì ta cũng phải có đức tính, tư duy, hành động, lời ăn tiếng nói và nói chung là phải giống chư Phật, hay gọi là bắt chước ấy.
3. Trí Từ định hướng vào Niết bàn như thế nào thì cũng xin nói ra luôn để PBDK tham khảo cũng như lắng nghe ý kiến khác và đây là các quá trình, các phương pháp, các việc sẽ phải thực hiện ngay trong đời này:
- Xuất gia - Giữ giới - Nghe pháp - Tự thân chứng nghiệm - Điều phục Tham sân si - Về đất Phật ít nhất 1 lần - Chia sẽ Phật pháp - Tạo dựng đạo tràng - Trợ Duyên Tam Bảo...

Trí Từ tin chắc như vậy thì cổng Niết Bàn sẽ luôn mở đề chờ ta bước vào.

Xin nói lại về câu hỏi đầu tiên của PBDK. Trí Từ sau khi đọc lời chê bai của Người Áo Lam thì cảm thấy thật sự khởi ưu phiền. Cái câu "Các vị lại bắt đầu lên án Tăng Ni" Trí Từ không nói PBDK đâu, nói cái người mà moi móc cái xấu của một vài thành phần trong Tăng đoàn ấy.

Đồng là Phật tử, đồng là tầm cầu sự giải thoát thật sự mà cứ moi cái xấu của người cùng là Phật tử ra nói. Dẫu biết rằng cái xấu nói ra để tránh để từ bỏ nhưng bêu xấu cái xấu thì ta cũng chỉ là người chuyên đi nhìn cái xấu. Lẻ nào trong đạo Phật không có những vị gương mẫu để nói lên ca ngợi.

PBDK là ai ? Là một cái nick trong nhiều nick của một người ? Thật sự khi trao đổi ở diễn đàn công khai thì Trí Từ e dè lắm, ở diễn đàn này thấy một nick đăng bài không đúng với đạo Phật hoặc có tư tưởng lệch lạc là bị khoá nick ngay dù là bài viết đầu tiên.

Trí Từ cảm thấy sao không hỏi họ tại sao lại đăng bài như vậy, không cho họ cơ hội học tập, không chỉ cho họ cái không đúng không tốt không ổn trong bài viết đó của họ mà đã vội "tiễn bạn lên đường".

Trí Từ đến hôm nay vẫn còn ở đây nói thiệt là mừng mừng lo lo. Lo rằng chỉ sợ vô tình đăng một bài mà cho rằng phạm quy là lên đường thì buồn lắm.

Điển hình như Nguyên Chiếu đăng 1 bài về Hoa Ưu Đàm theo kiểu trích dẫn chứ không tự viết bài đó cũng bị khoá nick dù là 1 ngày. Trí Từ quen Nguyên Chiếu đã hơn 1 năm, nhận thấy người này không có tà kiến lệch lạc gì nghiêm trọng. Nhưng chỉ 1 bài trích dẫn thôi là bị phạt rồi. Tuy rằng người này gần đây tư tưởng bắt đầu lạ lẩm ngộ nhận nhiều.

Trở lại vấn đề chính, như câu hỏi đầu tiên của PBDK về những việc đã xảy ra thì thực sự Trí Từ hỏi lại PBDK rằng:
1. Muốn hỏi để cho biết vậy thôi phải không ?
2. Muốn hỏi để tăng kiến thức đúng không ?
3. Câu trả lời cho vấn đề đó có quan trọng bằng việc một PBDK ưu phiền cần giải phóng cái ưu phiền này bằng tự thân hay không ?
- Câu hỏi trên theo quan điểm của Trí Từ nó không đem đến nhiều lợi ích cho việc điều phục tâm hoặc trong các phương pháp Trí Từ liệt kê trên nên Trí Từ đáp lại chỉ với hình thức bề ngoài không đi sâu vì rằng còn rất nhiều vấn đề quan trọng hơn để phân tích giải thích cho câu hỏi sâu xa của PDBK.

Trí Từ hồi đáp bài này lẫn lộn từ nhiều khía cạnh, PBDK đọc cảm thấy rối, khúc mắc xin hỏi lại và các vị khác xin hãy nên như thế khi thắc mắc bài viết của Trí Từ, xin hãy khoan vội kết án cho Trí Từ. Xin cảm ơn !!!