Cho con hỏi về Đà La Ni Tạng

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế !

Phải chăng khi ta cầu nguỵên điều gì thì :

1. Nếu điều ta mong cầu được giúp, phải chăng là do Đà La Ni Tạng thỏa nguyện cho ta (chớ không có Thần Thánh nào can thiệp ban phước giáng họa) ?

2. Nếu điều ta mong cầu không được thỏa, phải chăng Đà La Ni Tạng bất lực ?

3. Phải chăng Đà La Ni Tạng không có lỗ tai, nhưng nghe biết hết ?

Kính thắc mắc.

Chào quý bạn, chào bạn gaiden !

Bữa nay Ngọc Quế cũng xin trả lời câu thứ ba trước :

"3. Phải chăng Đà La Ni Tạng không có lỗ tai, nhưng nghe biết hết ?"

Thưa bạn, đúng vậy, nhưng chưa đúng lắm.

Chúng ta ngăn cách với Chân Lý (Chân Như Tâm), nhưng Chân Như Tâm thì chưa bao giờ lìa xa chúng ta, cho dẫu chúng ta đang ở dưới "9 tầng Địa Ngục". Nói Chân Như Tâm là nói chung, để cho chúng ta hiễu rõ hơn đức Phật đã tách riêng ra 3 thể tính. Một là Pháp Thân, thể vắng lặng, trùm khắp, bao quát. Hai là Báo Thân, thể Động, gồm 2 dụng An Bày và Thu Nhiếp (Đà La Ni Tạng). Ba là Hóa Thân, thể Sáng Suốt, Soi Sáng (Tuệ Bát Nhã).

Soi Sáng, Biết Hết là tính của thể Hóa Thân.

Thể Hóa Thân biết hết (thông suốt) mọi tâm niệm, ý định, mong cầu của tất cả chúng lầm mê (ngay khi vừa khởi niệm).

Với Ý thức Chấp Ngã mê lầm, chúng ta thấy có mình riêng, Chư Thần Thánh Bậc Giác Ngộ riêng, nên chúng ta cầu xin.

Nào hay đâu cái Ý thức Chấp Ngã mê lầm đó chỉ là một tế bào trên cơ thể Chân Như, nó nào có cái sống độc lập riêng rẻ, mà nó là một chi tiết nhỏ trên cái chung cùng ấy. Vì là chung cùng nên khi nó niệm điều gì thì lập tức "vang vọng" đến Chân Như Tâm mà cụ thể là Diệu Quan Sát Trí, (Trí Bát Nhã _ thể Hóa Thân).

Ví dụ như muỗi cắn trên lưng, ta liền biết, vì tất cả tế bào là thân thể ta. Giả sử có 3 con muỗi đồng thời chích 3 chỗ khác nhau, ta vẫn đồng thời biết cả ba vị trí. Bậc Toàn Giác (Chân Như Tâm) cũng thế, nếu có 1 tỉ chúng sinh đồng thời khởi niệm, thì Diệu Quan Sát Trí vẫn biết rành rõ 1 tỉ niệm ấy có những sai biệt gì. Vì với Chân Như Tâm thì Chúng sinh chẳng phải là cái gì riêng khác để mà không biết !

Nên nói Chân Như Tâm cũng là Bản Thể Tâm của chúng ta !

[Ngọc Quế]

Chào quý đạo hữu, chào gaiden !

Hôm nay Ngọc Quế xin trả lời 2 câu 1 & 2 :

"1. Nếu điều ta mong cầu được giúp, phải chăng là do Đà La Ni Tạng thỏa nguyện cho ta (chớ không có Thần Thánh nào can thiệp ban phước giáng họa) ?

2. Nếu điều ta mong cầu không được thỏa, phải chăng Đà La Ni Tạng bất lực ?"

Thỏa nguyện hay không tùy thuộc nhiều yếu tố _ DUYÊN.

1._ Sự Chân Thành _ Thành Tâm, vì có thành tâm mới tạo nên một "xung điện" đủ, để gởi tín hiệu đi. Còn những câu nói chơi nói đùa, nói mà không tin thì "lời nói gió bay".

2._ Thuận theo Nhân Quả.

a). _ Khi chúng ta gặp nạn, chúng ta cầu cứu đức Quán Thế Âm (chẳng hạn) mà Ác nghiệp của ta đã chín mùi rồi thì chỉ còn phải thuận theo "vô thường" mà thôi.

b). _ Khi chúng ta gặp nạn, chúng ta cầu cứu đức Quán Thế Âm (chẳng hạn) mà Ác nghiệp của ta chưa thật sự chín mùi, chúng ta thỉnh thoảng có gieo tạo phước đức công đức, hoặc đã từng có kết duyên với vị Giác Ngộ, kết duyên với Chánh Pháp Phật; với một số thiện nghiệp ít ỏi kia, chúng ta được cứu, được thỏa nguyện.

Mến !

[gaiden]

Chào quý đạo hữu, chào gaiden !

Hôm nay Ngọc Quế xin trả lời 2 câu 1 & 2 :


Thỏa nguyện hay không tùy thuộc nhiều yếu tố _ DUYÊN.

1._ Sự Chân Thành _ Thành Tâm, vì có thành tâm mới tạo nên một "xung điện" đủ, để gởi tín hiệu đi. Còn những câu nói chơi nói đùa, nói mà không tin thì "lời nói gió bay".

2._ Thuận theo Nhân Quả.

a). _ Khi chúng ta gặp nạn, chúng ta cầu cứu đức Quán Thế Âm (chẳng hạn) mà Ác nghiệp của ta đã chín mùi rồi thì chỉ còn phải thuận theo "vô thường" mà thôi.

b). _ Khi chúng ta gặp nạn, chúng ta cầu cứu đức Quán Thế Âm (chẳng hạn) mà Ác nghiệp của ta chưa thật sự chín mùi, chúng ta thỉnh thoảng có gieo tạo phước đức công đức, hoặc đã từng có kết duyên với vị Giác Ngộ, kết duyên với Chánh Pháp Phật; với một số thiện nghiệp ít ỏi kia, chúng ta được cứu, được thỏa nguyện.

Mến !

Kính bác Ngọc Quế, bài trên con thấy nói về Nhân Quả, mà Nhân Quả thì đúng là như vậy, chớ con không thấy chỗ nào có "bàn tay" của Đà La Ni Tạng "thò vào" cả!

?????????????????

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế, bài trên con thấy nói về Nhân Quả, mà Nhân Quả thì đúng là như vậy, chớ con không thấy chỗ nào có "bàn tay" của Đà La Ni Tạng "thò vào" cả!

?????????????????

Chào gaiden ! Có đó, điều chúng ta không thấy, chưa thấy sao vội kết luận là không có ?

Thông thường xưa nay chúng ta tin Nhân Quả nhưng không hề biết cái nguyên ủy sâu xa, cơ cấu hình thành Nhân Quả như thế nào, và ông bà xưa đã tạm lý giải rằng "mỗi người, ở hai bên vai có 2 vị Thần ghi chép tất cả những việc ta làm, căn cứ vào đó mà sẽ có thưởng phạt về sau". Điều này cũng có lợi là khiến cho mọi người hạn chế làm điều ác, tích cực làm điều thiện, nhưng chỉ là "biện pháp tình thế".

Người thời nay tin khoa học, không tin có 2 ông Thiện ông Ác lẻo đẻo theo ta suốt cuộc đời (2 ông đó không có việc gì khác mà chỉ ghi ghi ghi cả đời thì chán chết).

Thực ra Đà La Ni Tạng là nguyên nhân sâu xa khiến hình thành nên Luật Nhân Quả !

Chính Đà La Ni Tạng đã khiến cho mọi vật thể hữu hình đều có "cái bóng", "cái bóng" này là là hào quang của mỗi cá thể, từ những vị Hóa thân Phật, Hóa thân Đại Bồ tát, cho đến tất cả chúng sinh khác kể cả những loài "bò bay máy cựa". Người thường (nhục nhãn) không thấy được "cái bóng" này, chỉ Thần nhãn, Thiên nhãn mới thấy được mà thôi.

(Ngọc Quế thì không có thấy hào quang, đây là chia sẻ lại lời dạy của Sư Phụ)

Hào quang của Hóa thân những bậc Đại Giác Ngộ thì vàng sáng chói có thể chiếu xa bao nhiêu cũng được, hào quang chư Thiên thì từ màu xanh dương đến sáng trắng tầm ảnh hưởng xa không nhiều, hào quang chư Thần thì có màu đỏ rực lửa, người thì vàng lợt có thể pha trộn nhiều màu tùy theo thực trạng. Cái loài Quỷ thì đỏ bầm, Yêu Tinh thì xanh lá; súc sinh thì xám, Địa ngục thì đen.

Lại nữa hào quang của người lành thiện thì thẳng thớm, kẻ xấu ác bệnh hoạn thì run rẩy đứt khúc, ...v....v...

[gaiden]

Dạ, hào quang thì trong Kinh có nói, nhưng con vẫn chưa hiểu hào quang đã làm gì đối với Luật Nhân Quả ?

Kính !

[Ngọc Quế]

Dạ, hào quang thì trong Kinh có nói, nhưng con vẫn chưa hiểu hào quang đã làm gì đối với Luật Nhân Quả ?

Kính !

Chào các bạn, chào gaiden !

Một cơn bão hình thành bởi nhiều những cơn gió nhẹ, khi chúng hội tụ quá nhiều với nhau thì thành bão, có sức tàn phá kinh hồn; bầu trời đen kịt mây là do những đám mây nhỏ đùn cục lại với nhau và rồi nhiều chuyện tệ hại xảy ra.

Một người nhiều ác nghiệp thì có "cái bóng" xám xịt đen đúa run rẩy hoặc đứt khúc, hào quang ác này thì chiêu cảm (tương thích) với những chuyện ác sắp xảy ra. Khi nhiều người có hào quang xấu ác đến với nhau thì chiêu cảm cái kết quả tồi tệ như rớt máy bay, chìm tàu,...v...v...điều này gọi là cộng nghiệp. Khi cộng nghiệp đến với đa số người có "cái bóng" đen đủi thì một vài người nhiều thiện nghiệp (có cái bóng còn thẳng thớm, ửng sáng) sẽ gặp cơ may mà sống sót. Cái may mắn ấy là do thiện nghiệp chiêu cảm.

Từ trường của thanh nam châm thì 2 cực cùng tên đẩy nhau (Bắc với Bắc, Nam với Nam), 2 cực khác tên thì hút vào với nhau (Bắc với Nam hay Nam với Bắc). Còn những "cái bóng" thì ngược lại, những hào quang sáng (thiện) thì chiêu cảm chuyện lành, xua đẩy chuyện ác; hào quang tối (ác) thì chiêu cảm chuyện dữ, né tránh chuyện lành.

Điều này khiến cho có những người gặp tai nạn "bất đắc kỳ tử" (ta thường gọi là xui xẻo), có những người thoát chết hy hữu (ta thường gọi là may mắn). Thực ra không có gì xui xẻo hay may mắn mà thiện nghiệp (hào quang sáng) xua đuổi, né tránh chuyện ác; ác nghiệp (hào quang tối) chiêu cảm, bị hút vào những chuyện không hay.

Một đầu đạn đồng tuy vô tình nhưng không vô cảm, đường bay của nó bị ảnh hưởng bởi lực vô hình (cái bóng của ta) mà trúng đích hoặc là chệch đi một chút tùy theo thiện nghiệp hay ác nghiệp của ta.

Thiện nghiệp hay ác nghiệp của ta, người bình thường không ai thấy, nhưng những vị Giác Ngộ, những người có Thần nhãn, Thiên nhãn thì vừa gặp ta họ đã thấy luôn "cái bóng" của ta. "Cái bóng" của ta nó tố cáo tất cả những việc thiện hay ác mà ta đã làm (kể cả trong ý nghĩ _ ý nghĩ cũng tạo nên xung điện).

Hình thành "Cái bóng" ấy là một chi tiết trong TÍNH AN BÀY (có thể ví như sự "lập trình" trong điện toán) của Đà La Ni Tạng.

Mến !

[gaiden]

Dạ kính cám ơn bác Ngọc Quế đã giải thích bình dị mà thấu đáo, giờ thì con mới hiểu câu :

"Thực ra Đà La Ni Tạng là nguyên nhân sâu xa khiến hình thành nên Luật Nhân Quả !"

Theo như bác nói, phải chăng "cái bóng" (hào quang) chính là điện từ của mỗi người ?

Khi "cái bóng" đã hình thành, ta có thể thay đổi nó từ xám xịt thành ra sáng sủa được hay không ? Nếu được thì phải làm làm sao ? Vị Giác Ngộ có thể thay đổi dùm cho ta được hay không ? (Để ta đở phải gặp những chuyện xui rủi xảy đến cho mình).

Kính !

[Ngọc Quế]

Dạ kính cám ơn bác Ngọc Quế đã giải thích bình dị mà thấu đáo, giờ thì con mới hiểu câu :

"Thực ra Đà La Ni Tạng là nguyên nhân sâu xa khiến hình thành nên Luật Nhân Quả !"

Theo như bác nói, phải chăng "cái bóng" (hào quang) chính là điện từ của mỗi người ?

Vâng, có thể gọi như vậy cũng được, nhưng:

1. _ Ngày nay khoa học đã nghiên cứu chế tạo máy đo sóng điện từ ở dạng thô, còn hào quang chư vị Giác Ngộ thì "vô phương" không có máy móc nào ghi nhận được.

2. _ "Cái bóng" này không chỉ riêng các vật thể sống (6 giống hữu tình : Thiên, Nhân, Tu La, ....v....v....) mà các vật thể vô tri (kim loại, đất, đá, .....v...v...) cũng đều có "bóng".

Khi "cái bóng" đã hình thành, ta có thể thay đổi nó từ xám xịt thành ra sáng sủa được hay không ? Nếu được thì phải làm làm sao ? Vị Giác Ngộ có thể thay đổi dùm cho ta được hay không ? (Để ta đở phải gặp những chuyện xui rủi xảy đến cho mình).

Vì nó vẫn là "pháp hữu vi' nên thay đổi được. Có 2 cách để thay đổi :

1. _ Tự lực

Chúng ta tu hành là tích cực làm việc này, để thay đổi hình dáng màu sắc của "cái bóng" từ đen đúa trở nên sáng sủa. Những việc chúng ta thường làm hằng ngày như Phóng sanh, Bố thí, Lục độ, Vạn hạnh, ...v ..v....đều là việc làm Thiện nghiệp để cải thiện hóa giải Ác nghiệp.

2. _ Tha Lực

Bằng vào cầu nguyện, niệm chú, cúng dường bậc Giác, ta có thể được Đà La Ni Tạng giúp thay đổi "cái bóng" của mình.

[gaiden]

Vâng, có thể gọi như vậy cũng được, nhưng:

1. _ Ngày nay khoa học đã nghiên cứu chế tạo máy đo sóng điện từ ở dạng thô, còn hào quang chư vị Giác Ngộ thì "vô phương" không có máy móc nào ghi nhận được.

2. _ "Cái bóng" này không chỉ riêng các vật thể sống (6 giống hữu tình : Thiên, Nhân, Tu La, ....v....v....) mà các vật thể vô tri (kim loại, đất, đá, .....v...v...) cũng đều có "bóng".



Vì nó vẫn là "pháp hữu vi' nên thay đổi được. Có 2 cách để thay đổi :

1. _ Tự lực

Chúng ta tu hành là tích cực làm việc này, để thay đổi hình dáng màu sắc của "cái bóng" từ đen đúa trở nên sáng sủa. Những việc chúng ta thường làm hằng ngày như Phóng sanh, Bố thí, Lục độ, Vạn hạnh, ...v ..v....đều là việc làm Thiện nghiệp để cải thiện hóa giải Ác nghiệp.

2. _ Tha Lực

Bằng vào cầu nguyện, niệm chú, cúng dường bậc Giác, ta có thể được Đà La Ni Tạng giúp thay đổi "cái bóng" của mình.

Dạ bác cho con hỏi :

_ Chúng ta cúng chùa, cúng dường Tam Bảo, cúng dường bậc Giác Ngộ để cầu hóa giải Ác Nghiệp. Vậy việc này có thể xem là "hối lộ" bề trên để được tai qua nạn khỏi hay không ?

Kính thắc mắc.

[Ngọc Quế]

Dạ bác cho con hỏi :

_ Chúng ta cúng chùa, cúng dường Tam Bảo, cúng dường bậc Giác Ngộ để cầu hóa giải Ác Nghiệp. Vậy việc này có thể xem là "hối lộ" bề trên để được tai qua nạn khỏi hay không ?

Kính thắc mắc.

Trước khi trả lời câu hỏi của bạn gaiden, Ngọc Quế xin mời các bạn đọc lại bài này :

Quyên Góp Mạnh Mẽ Để Giáo Hoá Và Giải Nạn Cho Người Khác


Bằng trí huệ ngời sáng, Ngài thường cảm nhận được linh kiến về các sự việc sắp tới của người đối diện; nên những gì Ngài dạy bảo đều hàm chứa một thông điệp bí mật cùng phương thức giải quyết từ lòng từ bi vô lượng và sự cứu độ. Ngài thường khích lệ môn đồ đóng góp, cúng dường tài chính mạnh mẽ để giúp họ có cơ hội tạo phước báu, hầu giải nghiệp đời này, hoặc tạo công đức đời sau. Thường tự chế diễu mình là kẻ hành khất lớn (Big Beggar), Ngài thị hiện giáo hoá môn đồ thực hiện đức khiêm cung và xả mình thực hành pháp cúng dường, bố thí.

Mới đây, khi đang hướng dẫn đệ tử thực hành phóng sanh tại bờ biển Berkley, Ngài đột nhiên gọi một đệ tử thân cận và bảo phải cúng dường ngay một số tịnh tài tại chỗ. Số tiền không nhỏ, và ngay tại bờ biển nên vị này làm sao chuẩn bị nổi. Nhưng do lòng thành và sự tin tưởng tuyệt đối vào Minh Sư của mình, vị này quay ra mượn bạn bè chung quanh. Kỳ diệu thay, cuối cùng số tiền vay được cộng với số tiền còn lại trong ví lại ra đúng số Ngài đã hỏi.

Sau khi Tôn Giả trở lại Tây Tạng, vị này đi khám bệnh và được biết mình có bướu độc phải giải phẫu. Gia đình gọi qua Tây Tạng thỉnh ý Ngài và được phán rằng vị cư sĩ này sẽ bình yên vì nghiệp xấu này đã được hoá giải qua hành năng và thiện ý trước đó của họ cùng sự gia trì trực tiếp của Tôn Giả.

http://www.phatphapthuchanh.com/show...m-Lingpa/page3

Ngài Orgyen-Kusum-Lingpa là một vị Đại Giác Ngộ, khi nhìn một người, Ngài nhìn thấy một bệnh nan y do tích tập nghiệp xấu (qua "cái bóng") _ một bướu độc cần phải giải phẩu ngay. Và lập tức không đợi đệ tử phát tâm cúng dường, Ngài đã hỏi, đã yêu cầu một khoản tiền. Khi người đệ tử ấy toàn tâm tin tưởng (đã vay mượn cho đủ số) cúng dường, cái nghiệp xấu ác nơi "cái bóng" của đệ tử đã được hóa giải.

Có thể nói cái ác nghiệp của đệ tử đã được công đức lớn của sư phụ hóa giải, hay nói khác đi là bậc Đại Giác Ngộ đã lãnh nghiệp thay cho đệ tử.

Cũng có thể nói trường hợp này gọi là "nghịch bố thí", tức là bậc Đại Giác Ngộ tạo duyên để bố thí công đức, phước đức, sự bình an cho đệ tử.

Chuyện này cũng minh chứng LỰC GIA TRÌ từ thể Báo thân của vị Đại Giác Ngộ _ Đà La Ni Tạng.

........