Phật giáo độ sanh, không phải độ tử

[Đức Tâm]

Các vị đạo hữu lưu ý thật kỹ, quán xét cho sâu những gì gần đây Homeless đang nói về những quả vị, những kiểu chứng vượt mức bình thường nhé.

Trí Từỉ nói thế để các vị lưu tâm. Một hình thái mới, một loại hình mới về cách tu chứng xuất hiện. Không khéo thì Phật giáo không còn Từ Bi nữa.

Như bài viết trên về Do Khientse, từ từ chiêm nghiệm vậy.

Kính huynh Trí Từ !

Những điều này quả là mới mẻ với Trí Từ và những ai chỉ mới được nghe những vị "Tân Tăng" giảng thuýêt. Chứ ở Tây Tạng thì là "cũ xì"; người dân ở đó về "văn minh đua đòi" thì họ không bằng ai, nhưng nhìn chung trình độ tâm linh của họ rất cao hơn chúng ta nhiều lắm.

Đơn cử như chuyện "điểu táng" họ thấy rất bình thường, chết rồi thì cái xác thân tứ đại đem mổ xẻ băm vằm ra cho chim ăn là chuyện có ích nhiều bề (bảo vệ môi trường luôn), họ rất thản nhiên, chứ không bị "xốc" như chúng ta :

Kính góp ý !

.

[Trí Từ]

Đức Tâm này, Trí Từ không phản bác những gì homeless nói, tuy nhiên, xét theo góc độ hiểu biết của Trí Từ thì thấy có phần nguy hiểm, nguy hiểm ở chổ "Đứng núi này mà trông núi nọ" trong diễn giải của homeless mà thôi.

Cũng như Đức Tâm cho rằng tâm linh Tây Tạng cao hơn ta, (Việt Nam ?) thì không chắc đâu. Tuy nhiên Trí Từ cũng không nói Đức Tâm không đúng hay đúng gì, chỉ đưa ra ý kiến cá nhân mà thôi.

[homeless]

Đức Tâm này, Trí Từ không phản bác những gì homeless nói, tuy nhiên, xét theo góc độ hiểu biết của Trí Từ thì thấy có phần nguy hiểm, nguy hiểm ở chổ "Đứng núi này mà trông núi nọ" trong diễn giải của homeless mà thôi.

Cũng như Đức Tâm cho rằng tâm linh Tây Tạng cao hơn ta, (Việt Nam ?) thì không chắc đâu. Tuy nhiên Trí Từ cũng không nói Đức Tâm không đúng hay đúng gì, chỉ đưa ra ý kiến cá nhân mà thôi.

Kính chào quý đạo hữu, kính chào bạn Trí Từ !

Mục đích của đức Phật khi xuất hiện nơi cõi đời nhiều lầm mê này là muốn chỉ con đường sáng, con đường giác ngộ, con đường thoát khổ não dẫn đến hạnh phúc thật sự, mà tối thiểu là Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi rồi tiến lên đến Hoàn Toàn Giác Ngộ như đức Phật.

Nhưng chúng ta quá si mê, nên Phật phải phương tiện dạy Nhân Thiên Thừa để dìu dắt từ thấp lên cao, chớ không phải Nhân Thiên Thừa là cứu cánh, là đích đến của đạo Phật.

Ngày nay trà trộn trong hàng ngủ Tăng Ni _ những người dẫn chúng _ có quá nhiều những vị không hề có ý muốn xuất trần, mà chỉ muốn THÀNH CÔNG trong cuộc đời huyễn mộng này; thứ nhất tạo điểm đứng trong hàng ngủ Tăng Ni, thứ 2 xây dựng chùa to Phật lớn (có xe con đẹp, ....) và nhiều sự xao lãng khác.

Để thực hiện ý đồ vươn lên trong xã hội, những vị này khai thác triệt để phần Giáo Lý Nhân Thiên Thừa, gián tiếp chống đối với những Giáo lý Đại Thừa, Tối Thượng Thừa, Nhất Thừa; cho rằng những Giáo Lý này "không có gốc", phi thực tế.

Họ làm gì biết được Phật giáo ngoài Thông Giáo, Hiễn Giáo, hãy còn Biệt Giáo, Mật Giáo. Những con người đầy tham vọng ấy, những con người căn cơ hạ liệt ấy những vị Giác Ngộ có muốn dạy cho cũng không dạy được, lòng dạ của họ chỉ như cái đĩa trẹt lét (làm sao đổ nhiều nước vào được, có đổ vào cũng chỉ tràn ra ướt bàn dơ nhà mà thôi). Rồi đăng đàn giảng nói cái "Giáo lý @" để mê hoặc quần chúng (nhiều tín đồ đồng nghĩa với nhiều đô la).

Đôi lời chia sẻ !

Kính !

[Thanh Trúc]

Thuở xưa có con cá sống dưới hồ nước cùng với con rùa. Một hôm rùa dạo chơi trên mặt đất trở về, gặp cá liền kể:
- Mấy hôm rày tôi đi một vòng trên đất khô.
- Đất khô à, cá lấy làm ngạc nhiên. Bạn nói đất khô, vậy đất khô là gì? Đất mà làm sao khô được? Tôi chưa khi nào thấy bùn đất mà khô cả.
Bản tánh ôn hòa, rùa nhỏ nhẹ đáp:
- Bạn nghĩ như vậy cũng tốt. Nhưng kỳ thực, những nơi mà tôi đi qua mấy hôm rày là mặt đất khô khan.
- Này bạn rùa, bạn nói rõ lại coi. Đất khô mà bạn nói ra làm sao, giống như cái gì? Nó có ẩm ướt không?
- Không.
- Đất khô có mát mẻ, êm dịu và dễ chịu không?
- Không.
- Đất khô có trong suốt và ánh sáng có rọi xuyên qua được không?
- Không.
- Đất khô có mềm mại để mình bơi lội trong ấy không?
- Không.
- Đất có di chuyển và trôi chảy thành dòng không?
- Không.
Cá rất bực mình với loạt trả lời không, không của rùa nhưng vẫn gặng hỏi.
- Đất có nổi sóng và tan ra thành bọt không?
- Không. Rùa thành thật trả lời.
Cá bỗng nhiên cười lớn, lộ vẻ hân hoan của người thắng cuộc.
- Tôi đã bảo rằng đất khô của bạn chỉ là hư vô, không có gì hết. Tôi hỏi và bạn đã xác nhận rằng đất khô là không. Không phải là gì hết thì là hư vô chứ còn gì.
- Được, rùa đáp, tốt lắm. Này bạn cá, nếu bạn quả quyết rằng đất khô là hư vô, không có gì hết thì cứ tiếp tục nghĩ như thế. Thực ra, ai đã biết nước và đất liền rồi thì chắc chắn sẽ chê bạn là con cá dại dột, vì quả quyết rằng những gì mà mình không biết là hư vô, là không có gì hết.

(Theo Truyện ngụ ngôn Phật giáo)

[Trí Từ]

Với những lời trên, Trí Từ muốn hỏi 1 câu với Homeless, Homeless đã xuất gia chưa vậy ?
- Nếu là Có thì Trí Từ im lặng.
- Nếu là Không thì chuẩn bị đủ lý lẻ để bảo vệ quan điểm trên vậy. Và Trí Từ sẽ lập một chủ đề khác để cùng homeless luận vài điểm mà Trí Từ cho rằng chưa ổn nha. Cũng là dùng để trao đổi quan điểm nhau để hiểu nhau hơn.