Chuỵên bên lề

[Nguyên Chiếu]

Ảnh hưởng Phật giáo từ Trung Quốc thật sự quá sâu sắc, một câu hỏi mà đến giờ Trí Từ vẫn không hiểu nối là: Tại sao rõ ràng đức Phật xuất hiện ở Ấn Độ, kinh điển Ấn Độ lại không ghi gì về cái gọi là Phật A Di Đà, chỉ toàn là sau khi du nhập Trung Quốc thì mới xuất hiện, rồi nào là Tề Thiên, Thần này thần nọ...

Chào Trí Từ,

Với câu nói trên NG_chiếu xin lấy câu chuỵên này để dễ hiểu:

Trong lớp học nọ, có 2 người trò, mỗi người một tính cách, trong lúc dạy học, thầy dạy hai bài toán A và B và nói mỗi người phải tự giải. Nhưng khi thầy mất đi, người A với quan điểm của mình cho rằng chỉ có A1, A2, A3...của mình là đúng. Người B cho rằng : B1, B2, B3 là đúng. Sau khi A và B già rồi, muốn ghi di chúc lại cho các con mình nên: ông A chỉ viết A1, A2, A3.....còn ông B cũng vậy viết di chúc là B1, B2, B3...

Tóm lại là người thầy dạy đúng, nhưng do trò hiểu chưa đúng.

[Trí Từ]

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post3852

Trong vô số câu từ, thấy chỉ cần hỏi câu này là đủ, nếu nguoidienhocphat đã đăng lên ắt hẳn phẩn nào hiểu được, vậy Trí Từ xin hỏi:

"Tại sao phải trì Chú? Vì trì Chú sẽ giúp cho trí huệ của người sắp sửa ra đi được sáng lên. Phải niệm Phật để người đó không quên lời phát nguyện của mình."

1. Chú khai sáng trí tuệ là gì ? Xin chỉ để giúp Trí Từ có được trí tuệ này.
2. Niệm Phật ra sao để không quên lời phát nguỵên ?

Trí Từ hỏi như vậy vì theo Trí Từ thì kiểu này này là mê tín nghiêm trọng.

[nguoidienhocphat]

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post3852

Trong vô số câu từ, thấy chỉ cần hỏi câu này là đủ, nếu nguoidienhocphat đã đăng lên ắt hẳn phẩn nào hiểu được, vậy Trí Từ xin hỏi:

"Tại sao phải trì Chú? Vì trì Chú sẽ giúp cho trí huệ của người sắp sửa ra đi được sáng lên. Phải niệm Phật để người đó không quên lời phát nguyện của mình."

1. Chú khai sáng trí tuệ là gì ? Xin chỉ để giúp Trí Từ có được trí tuệ này.
2. Niệm Phật ra sao để không quên lời phát nguỵên ?

Trí Từ hỏi như vậy vì theo Trí Từ thì kiểu này này là mê tín nghiêm trọng.

A di đà Phật!
Xin trí từ chịu khó đọc kỹ và nghiền ngẫm lại bài viết trên. Câu hỏi của bạn đã được trả lời trong đó rồi.

[Trí Từ]

A di đà Phật!
Xin trí từ chịu khó đọc kỹ và nghiền ngẫm lại bài viết trên. Câu hỏi của bạn đã được trả lời trong đó rồi.

Vì muốn được ndhp cô định ý giúp cho, vì rằng các lời trên mông lung, trí của Trí Từ hạn hẹp nên ngẫm nghĩ rồi mà chẳng ra được gì. Vì thấy ndhp có vẻ là am tường pháp môn Tịnh độ này nên mới hỏi ý cho rõ hơn.

Thật rất khúc mắc Chú Khai Trí Tuệ là gì ?

[nguoidienhocphat]

"Ảnh hưởng Phật giáo từ Trung Quốc thật sự quá sâu sắc, một câu hỏi mà đến giờ Trí Từ vẫn không hiểu nối là: Tại sao rõ ràng đức Phật xuất hiện ở Ấn Độ, kinh điển Ấn Độ lại không ghi gì về cái gọi là Phật A Di Đà, chỉ toàn là sau khi du nhập Trung Quốc thì mới xuất hiện, rồi nào là Tề Thiên, Thần này thần nọ..."

Những tưởng vắng mặt bấy lâu đạo hữu đã tinh tấn thêm, nhưng điên này hơi buốn tại sao giờ này lại vẫn còn chấp vào pháp, chấp vào kinh như Vậy. Kinh chỉ là phương tiện qua sông, chỉ là công cụ để mà rèn tâm ngoài ra chẳng có cái gì khác cả. Qua sông rồi hãy vứt nó vào sọt rác đi, còn ngắm nhìn con thuỳên đẹp, thì mãi mãi cứ ở trên thuỳên, khi sóng to gió lớn nó cuốn ta với thuỳên chìm xuống đáy vực sâu ngàn đời ngàn kiếp không ngoi lên nổi, lúc đó thuỳên đẹp có ích gì, pháp hay có ích gì, kinh hay có ích gì, kinh ấn độ hay kinh trung quoc có cứ được ta không, Phật đạo hay ngoại đạo, thiền tông hay mật tông hay tịnh độ tông, pháp chánh hay tà có cứu được ta không? Xin một lần hãy mở rộng tấm lòng ra ta sẽ thấy được chân trời bao la. A di đà Phật! Thiện tai! Thiện Tai.

[Trí Từ]

"Ảnh hưởng Phật giáo từ Trung Quốc thật sự quá sâu sắc, một câu hỏi mà đến giờ Trí Từ vẫn không hiểu nối là: Tại sao rõ ràng đức Phật xuất hiện ở Ấn Độ, kinh điển Ấn Độ lại không ghi gì về cái gọi là Phật A Di Đà, chỉ toàn là sau khi du nhập Trung Quốc thì mới xuất hiện, rồi nào là Tề Thiên, Thần này thần nọ..."

Những tưởng vắng mặt bấy lâu đạo hữu đã tinh tấn thêm, nhưng điên này hơi buốn tại sao giờ này lại vẫn còn chấp vào pháp, chấp vào kinh như Vậy. Kinh chỉ là phương tiện qua sông, chỉ là công cụ để mà rèn tâm ngoài ra chẳng có cái gì khác cả. Qua sông rồi hãy vứt nó vào sọt rác đi, còn ngắm nhìn con thuỳên đẹp, thì mãi mãi cứ ở trên thuỳên, khi sóng to gió lớn nó cuốn ta với thuỳên chìm xuống đáy vực sâu ngàn đời ngàn kiếp không ngoi lên nổi, lúc đó thuỳên đẹp có ích gì, pháp hay có ích gì, kinh hay có ích gì, kinh ấn độ hay kinh trung quoc có cứ được ta không, Phật đạo hay ngoại đạo, thiền tông hay mật tông hay tịnh độ tông, pháp chánh hay tà có cứu được ta không? Xin một lần hãy mở rộng tấm lòng ra ta sẽ thấy được chân trời bao la. A di đà Phật! Thiện tai! Thiện Tai.

Trí Từ thấy rất mắc cười là khi nói pháp, lý luận với người thì đem kinh ra nói, khi đuối lý, hết cái để nói thì nói đừng dựa vào kinh Nói kiểu này với Trí Từ không ăn thua gì đâu, vì nếu nói vậy thì đừng nói pháp làm gì, đừng chấp vấn pháp người khác nói pháp làm gì cả.

Chú ý cái nữa là: nếu không cần phân biệt cái gì cả thì bậc Thánh có tư cách nói, còn nếu vẫn đang học hỏi, chưa tỏ rõ nhiều thì nói câu này gọi là phù phiếm nghĩa là vô ích. Thì cũng giống như hạng người nói câu: "Đạo nào cũng như nhau" vậy. Hãy tìm hiểu ký cái gì mình nói ra, để khi gặp phải chấp vấn thì có đường mà giải thích, còn không xong thì nên im lặng học hỏi thêm chờ ngày quay về độ cho người đó nghe, như Trí Từ đây nè, nếu ndhp cho rằng Trí Từ vẫn chấp trước vào kinh thì hãy phản bác cho đúng, cho Trí Từ phục, chứ nói cho đã xong kêu đừng chấp kinh thì ndhp đang nói cái gì đó ???

[nguoidienhocphat]

Trí Từ thấy rất mắc cười là khi nói pháp, lý luận với người thì đem kinh ra nói, khi đuối lý, hết cái để nói thì nói đừng dựa vào kinh Nói kiểu này với Trí Từ không ăn thua gì đâu, vì nếu nói vậy thì đừng nói pháp làm gì, đừng chấp vấn pháp người khác nói pháp làm gì cả.

Chú ý cái nữa là: nếu không cần phân biệt cái gì cả thì bậc Thánh có tư cách nói, còn nếu vẫn đang học hỏi, chưa tỏ rõ nhiều thì nói câu này gọi là phù phiếm nghĩa là vô ích. Thì cũng giống như hạng người nói câu: "Đạo nào cũng như nhau" vậy. Hãy tìm hiểu ký cái gì mình nói ra, để khi gặp phải chấp vấn thì có đường mà giải thích, còn không xong thì nên im lặng học hỏi thêm chờ ngày quay về độ cho người đó nghe, như Trí Từ đây nè, nếu ndhp cho rằng Trí Từ vẫn chấp trước vào kinh thì hãy phản bác cho đúng, cho Trí Từ phục, chứ nói cho đã xong kêu đừng chấp kinh thì ndhp đang nói cái gì đó ???

A di da Phật!
Không hiểu trí từ cần mình phản bác cái gì? có nói tri từ cái gì đâu mà đuối lý? Trí từ muốn chất vấn mình cái gì vậy?

[Trí Từ]

Chào Trí Từ,

Với câu nói trên NG_chiếu xin lấy câu chuỵên này để dễ hiểu:

Trong lớp học nọ, có 2 người trò, mỗi người một tính cách, trong lúc dạy học, thầy dạy hai bài toán A và B và nói mỗi người phải tự giải. Nhưng khi thầy mất đi, người A với quan điểm của mình cho rằng chỉ có A1, A2, A3...của mình là đúng. Người B cho rằng : B1, B2, B3 là đúng. Sau khi A và B già rồi, muốn ghi di chúc lại cho các con mình nên: ông A chỉ viết A1, A2, A3.....còn ông B cũng vậy viết di chúc là B1, B2, B3...

Tóm lại là người thầy dạy đúng, nhưng do trò hiểu chưa đúng.

Chào Chiếu,
Ví dụ mập mờ quá à, nhưng đại loại Trí Từ hiểu được dụng ý của Chiếu. Nhưng xét rộng hơn thì ví dụ này chỉ thuộc hàng phàm phu vì rằng người thầy đã không khéo khi không đưa ra lời giải khi còn sống. Còn đức Phật không nói mập mờ mà cái gì Ngài cũng giải thích rõ, tuy nhiên chỉnh các đệ tử sau này của Phật lại vì 1 chữ Duyên mà dùng phương tịện độ sinh rồi cột mốc quan trọng để hình thành sự việc học hiểu như hiện nay mà Trí Từ chỉ xin nói riêng ở Việt Nam này:
1. Đô hộ 1000 năm đầu độc tư tưởng người Việt.
2. Phương tiện độ sinh của các Tổ Trung Quốc là họ độ dân của họ chứ liên quan gì đến dân Việt, họ ở nước sở tại họ thấy được điều gì đó nên dùng phương tiên tương quan để độ dân họ. Chúng ta lại đem luôn cái đó mà làm kim chỉ nam thì hỏi lại xem có sai lầm không ?

Ngay hiện nay, trong tháng 7 đuợc gọi là "cô hồn" này thì chính quyền nhà nước, báo đài, truỳên thông cũng đã đưa sư việc này hỏi các vị chức trách lãnh đạo Tăng đoàn và tất cả các câu trả lời của các vị từ Hà Nội đến TP. Hồ Chí Minh đều xác chứng là không có cái gì gọi là ngày tốt xấu, không có gì gọi cúng cô hồn... đều là tạp chất của Trung Quốc du nhập sang. Nhưng hầu như tín ngưỡng này quá lâu nên dù cho bây giờ Tăng Ni đã giảng giải cũng chẳng tin mà với châm ngôn: "Thà tin có còn hơn không"

Trí Từ quyết liệt phản biện vì hiện nay thấy nhiều giảng sư cũng đã mạnh dạn lên án phê phán cái tạp chất trong đạo Phật, họ phê phán lên án đều giải thích rất rõ tại sao nói vậy.

Ở diễn đàn này, Trí Từ chưa biết rõ tinh thần của các vị Quản Lý ở đây ra sao, nay mượn duyên này bày tỏ tấm lòng vậy.

[Admin]

Chào Chiếu,
Ví dụ mập mờ quá à, nhưng đại loại Trí Từ hiểu được dụng ý của Chiếu. Nhưng xét rộng hơn thì ví dụ này chỉ thuộc hàng phàm phu vì rằng người thầy đã không khéo khi không đưa ra lời giải khi còn sống. Còn đức Phật không nói mập mờ mà cái gì Ngài cũng giải thích rõ, tuy nhiên chỉnh các đệ tử sau này của Phật lại vì 1 chữ Duyên mà dùng phương tịện độ sinh rồi cột mốc quan trọng để hình thành sự việc học hiểu như hiện nay mà Trí Từ chỉ xin nói riêng ở Việt Nam này:
1. Đô hộ 1000 năm đầu độc tư tưởng người Việt.
2. Phương tiện độ sinh của các Tổ Trung Quốc là họ độ dân của họ chứ liên quan gì đến dân Việt, họ ở nước sở tại họ thấy được điều gì đó nên dùng phương tiên tương quan để độ dân họ. Chúng ta lại đem luôn cái đó mà làm kim chỉ nam thì hỏi lại xem có sai lầm không ?

Ngay hiện nay, trong tháng 7 đuợc gọi là "cô hồn" này thì chính quyền nhà nước, báo đài, truỳên thông cũng đã đưa sư việc này hỏi các vị chức trách lãnh đạo Tăng đoàn và tất cả các câu trả lời của các vị từ Hà Nội đến TP. Hồ Chí Minh đều xác chứng là không có cái gì gọi là ngày tốt xấu, không có gì gọi cúng cô hồn... đều là tạp chất của Trung Quốc du nhập sang. Nhưng hầu như tín ngưỡng này quá lâu nên dù cho bây giờ Tăng Ni đã giảng giải cũng chẳng tin mà với châm ngôn: "Thà tin có còn hơn không"

Trí Từ quyết liệt phản biện vì hiện nay thấy nhiều giảng sư cũng đã mạnh dạn lên án phê phán cái tạp chất trong đạo Phật, họ phê phán lên án đều giải thích rất rõ tại sao nói vậy.

Ở diễn đàn này, Trí Từ chưa biết rõ tinh thần của các vị Quản Lý ở đây ra sao, nay mượn duyên này bày tỏ tấm lòng vậy.

Nhắc nhở bạn Trí Từ !

Theo đạo Phật, chúng ta bây giờ ở quốc gia này, kiếp sau đầu thai ở nước khác, cho nên người Phật tử chân chính không nên có tinh thần quốc gia cực đoan. Người Trung Hoa hay bất cứ người nước nào khác, nếu Giác ngộ thì đều là đáng kính trọng, không nên "quơ đủa cả nắm".

Nếu bạn còn tiếp tục pha chính trị vào bài viết thì sẽ phải QUỲ HƯƠNG vài ngày đó.

Kính Thông Báo !

[Trí Từ]

Nhắc nhở bạn Trí Từ !

Theo đạo Phật, chúng ta bây giờ ở quốc gia này, kiếp sau đầu thai ở nước khác, cho nên người Phật tử chân chính không nên có tinh thần quốc gia cực đoan. Người Trung Hoa hay bất cứ người nước nào khác, nếu Giác ngộ thì đều là đáng kính trọng, không nên "quơ đủa cả nắm".

Nếu bạn còn tiếp tục pha chính trị vào bài viết thì sẽ phải QUỲ HƯƠNG vài ngày đó.

Kính Thông Báo !

Chào Admin, nay Admin lên tiếng nhắc nhở thì Trí Từ cũng xin vài lời phân bua:
1. Có lẻ Trí Từ nhắc lại nguồn gốc xuất xứ kinh Đại Thừa hay Bắc Tông, hay ở đây là kinh điển bắt nguồn từ Trung Quốc và những hệ luy mê tín bắt nguồn từ đây đã dùng nhiều từ mang tính chính trị là điều không nên chăng !!! Vì xét theo ngữ nghĩa Tinh Thần Quốc Gia Cực Đoan thì e là có phần mãnh liệt với Trí Từ quá. Vì rằng nếu như nói các loại kinh từ Trung Quốc truỳên sang và những phong tục mê tin như đốt tiền vàng mã, cúng cô hồn,... đã được các vị trong GHPGVN xác nhận là từ Trung Quốc qua, Trí Từ dùng từ "Trung Quốc" vì nó ở đất nước này qua, chứ làm sao biết rõ được do AI ở bên Trung Quốc truỳên qua. Cho nên nếu nhận xét Trí Từ Quốc Gia Cực Đoan thì nên nghĩ lại giúp cho.

2. Tuy nhiên theo ý này của Admin, Trí Từ sẽ tiết chế lời nói cũng như cách biểu đạt dùng ngôn từ mà được hiểu là Chính Trị.