Chuỵên bên lề

[Trí Từ]

Con chào bác Quế, ở đây con sẽ không còn hỏi nói gì thêm về vấn đề Địa Ngục và Siêu Hình nữa vậy. Mỗi người 1 nhận thức riêng theo cái hiểu của mình vậy. Đúng là Phật dạy không nói về thế giới siêu hình, giờ con mới hiểu rõ sao Phật lại dạy vậy.

Con chào bác, chúc bác và các đạo hữu khoẻ nha.

[Admin]

Con chào bác Quế, con cũng xin được hỏi thêm rằng:

- Như đoạn nói trên thì có thể được hiểu thông qua mặt chữ là: "Là người sáng suốt, trí tuệ, hiểu biết sự thật thì nói Địa Ngục không có là đúng. Còn mờ mờ ảo ảo, không thật hiểu, còn chấp chứa nhiều điều cái hiểu mơ hồ thì Địa Ngục thật có." Không biết con nói ngắn gọn trong 1 câu như vậy có được không ?

Cám ơn bác Ngọc Quế đã trả lời dùm, chúng tôi chỉ bổ sung thêm :

_ Người trí tụê sáng suốt ấy đã có Tụê Bát Nhã chưa, hay vẫn còn dùng Ý Thức suy lường của kẻ phàm phu ?

Một người dù thông minh, sáng suốt đến đâu mà vẫn còn dùng Ý Thức suy lường (vốn là sản phẩm của Vô minh) thì vẫn chưa đủ tư cách để phủ định lời của Bậc Đại Giác Ngộ _ vị đã không sống bằng Ý Thức Vô Minh _ rằng "KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC".

Kính chia sẻ.

[Nguyên Chiếu]

ở đây con sẽ không còn hỏi nói gì thêm về vấn đề Địa Ngục và Siêu Hình nữa vậy. Mỗi người 1 nhận thức riêng theo cái hiểu của mình vậy.

Chào Trí Từ,

Tất cả thành viên ảo trên diễn đàn chắc không ai hiểu Trí Từ bằng Nguyên Chiếu nhỉ. Nhưng Nguyên Chiếu chỉ có một lời này muốn nói với bạn nhé:

Trong cõi Ta BÀ này ngoài Đức Phật ra, chưa có ai có trí tuệ siêu việt và lòng từ bi như vậy, nên những gì Ngài nói ra chúng ta là đệ tử của Ngài đều phải tin tưởng tuỵêt đối, nếu không nói là bất thối chuỷên. Ngài đã dạy cho chúng ta về con đường giác ngộ, chỉ cho ta thấy sự luân hồi, và cho ta thấy 3 cõi và 6 đường ( trong đó có địa ngục). Nếu một ai mà có trí tuệ hơn Ngài, tìm ra chân lý mới thì mới có quyền phủ quyết lời dạy của Ngài, còn không đều là Tư Kiến ( tư kiến vẫn trong vòng vô minh)

Là người Phật tử, chúng ta phải tín tâm, đã phát nguỵên theo gót Ngài thì chúng ta phải tin tưởng, học và hành lời dạy của Phật, làm như vậy mới xứng đáng là đệ tử Phật, và mới bước vững trên con đường về xứ Phật.

Chúc Trí Từ tinh tấn, thân tâm thường an lạc.

[Trí Từ]

Cám ơn bác Ngọc Quế đã trả lời dùm, chúng tôi chỉ bổ sung thêm :

_ Người trí tụê sáng suốt ấy đã có Tụê Bát Nhã chưa, hay vẫn còn dùng Ý Thức suy lường của kẻ phàm phu ?

Một người dù thông minh, sáng suốt đến đâu mà vẫn còn dùng Ý Thức suy lường (vốn là sản phẩm của Vô minh) thì vẫn chưa đủ tư cách để phủ định lời của Bậc Đại Giác Ngộ _ vị đã không sống bằng Ý Thức Vô Minh _ rằng "KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC".

Kính chia sẻ.

Chào Admin, tính là không hỏi nữa vì cứ để đó, nhưng vì Admin diễn giải theo câu chữ này làm Trí Từ thiệt là nông nóng muốn hỏi rằng:

- Phải chăng Admin cho rằng Trí Tuệ cao đến đâu mà vẫn dùng Ý Thức thì đó cũng chưa phải là tột cùng. ?
- Nếu là vậy xin giúp Trí Từ câu hỏi này: Vậy vượt trên Ý Thức là gì vậy ? Trí Từ chỉ biết rằng con người dùng não suy nghĩ, thì Não là vật chất, còn vô hình gọi là Ý Thức vậy. Hiểu vậy đúng không Admin ơi?

[Trí Từ]

Chào Trí Từ,

Tất cả thành viên ảo trên diễn đàn chắc không ai hiểu Trí Từ bằng Nguyên Chiếu nhỉ. Nhưng Nguyên Chiếu chỉ có một lời này muốn nói với bạn nhé:

Trong cõi Ta BÀ này ngoài Đức Phật ra, chưa có ai có trí tuệ siêu việt và lòng từ bi như vậy, nên những gì Ngài nói ra chúng ta là đệ tử của Ngài đều phải tin tưởng tuỵêt đối, nếu không nói là bất thối chuỷên. Ngài đã dạy cho chúng ta về con đường giác ngộ, chỉ cho ta thấy sự luân hồi, và cho ta thấy 3 cõi và 6 đường ( trong đó có địa ngục). Nếu một ai mà có trí tuệ hơn Ngài, tìm ra chân lý mới thì mới có quyền phủ quyết lời dạy của Ngài, còn không đều là Tư Kiến ( tư kiến vẫn trong vòng vô minh)

Là người Phật tử, chúng ta phải tín tâm, đã phát nguỵên theo gót Ngài thì chúng ta phải tin tưởng, học và hành lời dạy của Phật, làm như vậy mới xứng đáng là đệ tử Phật, và mới bước vững trên con đường về xứ Phật.

Chúc Trí Từ tinh tấn, thân tâm thường an lạc.

Chào bạn "già" hì,

Chiếu này, Trí Từ cũng sẽ đáp lại tấm lòng Chiếu qua những câu hỏi và những câu nói này. Chiếu cứ xem qua thế nào nha.

1. Trí Từ khi nói về thế giới siêu hình chỉ là nói cái biết chứ không muốn bàn đến cái hiểu vì rằng có đi vào đó đâu mà biết sự thật ra sao. Và cái Biết thì đã mỗi người biết 1 kiểu chứ mà bàn đến cái hiểu thì chỉ có cải nhau rồi bi quỳ hương khi cố cải thôi à. Nên Trí Từ mới xin ngưng nói là vậy.

2. Chiếu có biết kinh điển nguyên thuỷ không có cái gọi là kinh Địa Tạng không ? không có gì gọi là Phật A Di Đà không ? Và kinh điển đã minh chứng Phật A Di Đà xuất hiện từ khi Phật giáo truỳên qua Trung Quốc không ? Thế nhưng có hay không có cũng không sao cả, miển sao lời dạy của Phật A Di Đà giúp ích cho việc con người từ xấu thành tốt là được chấp nhận. Nhưng mấy ai biết Phật A Di Đà dạy xoá tham sân si ra sao, tinh tấn tu tập như thế nào, thường đa phần chỉ biết kêu réo tên Ngài là chính.

3. Trí Từ biết rất rõ: Ai theo Tông phái nào thì chỉ biết Tông phái đó và cho rằng đó là đúng nhất. Như người theo Phật giáo Phát Triển Đại Thừa thì họ chỉ thích tu cao, còn mấy cái cơ bản như giữ 5 giới họ ít khi màn đến, đó là chuỵên của họ không sao cả.

4. Miển sao đừng phủ nhận pháp môn nào cả, ai thích cái gì thì tu cái đó. Chỉ tuỵêt nhiên nêu lên quan điểm sở học của mình là được rồi. Nhưng vì khi Trí Từ đưa clip của thầy Nhật Từ lên đã không được hoan nghênh ở đây và vì rằng đưa clip đó lên sẽ có nhiều đều không như ý nên Trí Từ ở phần bài đăng clip đó đã TÔ ĐỎ RẤT RÕ là chỉ đăng cho NDHP xem qua thôi nhưng xem ra cái gì công khai thì đừng mong giấu giếm. Mục đích đăng bài đó chỉ duy nhất 1 mục đích cho NDHP thấy rằng : Đúng sai không phải do lý thuýêt, do mình mà do nhận định mỗi người, và NDHP đáp lại 1 bài phủ phảng là có nhắc tên ngông cuồng nói pháp chẳng liên quan gì vào.

5. Lục đạo luân hồi nếu đã nhìn nhận, nhưng cái nhìn nhận mỗi người mỗi khác. Như Trí Từ thì cho rằng chết là đi tái sanh ngay, còn kinh điển Bắc tông thì cho rằng có thân trung ấm, rờ ấm ấm ở đâu trên cơ thể lạnh tanh là biết tái sanh ở đâu, nghe hợp lý không Chiếu ? Rồi 49 ngày vẫn chưa tái sanh, còn vương vấn cái gì đó... Thôi thì vẫn vậy, ai tin gì thì tin, không kích bác nhau là được.

6. Chiếu cho rằng Phật đã dạy như vậy, nhưng đừng quên cái dạy này thông qua các Tông phái mà sau khi Phật nhập diệt có 2 tông phái xuất hiện, sau đó xuất hiện thêm 20 tông phái nữa và hầu như ai có nghiên cứu qua kinh điển đều biết kinh điển hiện nay pha trộn xào nấu rất nhiều và được công nhận tuỳ mỗi người theo mỗi tông phái đó. Vậy ai đúng ai sai ? Trí Từ không quan tâm. Chỉ quan tâm đến tất cả các lời dạy của tất cả tông phái mà Trí Từ có duyên học được, sau đó tự sàn lọc cho chính mình.

7. Trí Từ dám vỗ ngực mạnh dạn nói 1 câu: Trên đời này tất cả mọi thứ không tin, ngay cả bản thân mình ngoại trừ Phật. Vì rằng Trí Từ có được sự an lạc như hôm nay đều do được trao truỳên lời Phật dạy thông qua các giảng sư, kinh sách và những cuốn truỵên về lịch sử đức Phật và chính các đạo hữu ở đây hay ở đâu đó.

8. Nhưng cái TÍN hay cái Tin ở đây không nằm ở niềm tin nói sao nghe vậy, mà thông qua phân tích, vì rằng đức Phật chủ trương điều này, phải phân tích 2 chiều, chứ không theo 1 phía, vì lẻ đó Phật dạy 7 điều không tin rất dể hiểu là vậy. Những ai chỉ tin không không, tin những điều chưa được suy nghĩ, tin chỉ vì số đống, vì 7 điều Phật nói thì người này khi gặp chấp vấn sẽ dể dàng ngã ngục và ấm ức vì rằng không giải thích nỗi, cũng vì niềm tin từ không hiểu biết mà ra.

9. Tất cả các bài viết xưa nay Trí Từ chưa bao giờ viết 1 bài phủ nhận lục đạo nào cả, có nhắc qua trong bối cảnh NDHP quá tin chắc vào những gì sư Tịnh Không giảng mà Cường ra sức thuýêt phục cũng không lay chuỷên nỗi và làm cho NDHP viết 1 bài phải đáng quỳ hương, bài viết tỏ rõ sự sân như vậy mà tưởng người đọc không thấy cái sân trong đó hay sao ấy.

10. Ở đây có cách lý giải riêng về siêu hình, mà như Trí Từ đã nói là không muốn bàn thêm về siêu hình nữa vì rằng có ai xuống đó đâu mà cứ bàn qua cải lại chẳng ích lợi gì cho tu tập sử đổi tâm tính. Cho nên Trí Từ có xin ngưng đó. Nhưng đang chờ Admin lý giải bài Trí Từ vừa ghi trên xem cái cao hơn Ý Thức là gì !???

Trí Từ rất vui khi có người tâm sự, vì rằng người đó có nghĩ đến mình như Chiếu đây. Trân trọng 1 tấm lòng Chiếu sáng !!!

[Admin]

Chào Admin, tính là không hỏi nữa vì cứ để đó, nhưng vì Admin diễn giải theo câu chữ này làm Trí Từ thiệt là nông nóng muốn hỏi rằng:

- Phải chăng Admin cho rằng Trí Tuệ cao đến đâu mà vẫn dùng Ý Thức thì đó cũng chưa phải là tột cùng. ?

Chào Trí Từ ! Đúng vậy !

- Nếu là vậy xin giúp Trí Từ câu hỏi này: Vậy vượt trên Ý Thức là gì vậy ?

_ Là Trí Bát Nhã.

Trí Bát Nhã như ánh sáng mặt trời xóa tan màng đêm tăm tối, xóa tan sương mù, mọi sự vật đều được chiếu soi rõ ràng dưới ánh sáng mặt trời (ngoại trừ chúng ta ở trong hầm tránh bom và đã tự đóng cửa hầm).

Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng).

Còn Ý thức, cái biết này như ánh sáng đèn cầy, đèn bơ, đèn dầu do chúng ta thắp lên thì độ sáng rất hạn chế, ta chỉ thấy được khoảng 5 đến 10 mét, xa nữa thì chúng ta không thấy biết gì được.

Người tu Thiền có được thần thông như ánh sáng của cây đèn pin nhờ có chóa mà chiếu được xa hơn. Các môn thần thông chỉ là sự phát triễn của cái sống Ý Thức lên tầm cao.

Kinh nói nhơn Định sanh Huệ, tức là sau một thời gian tu Thiền Định, chúng ta coi Kinh sách đầu óc trở nên nhạy bén có thể tiếp thu được nhiều hơn, hiểu hơn khi chưa có Định. Cái Huệ này vẫn là Trí Tuệ Phàm chứ chưa phải là Tuệ Bát Nhã, chừng nào thực chứng ngộ _ tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã.

Trí Từ chỉ biết rằng con người dùng não suy nghĩ, thì Não là vật chất, còn vô hình gọi là Ý Thức vậy. Hiểu vậy đúng không Admin ơi?

Não chỉ như "phần cứng" của máy tính, Ý Thức ví như phần mềm tin học, 2 cái này dựa vào nhau tạo nên "cuộc sống phàm".

Trong Kinh Pháp Cú có câu này :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1037

Một vị chứng đắc A La Hán (nhận ra CON NGỪƠI THẬT CỦA MÌNH) kêu lên "Hỡi kẻ làm nhà ! .........". Kẻ làm nhà mà những vị A La Hán muốn ám chỉ đó chính là Ý Thức, lâu nay nó đã kiến tạo đủ thứ (cột kèo rui mè.....) Nay Nó không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của Nó đều gãy cả, nóc và xà nhà của Nó đã vụn tan rồi.

Kính chia sẻ !

[nguoidienhocphat]

Chào Trí Từ ! Đúng vậy !



_ Là Trí Bát Nhã.

Trí Bát Nhã như ánh sáng mặt trời xóa tan màng đêm tăm tối, xóa tan sương mù, mọi sự vật đều được chiếu soi rõ ràng dưới ánh sáng mặt trời (ngoại trừ chúng ta ở trong hầm tránh bom và đã tự đóng cửa hầm).

Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng).

Còn Ý thức, cái biết này như ánh sáng đèn cầy, đèn bơ, đèn dầu do chúng ta thắp lên thì độ sáng rất hạn chế, ta chỉ thấy được khoảng 5 đến 10 mét, xa nữa thì chúng ta không thấy biết gì được.

Người tu Thiền có được thần thông như ánh sáng của cây đèn pin nhờ có chóa mà chiếu được xa hơn. Các môn thần thông chỉ là sự phát triễn của cái sống Ý Thức lên tầm cao.

Kinh nói nhơn Định sanh Huệ, tức là sau một thời gian tu Thiền Định, chúng ta coi Kinh sách đầu óc trở nên nhạy bén có thể tiếp thu được nhiều hơn, hiểu hơn khi chưa có Định. Cái Huệ này vẫn là Trí Tuệ Phàm chứ chưa phải là Tuệ Bát Nhã, chừng nào thực chứng ngộ _ tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã.



Não chỉ như "phần cứng" của máy tính, Ý Thức ví như phần mềm tin học, 2 cái này dựa vào nhau tạo nên "cuộc sống phàm".

Trong Kinh Pháp Cú có câu này :

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post1037

Một vị chứng đắc A La Hán (nhận ra CON NGỪƠI THẬT CỦA MÌNH) kêu lên "Hỡi kẻ làm nhà ! .........". Kẻ làm nhà mà những vị A La Hán muốn ám chỉ đó chính là Ý Thức, lâu nay nó đã kiến tạo đủ thứ (cột kèo rui mè.....) Nay Nó không thể làm nhà nữa. Cột và đòn tay của Nó đều gãy cả, nóc và xà nhà của Nó đã vụn tan rồi.

Kính chia sẻ !

Bài viết rất hay, ví dụ rất dễ hiểu, rất tán thán đạo hữu. A di đà Phật!

[Trí Từ]

Chào Admin, lại xin phiền Admin 1 câu hỏi nữa nha:

"Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng)."

Phần 1: "Ánh sáng này không từ chúng ta".
. Trí Bát Nhã này không nằm trong thân thể chúng sanh, nó ở đâu đó ? Vậy theo Admin thì có thể xác định nó ở đâu không ? Vì Trí Từ nghĩ đơn giản như Ý Thức thì nó nằm ở Não bộ vậy. Thiệt ngại quá Trí Từ không biết dùng từ sao cho phù hợp nên nghĩ sao nói vậy nha Admin.

Phần 2. "không do chúng ta chủ động (thắp sáng)".
Ta không chủ được việc thắp sáng hay nói cách khác là không chủ động có Trí Bát Nhã đúng không Admin ? Vậy để như "tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã." đây phải chăng cũng là tôn chỉ cũa diễn đàn: Phật Pháp THỰC HÀNH. Nghĩa là để đạt Trí Bát Nhã không khác gì phải Thực Hành Những Gì Đã Giác Ngộ Chân Lý. Hiểu vậy có gì bất ổn không thưa Admin ?

Trí Từ e là dùng câu từ khó hiểu nên 1 ý ngắn gọn là: Để có Trí Bát Nhả, ta phải Thực Hành và khi Thực hành thì tự thân biết được cái Trí Bát Nhã là gì, đúng không Admin ?.

Xin phiền thêm Admin chút !!!

[Admin]

Chào Admin, lại xin phiền Admin 1 câu hỏi nữa nha:

"Ánh sáng này không từ chúng ta, không do chúng ta chủ động (thắp sáng)."

Phần 1: "Ánh sáng này không từ chúng ta".
. Trí Bát Nhã này không nằm trong thân thể chúng sanh, nó ở đâu đó ? Vậy theo Admin thì có thể xác định nó ở đâu không ? Vì Trí Từ nghĩ đơn giản như Ý Thức thì nó nằm ở Não bộ vậy. Thiệt ngại quá Trí Từ không biết dùng từ sao cho phù hợp nên nghĩ sao nói vậy nha Admin.

Chào Trí Từ !
Ở bài trên có dùng ánh sáng mặt trời để dụ cho TUỆ BÁT NHÃ. Vậy theo Trí Từ "ánh sáng mặt trời" ở đâu ? Ở bên Đông hay ở bên Tây ? Ở phương thượng hay hạ ? Hỏi ở đâu thì không thể trả lời, vì ánh áng mặt trời thì CÙNG KHẮP.
Sở dĩ chúng ta không có Tụê Bát Nhã vì trong hang sâu vô minh thì không có ánh sáng của mặt trời, trong hầm tránh bom đã đóng cửa thì không có ánh sáng mặt trời (hầm tránh bom dụ cho kiến chấp sâu dày của chúng ta, đóng kín cửa dụ cho sự từ chối nghe lời bậc Giác)

Phần 2. "không do chúng ta chủ động (thắp sáng)".
Ta không chủ được việc thắp sáng hay nói cách khác là không chủ động có Trí Bát Nhã đúng không Admin ? Vậy để như "tức là kinh nghiệm trực tiếp biết Chân Lý _ thì mới là Tuệ Bát Nhã." đây phải chăng cũng là tôn chỉ cũa diễn đàn: Phật Pháp THỰC HÀNH. Nghĩa là để đạt Trí Bát Nhã không khác gì phải Thực Hành Những Gì Đã Giác Ngộ Chân Lý. Hiểu vậy có gì bất ổn không thưa Admin ?

Ánh sáng mặt trời thì vẫn ở đó, ta không thể chủ động thắp sáng mặt trời hay làm tắt ánh sáng mặt trời, nhưng ta có thể mở cửa ra để tiếp nhận, hoặc đóng cửa lại để từ chối, nếu chúng ta thích sống trong tăm tối (như con gián).
Có thể gọi sự đóng cửa hay mở cửa là THỰC HÀNH.

Trí Từ e là dùng câu từ khó hiểu nên 1 ý ngắn gọn là: Để có Trí Bát Nhả, ta phải Thực Hành và khi Thực hành thì tự thân biết được cái Trí Bát Nhã là gì, đúng không Admin ?.

Tất cả những việc làm như Thực hành Giới Định Tuệ, Lục độ, ...v....v.... chỉ là sự dọn đường để phát huy Trí Tuệ Phàm, khi Trí Tụê Phàm bay cao đến độ tương ưng thì Tuệ Bát Nhã sẽ hiễn lộ.

Kính chia sẻ !

[hoatihon]

Trôi theo phàm thức