Cùng tìm hiểu Như Lai Thiền

[cát bụi]

Kính bác Ngọc-Quế !

Vào độ ấy. Đột nhiên con ... hihi! vẫn thở ....nhưng con không để ý mình thở mạnh hay yếu ra sao, mà con ngưng nghỉ tưởng, như phi hành gia lửng lờ trong vũ trụ. Không có thời gian lệ thuột, nên không còn ý niệm về sáng, tối. Nhưng con mắc kẹt vào cái " Không còn gì ".
Thưa bác ; tuy rằng trạng thái " tâm con thích cái Không " đó, nó rất nhẹ nhàng " như không có thân,tâm gì nữa, nhưng nghe lời bác dạy con vội vàng " lập biên bản " nó tại đây liền để cầu " Xin bác cứu con ! " vì con đã lỡ trụ chấp vào " Không " rồi .
Con xin tri ân bác .

Kính !
cát bụi

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc-Quế !

Vào độ ấy. Đột nhiên con ... hihi! vẫn thở ....nhưng con không để ý mình thở mạnh hay yếu ra sao, mà con ngưng nghỉ tưởng, như phi hành gia lửng lờ trong vũ trụ. Không có thời gian lệ thuột, nên không còn ý niệm về sáng, tối. Nhưng con mắc kẹt vào cái " Không còn gì ".
Thưa bác ; tuy rằng trạng thái " tâm con thích cái Không " đó, nó rất nhẹ nhàng " như không có thân,tâm gì nữa, nhưng nghe lời bác dạy con vội vàng " lập biên bản " nó tại đây liền để cầu " Xin bác cứu con ! " vì con đã lỡ trụ chấp vào " Không " rồi .
Con xin tri ân bác .

Kính !
cát bụi

cát bụi mến !

Theo N/Q, người học Phật tu thiền phải là người trí _ Trí đây là sự nhạy bén để hiểu Phật pháp, chứ không phải là người học nhiều, bằng cấp nhiều _ nếu bạn quá yếu về Phật pháp thì chỉ nên tu các pháp môn khác _ như niệm Phật chẳng hạn _ chớ không nên tu thiền, ngoại trừ trường hợp bạn có duyên may được gặp và thụ huấn với một vị Giác Ngộ (bậc Chân Sư suốt thông thiền pháp).

Bởi Giáo lý Phật pháp sao mà linh động quá ! Khi nói CÓ, khi nói KHÔNG, khi nói CHẲNG CÓ - CHẲNG KHÔNG làm ta lúng túng, không biết phải hành xử như thế nào, làm sao mới đúng đây ?

Thực ra thiền pháp của Phật giáo là phương tiện "dụng cái CÓ để đưa ta về cái KHÔNG".

CÓ là gì ? Là khẳng định mình là CHÚNG SINH VÔ MINH, mình đang "lún lầy" trong NGHIỆP CHƯỚNG; Phật pháp là con đường DUY NHẤT xóa sạnh tận gốc nghiệp chướng, để đưa ta đến Giác Ngộ hoàn toàn; Thiền định môn là một trong nhiều phương tiện có thể giúp ta đạt thành sở nguyện.

Bước đầu tu thiền, học Phật mà nói KHÔNG thì sẽ không đi đến đâu, sẽ chỉ là "con két nói triết lý" mà thôi. (Đây là bệnh của thành viên nguyenviettri)

Sẵn đây N/Q xin nói luôn _ một hiện tượng vừa xuất hiện trên Diễn đàn chúng ta _ 2 bài viết của thành viên Pháp Luân Công _ để may ra có thể giúp ích gì cho các bạn trẻ.

Tất cả các pháp môn của Ngoại đạo _ trong đó có nhiều nhóm mang hình thức Phật giáo, cũng thờ Phật, cũng cất chùa, cũng gia nhập Giáo Hội Phật giáo Thống Nhất, cũng mở miệng ra là A Di Đà Phật _ nhưng "chiếc áo không làm nên thầy tu" _ khác với Phật giáo ở chỗ họ từ CÓ đi đến CÓ.

Pháp Luân Công là gì ? Là một pháp "Khí công Dưỡng Sinh" phát xuất từ Trung Quốc.
Những người đến với nhóm nầy đa số đều từ CÓ bệnh, rồi sau đó thấy CÓ khí lực, CÓ những điều huyền bí, CÓ luyện công, cuối cùng sẽ là CÓ chứng Ma pháp.

Ở Việt Nam ta có một nhóm "Khí công Dưỡng Sinh" khác, có gốc từ Mật Tông Tây Tạng, nhóm này theo thiễn kiến của N/Q, họ dụng CÓ để dìu hành giả tiến lên chỗ KHÔNG.

Cho nên cát bụi không có gì phải lo lắng, giai đoạn này hành giả phải giữ yên cái Không đó để có thể Nhập Thiền.

[cát bụi]

Bác Ngọc-Quế kính !

ngoại trừ trường hợp bạn có duyên may được gặp và thụ huấn với một vị Giác Ngộ (bậc Chân Sư suốt thông thiền pháp).

Kính thưa bác ! Lời bác dạy thì con thấy rất đúng, nhưng nếu biết mình không có trí mà không ráng cố gắng tu học thì lại càng tệ hơn, cho nên con vẫn mong được bác xót thương từ bi giảng dạy những gì mà con không hiểu trong Thiền Pháp nhe bác !.

Cho nên cát bụi không có gì phải lo lắng, giai đoạn này hành giả phải giữ yên cái Không đó để có thể Nhập Thiền.

Thưa bác ! xin cho con được trình bày về nghĩa " Không " của con là : Do con quán sát thấy từ nhỏ 1 chút xíu như con kiến dẩn đến các con vật lớn, và luôn cả bản thân con cùng với núi, sông, trời, biển v.v... đều do nhiều yếu tố tạm bợ hợp thành tướng đó, cho nên con nói "Không" là các tướng đó "Không" có gì đúng thật là nó.

Thấy như vậy thì con buông cả cái quán xét nơi con, vì tâm con dựa vào cảnh nên mới có quán xét nầy. Đến đây thì cái âm thanh nói thầm trong tâm con + luôn cả ngoại cảnh giống như không còn bóng dáng [ tuy là con vẫn ăn, vẫn nói, sinh hoạt vẫn bình thường] . Nhưng trong tâm con lại thấy thích và chấp cứng nơi chỗ "Không Còn Gì " nầy đó !

Con xin tri ân bác, và con rất vui mừng khi có dịp trình bày chỗ Không nầy, để bác hiểu rõ mà dạy thêm cho con .

Kính!
cát bụi.

[Gia Bảo]

Kính bác Ngọc Quế !

Khi con ngồi định tâm (dứt tư tưởng) chợt nghe trong người rung chuyển, một chập sau tay con tự nhiên bắt ấn (không phải do con cố ý) rồi nó tùy tiện múa như không phải tay của con nữa.
Con không biết "có thể là Ma nhập hay sắp lên đồng lên cốt gì đây chăng ?" nên con ngưng không cho nó cử động nữa, con liền nghe có một ngoại lực chu chuyển trong con.

Kính xin bác chỉ dạy !

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế !

Khi con ngồi định tâm (dứt tư tưởng) chợt nghe trong người rung chuyển, một chập sau tay con tự nhiên bắt ấn (không phải do con cố ý) rồi nó tùy tiện múa như không phải tay của con nữa.
Con không biết "có thể là Ma nhập hay sắp lên đồng lên cốt gì đây chăng ?" nên con ngưng không cho nó cử động nữa, con liền nghe có một ngoại lực chu chuyển trong con.

Kính xin bác chỉ dạy !

Xin chào người bạn trẻ Gia Bảo !

Gia Bảo vẫn tỉnh táo nhận định vấn đề, muốn ngưng liền ngưng, muốn giảm liền giảm thì không phải bị Thần Thánh hay Ma Quỷ nhập. Vì những thứ đó nhập vào thì ta hoàn toàn bất lực, chừng nào họ xuất ra thì ta mới tỉnh lại được, sau khi tỉnh lại có thể ta không nhớ gì về chuyện đã xảy ra.

Cái ngoại lực xâm nhập vào cơ thể Gia Bảo đó, chỉ là "sức mạnh của vũ trụ pháp giới" chúng ta gọi là "Mật pháp" (MẬT vì mọi người trên thế gian hầu hết đều không biết đến nó). Điều này chứng tỏ bạn có căn cơ Mật Giáo, thuộc Đà La Ni Tạng.

Phật pháp độ sinh không chỉ có 3 Tạng (Kinh, Luật, Luận) mà có đến 5 Tạng lận, còn 2 Tạng nữa là Bát Nhã Tạng và Đà La Ni tạng. Hai Tạng này ít người biết đến (chỉ xuất hiện trên thế gian một ít văn bản phơn phớt) chỉ những bậc tu chứng cao cở như Ngài Khai Mật Tạng Vương Orient Kusum Lingpa mới phát hiện ra _ giới thiệu lại cho chúng ta.

Mật Pháp là một tác dụng nhỏ của Đà La Ni Tạng, có tính cải thiện toàn bộ Nghiệp thức của hành giả.
"Sức mạnh của vũ trụ" này không phải chỉ riêng đệ tử Phật được thừa đương, mà những ai có căn duyên đều có thể tiếp thọ. Có điều chỉ duy Phật giáo là dụng Mật lực để đi đến Giải Thoát Hoàn Toàn (có thể nói là mở huyệt Thiện), còn Ta Ma Ngoại đạo thì lợi dụng Mật lực để tăng trưởng BẢN NGÃ (có thể nói là mở huyệt Ác).



Đã như vầy thì nhất thiết bạn phải có Bậc Suốt Thông Huyền Pháp chỉ dạy, chứ không thể tự mò mẫm tìm hiểu qua sách vở nữa ("tẩu hỏa - nhập Ma" thì không ai cứu nỗi nữa).

Khi còn thiếu duyên để được gặp, học trực tiếp với Bậc Suốt Thông Huyền Pháp thì bạn hãy chửng lại, làm mọi công đức khác, tu các Hạnh khác, chứ đừng vội tin tu theo nhóm Vũ Trụ Huyền Bí (vì nhóm này "vâng lệnh Thiên đình"), nhóm Thanh Hải....và nhiều nhóm khác _ những nhóm nhập nhằng rằng "Chúa, Thượng đế hay Phật cũng đều như nhau".

[Tuấn Kiệt]

Kính bác Ngọc Quế ! May mắn cho con được đọc bài này, xin bác cho con hỏi :
Khi con dứt tư tưởng thì con nghe như có mấy con gì bò bò _ di chuyển _ trên mặt, gây ngứa khó chịu lắm, buộc phải gải.
Mà lạ lắm ! khi con mở mắt ra thì hết ngứa ngay.
Con không biết loài sâu bọ hay ký sinh trùng nào quấy phá con đây ?
Xin bác dạy con phải làm sao ?
Kính !

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế ! May mắn cho con được đọc bài này, xin bác cho con hỏi :
Khi con dứt tư tưởng thì con nghe như có mấy con gì bò bò _ di chuyển _ trên mặt, gây ngứa khó chịu lắm, buộc phải gải.
Mà lạ lắm ! khi con mở mắt ra thì hết ngứa ngay.
Con không biết loài sâu bọ hay ký sinh trùng nào quấy phá con đây ?
Xin bác dạy con phải làm sao ?
Kính !

Chào Tuấn Kiệt !

Chúng ta tu Phật là muốn giải nghiệp phải không ?

Muốn giải nghiệp nên ta nguyện chấp nhận khó khăn, gian khổ, chịu đựng những điều "bất như ý" để sớm được nhẹ nghiệp đúng không ?

"Trôi xuôi theo dòng đời" và "lội ngược dòng sanh tử", hai việc đó việc nào khó hơn ?
"Lội ngược dòng" khó hơn phải không các bạn ?!

Vậy cái trở ngại nhỏ nhít đầu tiên là cảm giác ngứa, sao ta không thể kiên nhẫn chịu đựng được nhỉ ? Không lâu lắm đâu, chỉ vài tuần lễ là qua thôi. Qua được mới nhập thiền được, còn không kiên nhẫn được, cứ giơ tay lên gải hết chỗ này đến chỗ khác thì là LOẠN ĐỘNG, mà loạn động thì cứ như ngồi chơi chứ làm sao nhập thiền được, phải không các bạn ?

Có khi ngồi im lìm chờ mãi mà vẫn chẳng thấy gì, sinh chán nãn rồi bỏ, hà huống chi gải gải liên tục.

(Đây là kinh nghiệm "xương máu" của Ngọc Quế đó ! Cho nên đến bây giờ Ngọc Quế vẫn còn là một kẻ vô minh _ chỉ lý thuyết suông mà thôi _ Kính mong các bạn đừng đi vào "vết xe đã đổ" của Ngọc Quế).

Mến !

[Gia Bảo]

Kính bác Ngọc Quế !

Con thiệt là mắc cở khi phải nói chuyện này :

Số là hôm qua, khi con đang ngồi thiền, rồi cái .....khi con tỉnh dậy, thấy ....... thì ra hồi nảy đến giờ mình đã nằm ngủ ngon lành

Trời ơi ! chuyện gì đã xảy ra vậy ? Con không biết con đã nằm xuống hồi nào nữa !

Kính !

[Ngọc Quế]

Kính bác Ngọc Quế !

Con thiệt là mắc cở khi phải nói chuyện này :

Số là hôm qua, khi con đang ngồi thiền, rồi cái .....khi con tỉnh dậy, thấy ....... thì ra hồi nảy đến giờ mình đã nằm ngủ ngon lành

Trời ơi ! chuyện gì đã xảy ra vậy ? Con không biết con đã nằm xuống hồi nào nữa !

Kính !

Chào Gia Bảo !

Với người không có Mật pháp thì đây là trường hợp "trôi xuôi theo dòng sanh tử".
Còn với người mà Mật pháp đang chu chuyển trong người thì đây là một giai đoạn, một "khúc quanh có thể có". Không sao đâu, chừng một tuần lễ là qua thôi.

Khoa học ngày nay chỉ biết những người bị bệnh bẫm sinh, những quái thai dị tật là do gene bị lỗi hay đột biến :

nhưng khoa học ngày nay do vì không biết nguyên nhân sâu xa của vấn đề _ chỉ là do Nhân Quả mà thôi _ nên vẫn chưa có cách khắc phục.

Với người có Mật pháp thì ngủ trong cơn thiền là một hình thức tích cực sửa những "gene bị lỗi", sau chừng khoảng một tuần lễ ngủ khi đến giờ thiền thì sức khỏe của hành giả khá hơn _ nghiệp chướng được giải tỏa nhiều, không có gì đáng ngại.

Còn người không có Mật pháp mà hôn trầm _ ngủ gục _ thì không tốt. Nếu có người trực thiền thì chỉ một hơi thở nhẹ thổi bên tai là hành giả giật mình tỉnh ngay.

Thiền tập thể như phái Tào động thì họ dùng cây bảng đập vào vai người ngủ gục, nhưng nếu trong đám thiền sinh mà có người đang nhập thiền thì âm thanh của cây bảng đập vào kẻ kia sẽ làm ảnh hưởng đến cơn thiền của người này. Thước bảng chỉ được dùng tới khi trong thiền đường không có ai nhập thiền được cả.

[Thiện Tâm]

Kính bác Ngọc Quế !

Như con bệnh loạn tưởng hơi bị nhiều, con không tập trung đếm hơi thở được (cứ bị lộn mãi). Có người bày cho con vẽ một chấm đen trên vách hay thắp một cây nhang rồi chăm chú nhìn vào đốm lửa.


Kính bác, liệu con có thể thực hành theo phương pháp đó hay không ?

Kính !