Đạo Phật hay nói chết.

[Nguyên Chiếu]

Kính thưa các vị Thiện tri thức,

Nguyên Chiếu thường tiếp xúc với nhiều thành phần, nhiều tôn giáo, nhưng Nguyên Chiếu có nghe một nhận xét như thế này:

Đạo Phật lúc nào cũng nói về chết, chẳng hạn như sống mà cứ nói chết đi đầu thai, chết mời Thầy về tụng kinh, sống không lo làm thiện chết sẽ bị đọa, làm ác mai mốt chết sẽ bị quả báo.......

Nếu trong trường hợp này quý vị sẽ có câu trả lời như thế nào cho hợp lý ?

Kính mời cùng chia sẻ.

[Thiện Tâm]

Kính thưa các vị Thiện tri thức,

Nguyên Chiếu thường tiếp xúc với nhiều thành phần, nhiều tôn giáo, nhưng Nguyên Chiếu có nghe một nhận xét như thế này:

Đạo Phật lúc nào cũng nói về chết, chẳng hạn như sống mà cứ nói chết đi đầu thai, chết mời Thầy về tụng kinh, sống không lo làm thiện chết sẽ bị đọa, làm ác mai mốt chết sẽ bị quả báo.......

Nếu trong trường hợp này quý vị sẽ có câu trả lời như thế nào cho hợp lý ?

Kính mời cùng chia sẻ.

Dạ, em là Thiện Tâm ! (Tên thì như vậy, nhưng Tâm thì chẳng có Thiện bao nhiêu) em xin hóng hớt :

Em nhớ trong Kinh Pháp Hoa, đức Phật đã tuyên "Ngã vị nhất đại sự nhân duyên xuất hiện ư thế".

Đại sự nhân duyên đó là gì ?

Theo em, đó là Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi cho hết thảy chúng sinh trong cõi Ta Bà này !

Làm thế nào để "Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi cho hết thảy chúng sinh" ?

Em thì không biết Phật làm thế nào, nhưng rõ ràng vấn đề Sinh và Tử của chúng ta là điều mà ai cũng quan tâm muốn biết rõ, muốn thoát ra.

Theo em nghĩ : Nếu không vì muốn giải quyết vấn đề trên thì đạo Phật đã không xuất hiện trên thế gian này !

Kính đáp !

[trantu]

Kính chào quý Phật tử !

Theo trantu thì quan tâm đến "ngày mai" sau khi chết là điều lo lắng chung của nhân loại. Muôn thú cũng ham sống sợ chết, nhưng chỉ phản ứng theo bản năng, đầu óc không nghĩ được xa. Chỉ có loài người _ với chỉ số IQ cao hơn muôn thú _ đã thể hiện tâm trạng lo ngại qua các Kim tự tháp, các lăng mộ hoành tráng (không đụng hàng).

Các tôn giáo có ra nhằm để trấn an vỗ về niềm ưu tư của loài người, chớ không riêng gì đạo Phật. Nhưng khác với tất cả các tôn giáo khác, chỉ có đạo Phật tìm ra và tuyên thuyết "Đáp án cuối cùng" của vấn đề Sinh Tử.

"Đáp án cuối cùng" này chỉ được thông cảm, hoằng bá bởi một số ít Tổ sư được truyền thừa Tâm Ấn. Đây gọi là Tối Thượng Thừa của đạo Phật.

[Thế Hùng]

Kính chào quý Phật tử !

Theo trantu thì quan tâm đến "ngày mai" sau khi chết là điều lo lắng chung của nhân loại. Muôn thú cũng ham sống sợ chết, nhưng chỉ phản ứng theo bản năng, đầu óc không nghĩ được xa. Chỉ có loài người _ với chỉ số IQ cao hơn muôn thú _ đã thể hiện tâm trạng lo ngại qua các Kim tự tháp, các lăng mộ hoành tráng (không đụng hàng).

Các tôn giáo có ra nhằm để trấn an vỗ về niềm ưu tư của loài người, chớ không riêng gì đạo Phật. Nhưng khác với tất cả các tôn giáo khác, chỉ có đạo Phật tìm ra và tuyên thuyết "Đáp án cuối cùng" của vấn đề Sinh Tử.

"Đáp án cuối cùng" này chỉ được thông cảm, hoằng bá bởi một số ít Tổ sư được truyền thừa Tâm Ấn. Đây gọi là Tối Thượng Thừa của đạo Phật.

Kính bác trantu !

Theo bác nói thì các Thừa khác của Phật giáo không giúp chúng ta Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi hay sao ?

Kính !

[trantu]

Kính bác trantu !

Theo bác nói thì các Thừa khác của Phật giáo không giúp chúng ta Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi hay sao ?

Kính !

Kính bạn Thế Hùng !

Phật giáo mở ra 5 trình độ Giáo lý, định danh là 5 Thừa : Nhân Thiên Thừa, Tiểu Thừa, Quyền Thừa (cũng gọi là Trung Thừa), Đại Thừa và Tối Thượng Thừa.

Nhân Thiên Thừa thì Giáo lý chỉ như "dỗ kẹo cho con nít", giống như mẹ muốn đút bé ăn nên nói : "Con hãy hả miệng ra ùm, rồi mẹ sẽ dẫn con ra đón ba", nhưng sau đó là "cái ùm" thứ hai, thứ ba ....; chỉ là phỉnh phờ thôi !

Tiểu Thừa, Quyền Thừa, Đại Thừa thì tuy có tìm được đáp án, nhưng chưa phải là ĐÁP ÁN CUỐI CÙNG.

ĐÁP ÁN CUỐI CÙNG chỉ có ở Tối Thượng Thừa !

Kính chia sẻ !

[luanhoi]

Kính bạn Thế Hùng !

Phật giáo mở ra 5 trình độ Giáo lý, định danh là 5 Thừa : Nhân Thiên Thừa, Tiểu Thừa, Quyền Thừa (cũng gọi là Trung Thừa), Đại Thừa và Tối Thượng Thừa.

Nhân Thiên Thừa thì Giáo lý chỉ như "dỗ kẹo cho con nít", giống như mẹ muốn đút bé ăn nên nói : "Con hãy hả miệng ra ùm, rồi mẹ sẽ dẫn con ra đón ba", nhưng sau đó là "cái ùm" thứ hai, thứ ba ....; chỉ là phỉnh phờ thôi !

Tiểu Thừa, Quyền Thừa, Đại Thừa thì tuy có tìm được đáp án, nhưng chưa phải là ĐÁP ÁN CUỐI CÙNG.

ĐÁP ÁN CUỐI CÙNG chỉ có ở Tối Thượng Thừa !

Kính chia sẻ !

Kính bác trantu !

Con không đồng ý hai chữ "phỉnh phờ" !

Chuyện Nhân Quả đã có nhiều bằng chứng rõ rệt, đơn cử như chuyện Ông Thủ Huồng ở Cù Lao Phố Biên Hòa (mà bác trantu đã đăng) :

Ông vốn giàu "nứt đố đổ vách" nhưng được sư trụ trì cho đi thiếp, thấy cái gông to để dành cho mình ở dưới Địa ngục. Ông xả bỏ hết tài sản làm nhiều việc thiện như tạo xóm Nhà bè, xây cầu, sửa đường, bố thí cơm cháo, ....cho đến trắng tay, phải làm việc quét lá đa cho chùa. Ngày lâm chung, sư trụ trì dùng mực son viết vào 2 lòng bàn tay ông 4 chữ AN NAM - THỦ HUỒNG.

Gần cuối triều nhà Thanh (bên Tàu) một đứa bé sinh ra đã có 4 chữ son này, đó là vua Quang Tự, Ông có cho điều tra nguồn cội, rồi gủi cúng dường chùa Chúc Thọ một bộ tượng Tam Thế Phật bằng gổ trầm hương (chiên đàn), đồng thời gửi qua V.N một tấm bia cẫm thạch (ước chừng 1,2 X 1,6 mét) viết bằng chữ Hán làm vật chứng cho hậu thế - được cẫn vào vách tường (ở nhà thờ Tổ).

http://www.phatphapthuchanh.com/showthread.php/369-C%C3%A2u-chuy%E1%BB%87n-v%E1%BB%81-lu%E1%BA%ADt-nh%C3%A2n-qu%E1%BA%A3-Ph%C6%B0%C6%A1%CC%81c-n%C4%83ng-th%C4%83%CC%81ng-s%C3%B4%CC%81?p=8684&viewfull=1#post8684

Tuy vua Quang Tự ốm yếu (chêt khi mới 37 tuổi) nhưng cũng đã chứng minh : Làm Thiện thì sẽ được quả báo Thiện, không phải chuyện Nhân Quả là chuyện "xí gạt con nít".

https://vi.wikipedia.org/wiki/Quang_T%E1%BB%B1

Kính !

[Nguyên Chiếu]

Dạ, em là Thiện Tâm ! (Tên thì như vậy, nhưng Tâm thì chẳng có Thiện bao nhiêu) em xin hóng hớt :

Em nhớ trong Kinh Pháp Hoa, đức Phật đã tuyên "Ngã vị nhất đại sự nhân duyên xuất hiện ư thế".

Đại sự nhân duyên đó là gì ?

Theo em, đó là Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi cho hết thảy chúng sinh trong cõi Ta Bà này !

Làm thế nào để "Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi cho hết thảy chúng sinh" ?

Em thì không biết Phật làm thế nào, nhưng rõ ràng vấn đề Sinh và Tử của chúng ta là điều mà ai cũng quan tâm muốn biết rõ, muốn thoát ra.

Theo em nghĩ : Nếu không vì muốn giải quyết vấn đề trên thì đạo Phật đã không xuất hiện trên thế gian này !

Kính đáp !

Cám ơn Thiện Tâm nhiều,

Với cách giải thích như trên thì chỉ thuyết phục được những người có nhân duyên với đạo Phật, còn những người theo trường phái Đoạn Kiến và Thường Kiến thì Thiện Tâm sẽ có câu trả lời như thế nào cho hợp lý ?

[Thiện Tâm]

Cám ơn Thiện Tâm nhiều,

Với cách giải thích như trên thì chỉ thuyết phục được những người có nhân duyên với đạo Phật, còn những người theo trường phái Đoạn Kiến và Thường Kiến thì Thiện Tâm sẽ có câu trả lời như thế nào cho hợp lý ?

Dạ, theo em thì không có lời lẽ gì để thuyết phục 2 trường phái này :

1a. Đoạn Kiến cực đoan : Đơn cử như Adolf Hitler (đã tàn sát hơn 6 triệu người Do Thái), Pol Pot đã chủ trương tàn sát (đập đầu) những ai không theo mình (khoảng 2 triệu người Campuchia). Đây là lũ đầu trâu mặt ngựa (theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng), anh có thể nào nói lý lẻ với những sinh vật hạ đẳng từ dưới Địa ngục đầu thai lên hay không ?

1b. Đoạn Kiến "tép riu" : Chỉ số IQ cũng không hơn thú vật là mấy, anh có thể nào nói lý với hạng người này hay không ?

2a. Thường Kiến Cực đoan : như H.t Tịnh Không và vô số lảnh đạo Phật giáo khác :
http://www.phatphapthuchanh.com/showthread.php/82-Th%C3%B4ng-b%C3%A1o-kh%C3%B3a-nick?p=3820&viewfull=1#post3820

2b. Thường Kiến "tép riu" : đa số là Phật tử Tịnh Tông.

Cả hai loại Thường Kiến này phải bị nhốt trong "thai sen" có thể lâu đến 13 tiểu kiếp (1 tiểu kiếp lâu dài khoảng 16 triệu 8 trăm ngàn năm của quả địa cầu này) để cho nhẹ nghiệp bớt rồi mới có thể học Giáo Lý Tiểu Thừa để chứng đắc Quả Vô Sanh.

Tóm lại tất cả 4 loại (Thường Kiến, Đoạn Kiến) này đều không thể nói lý, mà phải chịu sự trừng phạt hoặc là lửa Địa ngục hóa hiện, hoặc là đức Phật A Di Đà dùng nguyện lực hóa hiện 9 phẩm sen để hấp giải nghiệp cho hành giả.

Nhẹ nghiệp thì lỗ tai mới nghe được. Cũng như nhiều người nặng nghiệp cứ nghe Kinh là "nhập ngủ" :)

Kính đáp !

[duyngudocton]

Cám ơn Thiện Tâm nhiều,

Với cách giải thích như trên thì chỉ thuyết phục được những người có nhân duyên với đạo Phật, còn những người theo trường phái Đoạn Kiến và Thường Kiến thì Thiện Tâm sẽ có câu trả lời như thế nào cho hợp lý ?

Chào các bạn !

Chúng ta đến với đạo Phật là chúng ta muốn tìm CHÂN LÝ, chớ chúng ta không cố tranh cãi để tìm cái 'hợp lý".

Hơn thua nhau trên lời nói chỉ tổ Sân Si, chứ có ich chi đâu ?

Nếu tranh cải mà tạo được doanh thu _ như Luật sư hay như những tay trùm Tôn Giáo _ thì cũng .....

Thời buổi này 100 tay trùm Tôn Giáo thì hết 99 tên lợi dụng Giáo Lý Đạo Phật để thu gom, bòn mót Đô-la.

Chán phèo, với cái đám này thì điều gì có lợi cho phe phái của mình mới là hợp lý !

Tui nói như vậy đó, quý vị thấy có hợp lý hay không ?

[homeless]

Chào các bạn !

Chúng ta đến với đạo Phật là chúng ta muốn tìm CHÂN LÝ, chớ chúng ta không cố tranh cãi để tìm cái 'hợp lý".

Hơn thua nhau trên lời nói chỉ tổ Sân Si, chứ có ich chi đâu ?

Nếu tranh cải mà tạo được doanh thu _ như Luật sư hay như những tay trùm Tôn Giáo _ thì cũng .....

Thời buổi này 100 tay trùm Tôn Giáo thì hết 99 tên lợi dụng Giáo Lý Đạo Phật để thu gom, bòn mót Đô-la.

Chán phèo, với cái đám này thì điều gì có lợi cho phe phái của mình mới là hợp lý !

Tui nói như vậy đó, quý vị thấy có hợp lý hay không ?

Đúng ! Ông bạn tự xưng "ngu nhất thế giới", nhưng nói cũng hợp lý lắm.

Nhưng bạn ơi ! Chính cái muốn hợp lý mà tui (có thể cũng là bạn) phải sống lây lất dưới gầm cầu. Bởi vì trên vĩa hè thì kể cả trước cổng chùa chúng ta cũng bị đuổi (vì làm mất mỹ quan đô thị). Có thể chỉ vì một cú điện thoại "bấm nhầm" đến số của mấy anh Trật tự đô thị !

Nhưng thôi, cái phước của người ta thì họ được hưởng, nhưng không biết sau khi hết phước thì sẽ ra sao?. Có thể sẽ giống như trong Kinh Vị tằng hữu thuyết nhân duyên (hột cơm tín chủ sẽ nhận chìm chiếc y), 5 vị Tỳ kheo sẽ luân hồi ở ba đường ác cả hàng vạn triệu kiếp, mãi đến khi được làm người thì phải làm kẻ hạ tiện, ĐẾN PHẬT CŨNG KHÔNG NÓI PHẬT PHÁP VỚI HỌ ĐƯỢC.

http://www.phatphapthuchanh.com/showthread.php/948-Kinh-v%E1%BB%8B-t%E1%BA%B1ng-h%E1%BB%AFu-thuy%E1%BA%BFt-nh%C3%A2n-duy%C3%AAn?p=33340#post33340

Cám ơn "hủ dấm chua" mà ông bạn đã chia sẻ !

[colaihi]

Dạ, theo em thì không có lời lẽ gì để thuyết phục 2 trường phái này :

......

Tóm lại tất cả 4 loại (Thường Kiến, Đoạn Kiến) này đều không thể nói lý, mà phải chịu sự trừng phạt hoặc là lửa Địa ngục hóa hiện, hoặc là đức Phật A Di Đà dùng nguyện lực hóa hiện 9 phẩm sen để hấp giải nghiệp cho hành giả.

Nhẹ nghiệp thì lỗ tai mới nghe được. Cũng như nhiều người nặng nghiệp cứ nghe Kinh là "nhập ngủ" :)

Kính đáp !

Thiện Tâm nói câu này hay lắm !

Hôm nay bạn hungcom mới đăng một bài pháp thoại của Thiền sư Sùng Sơn (một vị Đại Giác Ngộ ở Hàn Quốc) :

Vì vậy, bạn phải nhận ra tâm mê ngủ của bạn: Đó là một bậc thầy rất tốt, thậm chí tốt hơn so với một Thiền sư. Nếu bạn cố gắng thật chăm chỉ, bạn sẽ cảm nhận được điều này. Đây là cách bạn có thể chống lại sự mê ngủ của mình.

http://www.phatphapthuchanh.com/showthread.php/945-Mu%E1%BB%91n-T%E1%BB%8F-Ng%E1%BB%99-l%C3%A0-m%E1%BB%99t-sai-l%E1%BA%A7m-l%E1%BB%9Bn-!?p=33344&viewfull=1#post33344


https://scontent-hkt1-2.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/p526x296/271688307_942176836502817_758410212620099005_n.jpg ?_nc_cat=105&ccb=1-5&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=xCy26j47cl8AX88R0f2&_nc_ht=scontent-hkt1-2.xx&oh=00_AT_S0JyFrmDYmA-7EDNfg-fuYT9WmAlThj9Ao_5uiesd8w&oe=61E3FEE2


Lý lẻ chỉ là ngôn từ, trả nghiệp cho hết thì họa may mới tỉnh ra đôi chút ! Chúng ta rồi sẽ gặp nhau ở bến bờ "vô ngôn" !

Mến !

[Nguyên Chiếu]

Nguyên Chiếu xin cám ơn lời góp ý của các Đạo hữu, Thiện trí thức.