Kinh Tứ Thập Nhị chương

[Đức Tâm]

Kinh Tứ Thập Nhị chương

(Đời Hậu Tấn Ngài Tam Tạng Pháp sư Cưu Ma La Thập vâng chiếu dịch từ Phạn văn ra Hán ngữ

Đời Hậu Hán, Ngài Ca-diếp Ma-đằng và Ngài Pháp Lan cùng dịch )

Đoàn Trung Còn và Nguyễn Minh Tiến Việt dịch

- - 0 0 0 - -



http://rongmotamhon.net/xem-sach_Kinh-Tu-Thap-Nhi-chuong_mclckg_online.html



KINH TỰ

Thế Tôn thành đạo dĩ, tác thị tư duy: “Ly dục tịch tĩnh, thị tối vi thắng.” Trụ đại thiền định, hàng chư ma đạo. Ư Lộc dã uyển trung, chuyển Tứ đế Pháp luân, độ Kiều-trần-như đẳng ngũ nhân nhi chứng đạo quả.
Phục hữu tỳ-kheo sở thuyết chư nghi, cầu Phật tấn chỉ. Thế Tôn giáo sắc, nhất nhất khai ngộ, hiệp chưởng kính nặc, nhi thuận tôn sắc.

BÀI TỰA KINH

Đức Thế Tôn khi thành đạo rồi, tự nghĩ rằng: "Lìa bỏ ái dục, được lẽ tịch tĩnh, ấy là hay hơn hết." Ngài trụ nơi đại thiền định, hàng phục các ma chướng.
Ngài ở nơi vườn Lộc gần thành Ba-la-nại mà chuyển bánh xe Pháp, thuyết Tứ diệu đế, độ cho nhóm ông Kiều-trần-như năm người đều đắc đạo.
Có những tỳ-kheo thưa hỏi chỗ nghi của mình, Phật nhân đó chỉ dạy làm cho mọi người đều được khai ngộ. Thảy đều chấp tay cung kính, vâng thuận theo lời dạy của Phật.

[Đức Tâm]

TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG

BÀI TỰA



http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%20Tua_zpspcyw3bzc.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHẤT CHƯƠNG


XUẤT GIA CHỨNG QUẢ


Phật ngôn: Từ thân xuất gia, thức tâm đạt bổn, giải vô vi pháp, danh viết sa-môn. Thường hành nhị bá ngũ thập giới, tấn chí thanh tịnh, vi Tứ chân đạo hạnh, thành A-la-hán.
A-la-hán giả năng phi hành biến hóa, khoáng kiếp thọ mạng, trụ động thiên địa.
Thứ vi A-na-hàm. A-na-hàm giả, thọ chung linh thần thướng Thập cửu thiên, chứng A-la-hán.
Thứ vi Tư-đà-hàm. Tư-đà-hàm giả, nhất thướng nhất hoàn, tức đắc A-la-hán.
Thứ vi Tu-đà-hoàn. Tu-đà-hoàn giả, thất tử thất sanh, tiện chứng A-la-hán.
Ái dục đoạn giả, như tứ chi đoạn, bất phục dụng chi.




CHƯƠNG THỨ NHẤT


XUẤT GIA CHỨNG QUẢ


Phật dạy: "Từ giã người thân, lìa bỏ gia đình, thấu biết lẽ tâm, đạt tới nguồn cội hiểu pháp vô vi, đó gọi là sa-môn. Vị sa-môn thường giữ trọn hai trăm năm mươi giới, mọi hành vi thảy đều thanh tịnh, làm theo Bốn chân lý, thành A-la-hán. Vị A-la-hán có thể bay trên không trung, hiện hóa các phép thần thông, đời sống dài trọn kiếp. Vị ấy ở đâu thì cảm động cả đất trời.
Quả vị thấp hơn là A-na-hàm. Vị A-na-hàm, khi mạng chung sanh lên từng trời thứ mười chín rồi chứng quả A-la-hán.
Quả vị thấp hơn là Tư-đà-hàm. Vị Tư-đà-hàm còn một lần sanh lên cõi trời và một lần trở lại cõi người, rồi chứng quả A-la-hán.
Quả vị thấp hơn nữa là Tu-đà-hoàn. Vị Tu-đà-hoàn còn bảy lần chết, bảy lần sanh mới chứng quả A-la-hán.
"Khi người ta đoạn tuyệt ái dục rồi [thì ái dục đó] ví như tay chân bị chặt đứt, chẳng còn dùng được nữa."

[Đức Tâm]

1. XUẤT GIA CHỨNG QUẢ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%201_zpseep7z4nx.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ CHƯƠNG

ĐOẠN DỤC TUYỆT TRẪM


Phật ngôn: Xuất gia sa-môn giả đoạn dục khử ái, thức tự tâm nguyên, đạt Phật thâm lý, ngộ vô vi pháp, nội vô sở đắc, ngoại vô sở cầu, tâm bất hệ đạo, diệc bất kết nghiệp, vô niệm vô tác, phi tu phi chứng, bất lịch chư vị, nhi tự sùng tối, danh chi vi đạo.



CHƯƠNG THỨ HAI

TRỪ DỤC DỨT TÌNH


Phật dạy: "Vị sa-môn xuất gia cắt đứt tình dục, lìa bỏ luyến ái, thấu hiểu tận nguồn tâm, đạt lý thâm diệu của Phật, rõ pháp vô vi, trong không có chỗ chứng đắc, ngoài không có chỗ mong cầu, tâm chẳng trói buộc vào đạo, cũng chẳng tạo thêm nghiệp quả, không chỗ niệm tưởng, không tạo tác, chẳng tu chẳng chứng, chẳng trải qua các quả vị, tự nhiên tột bực. Đó gọi là đạo."

[Đức Tâm]

2. ĐOẠN DỤC KHỬ ÁI




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%202A_zps0f40ovco.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM CHƯƠNG

CÁT ÁI KHỬ THAM


Phật ngôn: Thế trừ tu phát nhi vi sa-môn, thọ đạo pháp giả, khử thế tư tài, khất cầu thủ túc. Nhật trung nhất tự, thọ hạ nhất túc, thận vật tái hỹ. Sử nhân ngu tế giả, ái dữ dục dã.




CHƯƠNG THỨ BA

DỨT BỎ THAM ÁI


Phật dạy: "Người cạo bỏ râu tóc làm sa-môn, lãnh thọ giáo pháp, lìa bỏ tài sản thế gian, khất thực vừa đủ ăn. Mỗi ngày chỉ ăn một lần, dưới cội cây chỉ nghỉ một đêm, tránh không lặp lại. Ấy là vì biết rằng lòng luyến ái và ham muốn làm cho người ta ngu tối."

[Đức Tâm]

3. CÁT ÁI KHỬ THAM




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%203_zpsi6dnmpdd.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TỨ CHƯƠNG

THIỆN ÁC TỊNH MINH


Phật ngôn: Chúng sanh dĩ thập sự vi thiện, diệt dĩ thập sự vi ác. Hà đẳng vi thập? Thân tam, khẩu tứ, ý tam. Thân tam giả: sát, đạo, dâm. Khẩu tứ giả: lưỡng thiệt, ác khẩu, vọng ngôn, ỷ ngữ. Ý tam giả: tật, nhuế, si. Như thị thập sự, bất thuận Thánh đạo, danh Thập ác hạnh. Thị ác nhược chỉ, danh Thập thiện hạnh nhĩ.



CHƯƠNG THỨ TƯ

PHÂN RÕ LÀNH DỮ

Phật dạy: "Chúng sanh có mười việc gọi là lành, lại cũng có mười việc gọi là dữ. Những gì là mười? Ba việc do thân tạo ra là: sát sanh, trộm cắp, dâm dục. Bốn việc do miệng tạo ra là: nói hai lưỡi, nói ác, nói dối, nói thêu dệt. Ba việc do ý tạo ra là: ganh ghét, sân hận, ngu si. Làm mười việc ấy chẳng thuận theo Thánh đạo, nên gọi là dữ. Nếu dừng được mười việc dữ ấy, thì gọi là mười việc lành."

[Đức Tâm]

4. PHÂN RÕ LÀNH DỮ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%204_zpslgi347sr.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NGŨ CHƯƠNG

CHUYỂN TRỌNG LINH KHINH


Phật ngôn: Nhân hữu chúng quá, nhi bất tự hối. Đốn tức kỳ tâm, tội lai phó thân, như thủy quy hải tiệm thành thâm quảng. Nhược nhân hữu quá, tự giải tri phi, cải ác hành thiện, tội tự tiêu diệt, như bệnh đắc hãn, tiệm hữu thuyên tổn nhĩ.



CHƯƠNG THỨ NĂM

CHUYỂN NẶNG THÀNH NHẸ

Phật dạy: "Người ta có những sự lầm lỗi mà chẳng biết tự hối, dứt bỏ ngay đi, thì tội lỗi tích tụ nơi thân mình, như nước đổ về biển, mỗi ngày lại càng thêm sâu rộng. Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành, thì tội tự tiêu diệt; như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm."

[Đức Tâm]

5.CHUYỂN NẶNG THÀNH NHẸ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%205_zpsv8lufags.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ LỤC CHƯƠNG

NHẪN ÁC VÔ SÂN

Phật ngôn: Ác nhân văn thiện, cố lai náo loạn giả. Nhữ tự cấm tức, đương vô sân trách. Bỉ lai ác giả, nhi tự ác chi.



CHƯƠNG THỨ SÁU

NHỊN KẺ ÁC KHÔNG GIẬN

Phật dạy: "Kẻ ác nghe việc lành cho nên đến quấy rối. Chư tỳ-kheo, hãy lặng yên nhịn chịu đừng giận trách chi. Kẻ ấy làm điều dữ là tự chuốc lấy sự dữ cho mình."

[Đức Tâm]

6. KHÔNG GIẬN KẺ ÁC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%206_zpsskuicy2a.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẤT CHƯƠNG

ÁC HOÀN BỔN THÂN


Phật ngôn: Hữu nhân văn ngô thủ đạo, hành đại nhân từ, cố trí mạ Phật. Phật mặc bất đối. Mạ chỉ. Vấn viết: Tử dĩ lễ tùng nhân, kỳ nhân bất nạp, lễ quy tử hồ? Đối viết: Quy hỹ.
Phật ngôn: Kim tử mạ ngã, ngã kim bất nạp, tử tự trì họa quy tử thân hỹ. Du hưởng ứng thanh, ảnh chi tùy hình, chung vô miễn ly. Thận vật vi ác.



CHƯƠNG THỨ BẢY

LÀM ÁC GẶP ÁC

Phật dạy: "Có người nghe Phật giữ đạo, hết sức nhân từ, vì thế mà đến mắng chửi. Phật lặng thinh chẳng đáp. Chờ khi người ấy mắng xong, Phật hỏi rằng: Ông mang lễ vật tặng người, nếu người chẳng nhận thì lễ vật ấy có trở về với ông chăng?
"Đáp rằng: Có.
"Phật nói: Nay ông đến mắng ta, ta chẳng nhận, tức là tự ông mang lấy họa về cho chính mình. Cũng như tiếng dội ứng với âm thanh, bóng theo với hình, chẳng hề lìa nhau. Phải thận trọng chớ nên làm điều hung dữ."

[Đức Tâm]

7. LÀM ÁC GẶP ÁC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%207_zpsiwy3gtui.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ BÁT CHƯƠNG

TRẦN THÓA TỰ Ô

Phật ngôn: Ác nhân hại hiền giả, du ngưỡng thiên nhi thóa. Thóa bất chí thiên, hoàn tùng kỷ đọa. Nghịch phong dương trần, trần bất chí bỉ, hoàn bộn kỷ thân. Hiền bất khả hủy, họa tất diệt kỷ.


-------------

CHƯƠNG THỨ TÁM

TỰ LÀM XẤU MÌNH

Phật dạy: "Kẻ hung dữ hại người hiền, cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước miếng. Nước miếng ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống mình. Lại như kẻ ngược chiều gió mà tung bụi. Bụi ấy chẳng đến người khác, lại bám lấy mình. Nên chẳng thể làm hại người hiền lành được, mà tai họa sẽ trở lại cho kẻ hung ác."

[Đức Tâm]

8. HẠI NGƯỜI TỨC HẠI MÌNH




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%20%208_zpsmll9qtmu.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ CỬU CHƯƠNG

PHẢN BỔN HỘI ĐẠO


Phật ngôn: Bác văn ái đạo, đạo tất nan hội. Thủ chí phụng đạo, kỳ đạo thậm đại.


----------------

CHƯƠNG THỨ CHÍN

VỀ NGUỒN HIỂU ĐẠO

Phật dạy: "Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng."

[Đức Tâm]

9. BỀN CHÍ PHỤNG SỰ ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%209_zps1rzus4e7.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP CHƯƠNG

HỶ THÍ HOẠCH PHƯỚC

Phật ngôn: “Đổ nhân thí đạo, trợ chi hoan hỷ, đắc phước thậm đại.” Sa-môn vấn viết: “Thử phước tận hồ?”
Phật ngôn: “Thí như nhất cự chi hỏa, sổ bá thiên nhân các dĩ cự lai phân thủ, thục thực, trừ minh, thử cự như cố. Phước diệc như chi.”

----------------


CHƯƠNG THƯ MƯỜI

TÁN TRỢ ĐƯỢC PHƯỚC


Phật dạy: "Thấy hạnh bố thí của người khác, đem lòng hoan hỷ mà tán trợ thì được phước rất lớn."
Một vị sa-môn thưa hỏi Phật rằng: "Phước ấy có hết chăng?"
Phật dạy: "Tỷ như lửa từ một cây đuốc, hàng trăm ngàn người đều đến mồi ra để nấu ăn hay soi sáng, cây đuốc kia vẫn còn như cũ. Phước đức ấy cũng như vậy đó."

[Đức Tâm]

10. TÙY HỶ CÔNG ĐỨC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2010_zpszfhxbapv.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP NHẤT CHƯƠNG

THÍ PHẠN CHUYỂN THẮNG


Phật ngôn: Phạn ác nhân bá, bất như phạn nhất thiện nhân.
Phạn thiện nhân thiên, bất như phạn nhất trì ngũ giới giả.
Phạn ngũ giới giả vạn, bất như phạn nhất Tu-đà-hoàn.
Phạn bá vạn Tu-đà-hoàn, bất như phạn nhất Tư-đà-hàm.
Phạn thiên vạn Tư-đà-hàm, bất như phạn nhất A-na-hàm.
Phạn nhất ức A-na-hàm, bất như phạn nhất A-la-hán.
Phạn thập ức A-la-hán, bất như phạn nhất Bích-chi Phật.
Phạn bá ức Bích-chi Phật, bất như phạn nhất Tam thế chư Phật.
Phạn thiên ức Tam thế chư Phật, bất như phạn nhất Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng chi giả.



-------------

CHƯƠNG THỨ MƯỜI MỘT

ĐÃI CƠM KHÁC BIỆT


Phật dạy: "Bố thí cơm ăn cho trăm kẻ ác, chẳng bằng bố thí cơm ăn cho một người thiện.
"Thí cho ngàn người thiện, chẳng bằng thí cho một người giữ năm giới cấm.
"Thí cho vạn người giữ năm giới cấm, chẳng bằng cúng dường một vị Tu-đà-hoàn.
"Cúng dường trăm vạn vị Tu-đà-hoàn, chẳng bằng cúng dường một vị Tư-đà-hàm.
"Cúng dường ngàn vạn vị Tư-đà-hàm, chẳng bằng cúng dường một vị A-na-hàm.
"Cúng dường một ức vị A-na-hàm, chẳng bằng cúng dường một vị A-la-hán.
"Cúng dường mười ức vị A-la-hán, chẳng bằng cúng dường một vị Phật Bích-chi.
"Cúng dường trăm ức vị Phật Bích-chi, chẳng bằng cúng dường một vị Phật ba đời.
Cúng dường ngàn ức vị Phật ba đời, chẳng bằng cúng dường một người Vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng.

[Đức Tâm]

11. CÔNG ĐỨC CÚNG DƯỜNG




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2011_zpsdtl1j97o.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP NHỊ CHƯƠNG


CỬ NAN KHUYẾN TU


Phật ngôn: Nhân hữu nhị thập nan:

1. Bần cùng bố thí nan.
2. Hào quý học đạo nan.
3. Khí mạng tất tử nan.
4. Đắc đổ Phật kinh nan.
5. Sanh trị Phật thế nan.
6. Nhẫn sắc nhẫn dục nan.
7. Kiến hảo bất cầu nan.
8. Bị nhục bất sân nan.
9. Hữu thế bất lâm nan.
10. Xúc sự vô tâm nan.
11. Quảng học bác cứu nan.
12. Trừ diệt ngã mạn nan.
13. Bất khinh vị học nan.
14. Tâm hành bình đẳng nan.
15. Bất thuyết thị phi nan.
16. Hội thiện tri thức nan.
17. Kiến tánh học đạo nan.
18. Tùy hóa độ nhân nan.
19. Đổ cảnh bất động nan.
20. Thiện giải phương tiện nan.




---------------

CHƯƠNG THỨ MƯỜI HAI


KHÓ NHỌC NÊN GẮNG TU


Phật dạy: "Người ta có hai mươi sự khó làm, khó được:

1. Nghèo khổ mà làm được việc bố thí là khó.
2. Giàu sang quyền quý mà học được đạo là khó.
3. Dám bỏ mạng sống đi vào chỗ chết là khó.
4. Được thấy kinh Phật là khó.
5. Sanh ra lúc có Phật ra đời là khó.
6. Tự chế sự ham muốn sắc dục là khó.
7. Thấy vật tốt đẹp mà chẳng mong cầu là khó.
8. Bị nhục mà không giận là khó.
9. Có thế lực mà không ỷ cậy là khó.
10. Gặp việc mà lấy tâm vô tư ứng xử là khó.
11. Học rộng mà vẫn tham khảo nhiều là khó.
12. Trừ diệt tánh ngã mạn là khó.
13. Chẳng khinh người chưa học là khó.
14. Giữ tâm bình đẳng là khó.
15. Chẳng nói những chuyện thị phi là khó.
16. Gặp thiện tri thức là khó.
17. Thấy tánh học đạo là khó.
18. Theo hóa độ người khác là khó.
19. Thấy cảnh mà chẳng động tâm là khó.
20. Khéo hiểu phương tiện là khó.

[Đức Tâm]

12. HAI MƯƠI VIỆC KHÓ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2012_zpsizkinyy2.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP TAM CHƯƠNG

VẤN ĐẠO TÚC MẠNG


Sa-môn vấn Phật: “Dĩ hà nhân duyên, đắc tri túc mạng, hội kỳ chí đạo?” Phật ngôn: “Tịnh tâm, thủ chí, khả hội chí đạo. Thí như ma kính, cấu khứ, minh tồn. Đoạn dục, vô cầu, đương đắc túc mạng.”



---------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI BA

HỎI VỀ TÚC MẠNG


Một vị sa-môn thưa hỏi Phật: "Nhờ nhân duyên gì có thể được biết túc mạng, hiểu thấu lẽ đạo?"
Phật dạy: "Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo. Như lau chùi tấm gương sạch hết những chỗ dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong. Nếu dứt bỏ tình dục và sự mong cầu, tất nhiên biết được túc mạng."

[Đức Tâm]

13. HỎI VỀ TÚC MẠNG




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2013_zps5mbvbpft.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP TỨ CHƯƠNG

THỈNH VẤN THIỆN ĐẠI


Sa-môn vấn Phật: “Hà giả vi thiện? Hà giả tối đại?”
Phật ngôn: “Hành đạo, thủ chân giả thiện. Chí dữ đạo hiệp giả đại.”



---------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI BỐN

HỎI ĐIỀU TỐT LÀNH


Một vị sa-môn thưa hỏi Phật: "Điều chi là lành? Điều chi lớn nhất?"
Phật dạy: "Tu theo đạo, giữ lấy sự chân thật, đó là điều lành. Tâm ý phù hợp với đạo, đó gọi là lớn."

[Đức Tâm]

14. HỎI ĐIỀU TỐT LÀNH




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2014_zpsjofsm3yx.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP NGŨ CHƯƠNG

THỈNH VẤN LỰC MINH


Sa-môn vấn Phật: “Hà giả đa lực? Hà giả tối minh?”
Phật ngôn: “Nhẫn nhục đa lực, bất hoài ác cố, kiêm gia an kiện. Nhẫn giả vô ác, tất vi nhân tôn. Tâm cấu diệt tận, tịnh vô hà uế, thị vi tối minh, Vị hữu thiên địa đải ư kim nhật, thập phương sở hữu, vô hữu bất kiến, vô hữu bất tri, vô hữu bất văn, đắc Nhất thiết trí, khả vị minh hỹ.”



-------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI LĂM

SỨC MẠNH VÀ SỰ SÁNG


Một vị sa-môn thưa hỏi Phật: "Thế nào là có nhiều sức mạnh? Thế nào là sáng suốt nhất?"
Phật dạy: "Nhẫn nhục là có nhiều sức mạnh, vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được yên lành, khỏe mạnh. Người nhẫn không làm điều hung dữ, tất nhiên được người khác tôn trọng.
"Tâm dứt hết cấu nhiễm, trong sạch không chút uế trược, ấy là sáng suốt nhất. Từ thuở chưa có trời đất đến nay, khắp nơi trong mười phương, không có điều chi là chẳng thấy, chẳng biết, chẳng nghe, thành tựu Nhất thiết trí. Như vậy có thể gọi là sáng suốt."

[Đức Tâm]

15. SỨC MẠNH VÀ SỰ SÁNG




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2015_zpsswleui27.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP LỤC CHƯƠNG

XẢ ÁI ĐẮC ĐẠO


Phật ngôn: “Nhân hoài ái dục, bất kiến đạo giả. Thí như trừng thuỷ, trí thủ giảo chi. Chúng nhân cộng lâm, vô hữu đổ kỳ ảnh giả. Nhân dĩ ái dục giao thác, tâm trung trược hưng, cố bất kiến đạo. Nhữ đẳng sa-môn đương xả ái dục. Ái dục cấu tận, đạo khả kiến hỹ.


----------------

CHƯƠNG THỨ MƯỜI SÁU

BỎ LUYẾN ÁI ĐƯỢC ĐẠO


Phật dạy: "Người ta ôm ấp lấy sự luyến ái và tham dục nên chẳng thấy được đạo. Ví như nước lóng trong, nay lấy tay quậy lên, mọi người đến đó chẳng ai nhìn thấy được hình chiếu của họ dưới nước. Người ta để cho sự luyến ái và tham dục làm xáo trộn, uế trược trong lòng dấy lên, nên chẳng thấy được Đạo. Sa-môn các ông nên xả bỏ sự luyến ái và tham dục. Ái dục đã trừ hết, có thể thấy được Đạo."

[Đức Tâm]

16. BỎ ÁI DỤC CÓ THỂ THẤY ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2016_zps6da74n20.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP THẤT CHƯƠNG

MINH LAI ÁM TẠ


Phật ngôn: phù kiến Đạo giả, thí như trì cự, nhập minh1 thất trung, Kỳ minh1 tức diệt, nhi minh2 độc tồn*. Học Đạo kiến Đế, Vô minh1 tức diệt, nhi Minh2 thường tồn hỹ.



--------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI BẢY

SÁNG ĐẾN TỐI ĐI


Phật dạy: "Phàm kẻ hiểu được đạo cũng như người cầm đuốc đi vào nhà tối. Sự tối liền mất đi, chỉ còn sự sáng. Người học đạo hiểu ra chân lý thì ngu si tối tăm phải dứt, chỉ còn lại trí tuệ sáng suốt mà thôi."


Ghi chú :

* Hai chữ MINH này nghịch nghĩa với nhau (đồng âm dị nghĩa). Chữ MINH 1 (蓂) là tối tăm (u minh), chữ MINH 2 (明) là sáng suốt (quang minh).

[Đức Tâm]

17. SÁNG ĐẾN, TỐI LIỀN MẤT




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2017_zpsg36hfo0x.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP BÁT CHƯƠNG

NIỆM ĐẲNG BỔN KHÔNG


Phật ngôn: Ngô Pháp niệm vô niệm niệm, hành vô hành hạnh, ngôn vô ngôn ngôn, tu vô tu tu. Hội giả cận nhĩ, mê giã viễn hồ. Ngôn ngữ đạo đoạn, phi vật sở câu. Sai chi hào ly, thất chi tu du.



------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI TÁM

NGHĨ TƯỞNG LẼ KHÔNG


Phật dạy: "Giáo pháp của ta niệm tưởng cái ý vô niệm, thực hành cái hạnh vô hành, nói ra cái điều vô ngôn, tu tập nơi chỗ không tu. Ai hiểu được thì gần đạo, ai mê muội thì xa đạo. Chỗ nói năng dứt hết, sự vật cũng chẳng trói buộc được. Chỉ sai lệch đôi chút thì phút chốc đã mất ngay."

[Đức Tâm]

18. VÔ CÔNG DỤNG HẠNH




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2018_zpsz2yhtxig.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ THẬP CỬU CHƯƠNG

GIẢ CHÂN TỊNH QUÁN


Phật ngôn: “Quán thiên địa, niệm phi thường; quán thế giới, niệm phi thường; quán linh giác, tức Bồ-đề. Như thị tri thức, đắc đạo tật hỹ.”



--------------


CHƯƠNG THỨ MƯỜI CHÍN

QUÁN SÁT CHÂN GIẢ


Phật dạy: "Quán xét trời đất, nghĩ nhớ lẽ vô thường. Quán xét thế giới, nghĩ nhớ lẽ vô thường. Quán xét linh giác thấy đó là Bồ-đề. Chỗ thấy biết như vậy có thể mau được đắc đạo."

[Đức Tâm]

19. QUÁN THẬT GIẢ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2019_zpsh6ommz6n.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP CHƯƠNG

SUY NGÃ BỔN KHÔNG


Phật ngôn: “Đương niệm thân trung tứ đại, các tự hữu danh, đô vô ngã giả. Ngã ký đô vô, kỳ như huyễn nhĩ.”



----------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI

NGÃ VỐN LÀ KHÔNG


Phật dạy: "Nên nghĩ đến bốn chất lớn ở trong thân, mỗi chất tự nó đều có tên, rốt cuộc không chất nào là ta cả. Cái ta đã không có, chỉ như huyễn hóa thôi."

[Đức Tâm]

20. KHÔNG CÓ CÁI TA




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2020_zps4mhk0txl.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP NHẤT CHƯƠNG

DANH THANH TÁN BỔN


Phật ngôn: “Nhân tùy tình dục, cầu ư thanh danh. Thanh danh hiển trước, thân dĩ cố hỹ! Tham thế thường danh, nhi bất học đạo, uổng công lao hình. Thí như thiêu hương, tuy nhân văn hương, hương chi tận hỹ. Nguy thân chi hỏa nhi tại kỳ hậu.”



----------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI MỐT

THAM DANH MẤT GỐC


Phật dạy: "Người ta thuận theo tình dục, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa. Tham danh theo thế tục mà chẳng chịu học đạo, chỉ uổng công phu, nhọc hình hài. Cũng như đốt hương, tuy nghe được mùi hương, mà hương đã cháy tàn rồi. Kìa ngọn lửa hại thân đang chực sẵn phía sau ta đó."

[Đức Tâm]

21. ĐUỔI MƠ BẮT BÓNG




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2021_zps3kwfb0ps.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP NHỊ CHƯƠNG

TÀI SẮC CHIÊU KHỔ


Phật ngôn: “Tài sắc ư nhân, nhân chi bất xả, thí như đao nhận hữu mật, bất túc nhất xan chi mỹ. Tiểu nhi thỉ chi, tắc hữu cát thiệt chi hoạn.”


------------------



CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI HAI

TÀI SẮC CHUỐC SỰ KHỔ


Phật dạy: "Của cải và sắc dục đến, mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải bị cái hại đứt lưỡi."

[Đức Tâm]

22. MẬT DÍNH TRÊN LƯỠI DAO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2022_zpsj5njg1ta.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP TAM CHƯƠNG

THÊ TỬ THẬM NGỤC


Phật ngôn: “Nhân hệ ư thê tử, xá trạch, thậm ư lao ngục. Lao ngục hữu tán thích chi kỳ, thê tử vô viễn ly chi niệm. Tình ái ư sắc, khởi đán khu trì? Tuy hữu hổ khẩu chi hoạn, tất tồn cam phục, đầu nê tự nịch, cố viết phàm phu. Thấu đắc thử môn, xuất trần La-hán.”



---------------



CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BA

VỢ CON TRÓI BUỘC


Phật dạy: "Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa. Chỗ tham luyến đối với sắc đẹp, đâu có ngại phải bôn ba? Dầu có sa vào miệng cọp cũng cam tâm chịu. Tự mình chìm đắm xuống chỗ bùn lầy, nên gọi là phàm phu. Qua được cửa ấy là bậc La-hán xuất trần.

[Đức Tâm]

23. THÊ THẰNG TỬ PHƯỢC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2023_zpsspduo8fu.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP TỨ CHƯƠNG

SẮC DỤC CHƯỚNG ĐẠO


Phật ngôn: “Ái dục mạc thậm ư sắc. Sắc chi vi dục, kỳ đại vô ngoại. Lại hữu nhất hỹ. Nhược sử nhị đồng, phổ thiên chi nhân, vô năng vi đạo giả hỹ.”



----------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BỐN

SẮC DỤC CHE LẤP ĐẠO


Phật dạy: "Trong các thứ ham muốn, ái luyến, không gì sâu nặng bằng sắc đẹp. Sắc đẹp gây ra sự ham muốn chẳng có gì bằng. May là chỉ có một mình nó mà thôi. Nếu có đến hai thứ như vậy, thì khắp nơi không còn ai có thể theo đạo được nữa."

[Đức Tâm]

24. SẮC DỤC NHẬN CHÌM TA




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2024_zpsnne1rhg0.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP NGŨ CHƯƠNG

DỤC HỎA THIÊU THÂN


Phật ngôn: “Ái dục chi nhân, do như chấp cự nghịch phong nhi hành. Tất hữu thiêu thủ chi hoạn.”



---------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI LĂM

LỬA DỤC THIÊU THÂN


Phật dạy: "Người say mê ái dục giống như kẻ cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị họa cháy tay."

[Đức Tâm]

25. LỬA DỤC THIÊU THÂN




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2025_zpsftf7pjdj.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP LỤC CHƯƠNG

THIÊN MA NHIỄU PHẬT


Thiên ma hiến ngọc nữ ư Phật, dục hoại Phật ý. Phật ngôn: “Cách nang chúng uế, nhĩ lai hà vi? Khứ. Ngô bất dụng.” Thiên thần dũ kính, nhân vấn đạo ý. Phật vị giải thuyết, tức đắc Tu-đà-hoàn quả.”




----------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI SÁU

THIÊN MA QUẤY RỐI PHẬT


Một vị thiên ma mang cô gái rất đẹp đến dâng cho Phật, muốn phá hoại ý chí của Phật. Phật nói: "Này cái túi da đựng những món dơ, ông đến đây mà làm gì? Đi đi. Ta không dùng đến." Thiên ma càng thêm kính phục, nhân đó thưa hỏi về lẽ đạo. Phật giảng thuyết cho nghe, [vị ấy] liền đắc quả Tu-đà-hoàn.

[Đức Tâm]

26. CHỈ LÀ ĐẢY DA HÔI




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2026_zpsixe3u8kw.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP THẤT CHƯƠNG

VÔ TRƯỚC ĐẮC ĐẠO


Phật ngôn: “Phù vi đạo giả, do mộc tại thủy, tầm lưu nhi hành. Bất xúc lưỡng ngạn, bất vi nhân thủ, bất vi quỉ thần sở già, bất vi hồi lưu sở trụ, diệc bất hủ bại. Ngô bảo thử mộc quyết định nhập hải.
Học đạo chi nhân, bất vi tình dục sở hoặc, bất vi chúng tà sở nhiễu, tinh tấn vô vi. Ngô bảo thử nhân tất đắc đạo hỹ.”



------------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BẢY

KHÔNG VƯỚNG MẮC


Phật dạy: "Người cầu đạo như cây gỗ thả dưới nước, theo dòng trôi đi. Nếu chẳng vướng ở hai bờ, chẳng bị người ta lấy mất, chẳng bị quỉ thần ngăn trở, chẳng bị chỗ nước xoáy cuốn vào, lại cũng chẳng mục nát, thì ta nói chắc rằng cây ấy sẽ trôi ra biển. Người học đạo nếu chẳng bị tình dục làm mê hoặc, chẳng bị các thứ tà ác quấy rối, lại tinh tấn theo lẽ vô vi, thì ta nói chắc rằng người ấy thế nào cũng đắc đạo."

[Đức Tâm]

27. KHÔNG VƯỚNG MẮC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2027_zpstd9bngf1.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP BÁT CHƯƠNG

Ý MÃ MẠC TÚNG


Phật ngôn: “Thận vật tín nhữ ý, nhữ ý bất khả tín. Thận vật dữ sắc hội, sắc hội tức họa sanh. Đắc A-la-hán dĩ, nãi khả tín nhữ ý.”



---------------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI TÁM

CHỚ BUÔNG THẢ TÂM Ý


Phật dạy: "Chớ tin nơi tâm ý, tâm ý không thể tin cậy được. Thận trọng chớ gần gũi sắc dục, gần gũi sắc dục tất sanh tai họa. Đắc quả A-la-hán rồi, mới có thể tin cậy nơi tâm ý."

[Đức Tâm]

28. CHỚ TIN Ý THỨC MÌNH




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2028_zps3mloa0ak.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ NHỊ THẬP CỬU CHƯƠNG

CHÁNH QUÁN ĐỊCH SẮC


Phật ngôn: “Thận vật thị nữ sắc, diệc mạc cộng ngôn ngữ. Nhược dữ ngữ giả, chánh tâm tư niệm: Ngã vi Sa-môn, xử ư trược thế, đương như liên hoa, bất vi nê ô. Tưởng kỳ lão giả như mẫu, trưởng giả như tỷ, thiếu giả như muội, trĩ giả như tử, sanh độ thoát tâm, tức diệt ác niệm.”



----------------


CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI CHÍN

CHÁNH QUÁN TRỪ SẮC DỤC


Phật dạy: "Thận trọng chớ ngắm nhìn đàn bà, cũng đừng nói năng tiếp xúc. Nếu cần nói chuyện, nên giữ tâm chân chánh mà suy nghĩ rằng: Ta là sa-môn, ở đời ác trược phải như hoa sen, chẳng vấy bùn nhơ. Đối với phụ nữ già cả, hãy tưởng như mẹ mình; đối với phụ nữ lớn tuổi hơn, tưởng như chị gái; hoặc nhỏ tuổi hơn thì tưởng như em gái; nhỏ tuổi hơn nhiều thì tưởng như con gái của mình. Tưởng như thế rồi sanh tâm muốn độ thoát họ, dập tắt mọi ý nghĩ xấu."

[Đức Tâm]

29. CHÁNH QUÁN TRỪ SẮC DỤC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2029_zpspovassjr.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP CHƯƠNG

DỤC HỎA VIỄN LY


Phật ngôn: “Phù vi đạo giả, như bị càn thảo, hỏa lai tu tị. Đạo nhân kiến dục, tất đương viễn chi.”


-----------------



CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI

LÌA XA LỬA DỤC


Phật dạy: "Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần thì phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa."

[Đức Tâm]

30. LÌA XA LỬA THAM DỤC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2030_zpsigdc5dfu.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP NHẤT CHƯƠNG

TÂM TỊCH DỤC TRỪ


Hữu nhân hoạn dâm bất chỉ, dục tự trừ âm. Phật vị chi viết: “Nhược đoạn kỳ âm, bất như đoạn tâm. Tâm như công tào. Công tào nhược chỉ, tùng giả đô tức. Tà tâm bất chỉ, đoạn âm hà ích?”
Phật vị thuyết kệ:

“Dục sanh ư nhữ ý,
Ý dĩ tư tưởng sanh;
Nhị tâm các tịch tĩnh,
Phi sắc diệc phi hành.”

Phật ngôn: “Thử kệ thị Ca-diếp Phật thuyết.”



------------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI MỐT

TĨNH TÂM TRỪ DỤC


Có người kia lòng dâm dục chẳng dứt, muốn tự tay cắt bỏ dương vật. Phật dạy người ấy rằng: "Nếu cắt bỏ dương vật, chẳng bằng lo dứt đoạn tâm. Vì tâm như người cai quản, nếu người cai quản dừng, thì những kẻ tùy tùng cũng phải dừng. Tà tâm chẳng dứt, cắt bỏ dương vật có ích gì?"
Phật vì người ấy mà thuyết kệ rằng:

Dục sanh ra từ ý,
Ý do tư tưởng sanh.
Ý, tưởng đều tịch tĩnh,
Không sắc, không hành dâm.

Phật nói: "Bài kệ ấy do Phật Ca-diếp thuyết."

[Đức Tâm]

31. DÂM TÂM LÀ GỐC CỦA DÂM DỤC




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2031_zpsil8ecash.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP NHỊ CHƯƠNG

NGÃ KHÔNG BỐ DIỆT


Phật ngôn: “Nhân tùng ái dục sanh ưu, tùng ưu sanh bố. Nhược ly ư ái, hà ưu, hà bố?”


-------------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI HAI

TRỪ NGÃ KHÔNG CÒN SỢ


Phật dạy: "Người ta vì ái dục sanh ra lo nghĩ, vì lo nghĩ sanh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?"

[Đức Tâm]

32. KHÔNG ÁI DỤC HẾT LO SỢ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2032_zpsa5mtpdcu.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP TAM CHƯƠNG

TRÍ MINH PHÁ MA


Phật ngôn: “Phù vi đạo giả, thí như nhất nhân dữ vạn nhân chiến, quải khải xuất môn, ý hoặc khiếp nhược, hoặc bán lộ nhi thối, hoặc cách đấu nhi tử, hoặc đắc thắng nhi hoàn. Sa-môn học đạo, ưng đương kiên trì kỳ tâm, tinh tấn dũng nhuệ, bất úy tiền cảnh, phá diệt chúng ma, nhi đắc đạo quả.



--------------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BA

TRÍ SÁNG PHÁ TÀ MA


Phật dạy: "Người cầu đạo tỷ như một người chiến đấu chống muôn người. Mặc áo giáp lên đường, hoặc có ý khiếp sợ, hoặc nửa đường thối lui, hoặc đánh nhau mà chết, hoặc chiến thắng trở về. Sa-môn học đạo nên giữ vững lòng mình, tinh tấn dũng mãnh, chẳng sợ những gì sắp tới, phá diệt chúng ma mà chứng đắc đạo quả."

[Đức Tâm]

33. QUYẾT TU THÀNH ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2033_zpshzdjjldt.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP TỨ CHƯƠNG

XỬ TRUNG ĐẮC ĐẠO


Hữu sa-môn dạ tụng Ca-diếp Phật Di giáo kinh. Kỳ thanh bi khẩn, tư hối dục thối. Phật vấn chi viết: “Nhữ tích tại gia, tằng vi hà nghiệp?”
Đối viết: “Ái đàn cầm.”
Phật ngôn: “Huyền hoãn như hà?”
Đối viết: “Bất minh hỹ.”
“Huyền cấp như hà?”
Đối viết: “Thanh tuyệt hỹ.”
“Cấp hoãn đắc trung như hà?”
Đối viết: “Chư âm phổ hỹ.”
Phật ngôn: “Sa-môn học đạo diệc nhiên. Tâm nhược điều thích, đạo khả đắc hỹ. Ư đạo nhược bạo, bạo tức thân bì. Kỳ thân nhược bì, ý tức sanh não. Ý nhược sanh não, hành tức thối hỹ. Kỳ hành ký thối, tội tất gia hỹ. Đản thanh tịnh an lạc, đạo bất thất hỹ.”




----------------------

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BỐN

TRUNG ĐẠO


Một vị sa-môn ban đêm tụng kinh Di giáo của Phật Ca-diếp. Tiếng tụng nghe buồn bã và gấp rút, trong lòng hối tiếc, muốn thối chí. Phật hỏi: "Khi còn ở nhà, ông đã từng làm gì?
Đáp rằng: "Con thích khảy đàn."
Phật hỏi: "Dây chùng quá thì sao?"
Đáp rằng: "Chẳng kêu."
"Dây căng quá thì thế nào?"
Đáp rằng: "Mất tiếng."
"Chẳng chùng, chẳng căng, giữ mức vừa phải thì thế nào?"
Đáp rằng: "Các âm đều vang lên đủ."
Phật dạy: "Sa-môn học đạo cũng giống như vậy. Nếu tâm được điều hòa vừa phải, thì có thể đắc đạo. Đối với đạo nếu tâm mạnh mẽ thái quá tất thân phải mỏi mệt. Thân đã mỏi mệt, ý tất sanh buồn não. Nếu ý sanh buồn não, việc làm tất thối lui. Việc làm đã thối lui, tội lỗi tất tăng thêm nhiều. Chỉ nên thanh tịnh, an lạc thì đạo chẳng mất."

[Đức Tâm]

34. TRUNG ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2034_zps2ezpnfqe.jpg

[Đức Tâm]

34. TRUNG ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2034a_zpsryn29xlv.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP NGŨ CHƯƠNG

CẤU KHỨ MINH TỒN


Phật ngôn: “Như nhân đoán thiết, khử tể thành khí; khí tức tinh hảo. Học đạo chi nhân khử tâm cấu nhiễm, hạnh tức thanh tịnh hỹ.



-----------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI LĂM

TRỪ CẤU NHIỄM


Phật dạy: "Như người luyện sắt, loại bỏ cặn dơ mà rèn thành đồ vật. Đồ vật ấy tất là rất tốt. Cũng vậy, người học đạo trừ bỏ những cấu nhiễm trong tâm tất sẽ được hạnh trong sạch."

[Đức Tâm]

35. TRỪ CẤU NHIỄM




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2035_zpsslj39wko.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP LỤC CHƯƠNG

TRIỂN CHUYỂN HOẠCH THẮNG


Phật ngôn: “Nhân ly ác đạo, đắc vi nhân nan.
“Ký đắc vi nhân, khử nữ tức nam nan.
“Ký đắc vi nam, lục căn hoàn cụ nan.
“Lục căn ký cụ, sanh trung quốc nan.
“Ký sanh trung quốc, trị Phật thế nan.
“Ký trị Phật thế, ngộ đạo giả nan.
“Ký đắc ngộ đạo, hưng tín tâm nan.
“Ký hưng tín tâm, phát Bồ-đề tâm nan.
“Ký phát Bồ-đề tâm, Vô tu vô chứng nan.”



----------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI SÁU

ĐƯỢC CHỖ TỐT HƠN


Phật dạy: "Người ta lìa khỏi các đường ác, được làm người là khó.
"Được làm người, tránh thân nữ nhi được làm nam tử là khó.
"Được làm nam tử, có đủ sáu căn là khó.
"Có đủ sáu căn, được sanh nơi xứ trung tâm là khó.
"Được sanh nơi xứ trung tâm, gặp Phật ra đời là khó.
"Được gặp Phật ra đời, hiểu được lẽ đạo là khó.
"Hiểu được lẽ đạo, phát khởi lòng tin mạnh mẽ là khó.
"Đã phát khởi được lòng tin mạnh mẽ, phát tâm Bồ-đề là khó.
"Đã phát tâm Bồ-đề, đạt đến chỗ vô tu vô chứng là khó.

[Đức Tâm]

36. NHỮNG CHUYỆN KHÓ




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2036_zps8iumhslj.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP THẤT CHƯƠNG

NIỆM GIỚI CẬN ĐẠO


Phật ngôn: “Phật tử ly ngô sổ thiên lý, ức niệm ngô giới, tất đắc đạo quả. Tại ngô tả hữu, tuy thường kiến ngô, bất thuận ngô giới, chung bất đắc đạo.”



--------------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BẢY

GIỮ GIỚI GẦN ĐẠO


Phật dạy: "Đệ tử Phật tuy ở cách xa Phật nhiều ngàn dặm, nhưng luôn nhớ nghĩ đến giới luật, tất được chứng quả. Còn như kẻ kề cận bên ta, thường được thấy ta, nhưng chẳng làm theo giới luật, rốt cùng chẳng thể đắc đạo."

[Đức Tâm]

37. GIỮ GIỚI GẦN ĐẠO




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2037_zpsc1zpfesv.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP BÁT CHƯƠNG

SANH TỨC HỮU DIỆT


Phật vấn sa-môn: “Nhân mạng tại kỷ gian?” Đối viết: “Sổ nhật gian.” Phật ngôn: “Tử vị tri đạo.”
Phục vấn nhất sa-môn: “Nhân mạng tại kỷ gian?”
Đối viết: “Phạn thực gian.”
Phật ngôn: “Tử vị tri đạo.”
Phục vấn nhất sa-môn: “Nhân mạng tại kỷ gian?”
Đối viết: “Tại hô hấp gian.”
Phật ngôn: “Thiện tai! Tử tri đạo hỹ.”



-----------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI TÁM

CÓ SANH CÓ DIỆT


Đức Phật hỏi một vị sa-môn: "Mạng sống người ta là bao lâu?" Thưa rằng: "Được vài ngày." Phật nói: "Ông chưa hiểu đạo."
Phật lại hỏi một vị sa-môn khác: "Mạng sống người ta là bao lâu?" Thưa rằng: "Chỉ trong một bữa cơm." Phật nói: "Ông chưa hiểu đạo."
Phật lại hỏi một vị sa-môn khác: "Mạng sống người ta là bao lâu?" Thưa rằng: "Chỉ trong hơi thở vào ra mà thôi."
Phật dạy: "Hay thay! Ông thật đã hiểu đạo."

[Đức Tâm]

38. MẠNG SỐNG MONG MANH




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2038_zpsm6sypg8m.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TAM THẬP CỬU CHƯƠNG

GIÁO HỐI VÔ SAI


Phật ngôn: “Học Phật đạo giả, Phật sở ngôn thuyết, giai ưng tín thuận. Thí như thực mật, trung biên giai điềm. Ngô kinh diệc nhĩ.”



------------------


CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI CHÍN

LỜI DẠY CHẲNG SAI


Phật dạy: "Người học đạo Phật, đối với những lời Phật dạy, đều nên tin nhận. Giống như khi ăn mật, phía trong và phía ngoài đều là vị ngọt. Kinh điển của ta cũng như vậy đó."

[Đức Tâm]

39. LỜI PHẬT CHẲNG SAI




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2039_zpsciap5zwy.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TỨ THẬP CHƯƠNG

HÀNH ĐẠO TẠI TÂM


Phật ngôn: “Sa-môn hành đạo, vô như ma ngưu. Thân tuy hành đạo, tâm đạo bất hành. Tâm đạo nhược hành, hà dụng hành đạo?”



----------------------




CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI

LỄ BÁI DO NƠI TÂM


Phật dạy: "Sa-môn đi quanh cung kính, đừng như con trâu kéo cối xay, thân tuy đi quanh, mà tâm chẳng tùy theo. Nếu tâm đã cung kính, cũng chẳng cần việc đi quanh như thế."

[Đức Tâm]

40. ĐỪNG NHƯ TRÂU KÉO CỐI XAY




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2040_zpsxcxcdl0x.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TỨ THẬP NHẤT CHƯƠNG

TRỰC TÂM XUẤT DỤC


Phật ngôn: “Phù vi đạo giả, như ngưu phụ trọng, hành thâm nê trung. Bì cực, bất cảm tả hữu cố thị. Xuất ly ứ nê, nãi khả tô tức. Sa-môn đương quán tình dục thậm ư ứ nê, trực tâm niệm đạo, khả miễn khổ hỹ.”



--------------------


CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI MỐT

LÒNG NGAY TRỪ DỤC


Phật dạy: "Người học đạo ví như con trâu chở nặng đi giữa bùn sâu. Đành rằng nó mỏi mệt hết sức, song phải chú tâm chẳng dám nhìn qua hai bên. Đến chừng ra khỏi bùn lầy, mới có thể tươi tỉnh nghỉ ngơi. Sa-môn nên quán tưởng tình dục còn nguy hiểm hơn cả bùn lầy, hãy đem lòng ngay thẳng mà nghĩ nhớ đến đạo, mới có thể thoát được các điều khổ."

[Đức Tâm]

41. TÌNH DỤC HƠN CẢ BÙN LẦY




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2041_zpsfqqn6ylb.jpg

[Đức Tâm]

ĐỆ TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG

ĐẠT THẾ TRI HUYỄN


Phật ngôn: “Ngô thị vương hầu chi vị như quá khích trần; thị kim ngọc chi bửu như ngõa lịch; thị hoàn tố chi phục như tệ bạch; thị đại thiên giới như nhất ha tử; thị A-nậu trì thủy như đồ túc du.
“Thị phương tiện môn như hóa bửu tụ; thị Vô thượng thừa như mộng kim bạch; thị Phật đạo như nhãn tiền hoa; thị thiền định như Tu-di trụ; thị Niết-bàn như trú tịch ngộ; thị đảo chánh như lục long vũ; thị bình đẳng như nhất chân địa; thị hưng hóa như tứ thời mộc.”
Chư đại tỳ-kheo văn Phật sở thuyết, hoan hỷ phụng hành.



--------------------


CHƯƠNG THỨ BỐN MƯƠI HAI

BIẾT ĐỜI LÀ HUYỄN


Phật dạy: "Ta xem ngôi vị vua chúa như bụi qua kẽ hở, xem của báu vàng ngọc cũng như ngói sạn, xem y phục gấm vóc như mảnh lụa rách, xem cõi đại thiên thế giới như một trái táo, xem nước hồ A-nậu như dầu thoa chân.
"Ta xem cửa phương tiện đặt ra như của báu biến hóa mà có, xem Vô thượng thừa như vàng lụa trong giấc mộng, xem đạo Phật như đóa hoa trước mắt, xem thiền định như cây trụ chống đỡ núi Tu-di, xem Niết-bàn như thức dậy sau giấc ngủ đêm, xem sự thấy biết đúng sai cũng như sáu con rồng lượn múa, xem lẽ bình đẳng như địa vị chân thật duy nhất, xem việc hành hóa đạo lý như cây cối bốn mùa.

Các vị đại tỳ-kheo nghe Phật thuyết kinh này xong, thảy đều vui vẻ phụng hành.




HẾT

[Đức Tâm]

42. ĐỜI LÀ HUYỄN MỘNG




http://i172.photobucket.com/albums/w4/nonamerestore/TTNC%20-%2042_zpskfbdt95s.jpg