Trí Từ
10-14-2015, 09:05 AM
Kính chào các bạn đồng tu,
Trí Từ xin được chia sẽ về các mức độ trong một quá trình tu tập để tìm ra được mức độ tốt hơn...Phần đầu tiên Trí Từ xin nói về vấn đề Ăn Chay.
Bất cứ điều gì, tu tập ra sao thì đều có các cấp mức độ. Vậy để đạt đến mức độ cao hơn, tốt hơn có thể thì cần phải học tập, học hỏi rất nhiều sau đó tự sàng lọc cho chính mình.
Ở đây nói về mức độ Ăn Chay tốt hơn cả là: Ăn Chay Trường và các mức độ liên quan để quý vị tham khảo.
1. Điều kiện quyết định dẫn đến Ăn Chay Trường.
- Điều tiên quyết đầu tiên cũng là yếu tố quyết định bạn có thể đạt đến kết quả Trường Chay đó chính là: Phải Có Ý Nguỵên Ăn Chay. Cho dù đây chỉ là ý nguỵên, vì rằng tâm dẫn đầu các pháp, bạn cứ phát khởi ý nguỵên cao cả trước đi rồi từ đó theo dòng thời gian, trôi lăn lên xuống trong các tác động ngoại cảnh rồi đến một ngày duyên lành hội đủ bạn sẽ được như ý nguỵên.
2. Mức độ
- Con người sinh ra thì cần phải ăn uống để nuôi mạng này sống để làm các việc tốt đẹp, giúp ích cho đời, tạo nên các phước lành từ đó tích luỹ phước báu đến khi thân hoại mạng chung sẽ hoá sanh về cảnh giới an lành hơn. Vậy khi đã hiểu rõ Ăn chỉ là nuôi mạng, nuôi cái thân bớt bệnh, được khoẻ mạnh thì xét cho cùng không cứ phải ăn thịt chúng sanh mới được khoẻ mạnh, mới không bệnh tật.
- Ngày xưa khoa học chưa phát triển, các sự chứng minh về các chất dinh dưỡng chưa được nghiên cứu và phổ biến cho nên chúng ta theo thói quen, quán tính từ ngàn đời là: Săn Bắt Hái Lượm mà hoàn toàn không cần hiểu biết gì vê cái Ăn. Cứ cái gì nuốt vào bụng mà không gây hại cho cơ thể là nuốt hết. Vậy với cách ăn này chúng ta vô tình đã chứng minh rõ nét chúng ta là động vật không khác gì các loài vật khác.
- Đạo Phật ra đời đã dạy ta phát triển hiểu biết, thăng hoa đến một Trí Tuệ cao hơn thì tại sao ta cứ vì thoả mãn cái ăn mà không màn đến sự hiểu biết tốt đẹp hơn về cái ăn, thật sự ta ăn bây giờ để thoả mãn sự thèm khát của thói quen từ trong bụng mẹ đến lúc trưởng thành chứ nào có phải đói là ăn nữa đâu. Ta ăn bất kể giờ giấc, cuộc sống khá giả thì kiếm những món ăn kinh dị, ăn khác người...
- Mà Phật đã dạy rất nhiều rằng con người có 4 cái khổ đeo mang cho dù từ nghèo đến giàu, từ người hạ đẳng đến thượng đẳng cũng không thoả ra được là: Ăn Mặc Ở Bệnh. Cái ăn luôn trói chúng ta hằng ngày mà nếu ăn mà không hiểu biết, không chịu theo lời Phật dạy thì hằng ngày chỉ vì 3 bữa ăn chúng ta gây ra không biết bao nhiêu nghiệp xấu chấp chồng đan xen nhau.
a. Trước tiên phải hiểu ăn chay là gì, theo định nghĩa chung thì ăn chay là ăn không có thịt cá, không có cái gọi là chúng sinh trong đó. Định nghĩa đơn giản này chỉ ở mức độ của người Phật tử không học Phật pháp. Chỉ bám vào định nghĩa này khó lòng dẫn đến Trường Chay trọn đời.
b. Định nghĩa ăn chay tốt hơn và sẽ đi đến suốt đời là trong bữa ăn nuôi mạng hằng ngày không có sự đau khổ của bất kỳ chúng sanh nào xuất hiện trong đó. Định nghĩa này rất xác đáng với tinh thần Từ Bi và Trí Tuệ trong đạo Phật.
Bây giờ ta hãy xem ta đang ở mức độ nào trong cái ăn thiện lành:
Mức 1: Ăn theo phong tục tập quán lâu nay là ăn 2 ngày: rằm và mùng một.
Mức 2: Theo sự hướng dẫn sơ cơ thì lên được 4 ngày là thêm 16 và 30, tuỳ mỗi người. Ở đây vẫn mang tính số đông.
Mức 3: Ăn thêm nhiều ngày trong tháng hơn như 7 ngày, 8 ngày, 12 ngày... Ở đây vẫn chưa hiểu ăn chay là gì, có thể chỉ là ăn theo phát nguỵên nào đó, ăn theo các lời chỉ bảo khác, ăn theo kiểu tập từ từ.
Mức 4: Ngoài mỗi tháng ăn như 3 mức trên thì vào tháng 7 âm lịch, phát nguỵên ăn trọn tháng. Ở đây tuy ăn được nhiều hơn nhưng mang hình ảnh mê tín. Vì rằng sợ tháng 7 âm lịch cửa địa ngục mở, sợ này sợ nọ nên ăn.
Mức 5: Hằng ngày do nhiều nguyên nhân không thể trong bữa ăn không có thịt cá như người thân không cho, lý do giao tiếp, bạn bè... cho nên khi không có ai, khi được tự do ăn uống sẽ ăn chay, khi trong hoàn cảnh đặc biệt thì cố gắng, cố tính né các món thịt cá ra mà ăn rau nhiều hơn. Hạng này đáng quý và con đường dẫn đến trường chay đã không còn xa.
Mức 6: Duyên lành hội đủ, trường chay đã đến, lìa bỏ thịt chúng sanh, nhất tâm về cảnh Phật.
Mức 7: .............................
Có một cách ăn chay mà theo Trí Từ thấy hạng này coi như không hiểu biết gì về lời Phật dạy. Đó là Ăn Đụng, đụng gì ăn đó, đụng chay ăn chay, đụng mặn ăn mặn. Thì có nghĩa là họ ăn uống chẳng cần biết gì, có gì ăn đó, mà đạo Phật thì không có chuỵên Sao Cũng Được, vì rằng Trí Tuệ không bao gồm ngữ nghĩa này. Có Trí Tuệ thì cái gì cũng phải rõ ràng, không mù mờ, huỳên ảo.
Trí Từ xin có đôi lời chia sẽ về một trong 4 cái khổ là Ăn cũng như tự thân thực nghiệm rồi đưa ra các lời trên, chỉ với một nguỵên vọng là các vị hãy ngưng dùng thịt chúng sanh nuôi mạng vì rằng còn mắc nợ chúng sanh thì cửa Niết bàn kia khó có thể vào.
Trí Từ xin được chia sẽ về các mức độ trong một quá trình tu tập để tìm ra được mức độ tốt hơn...Phần đầu tiên Trí Từ xin nói về vấn đề Ăn Chay.
Bất cứ điều gì, tu tập ra sao thì đều có các cấp mức độ. Vậy để đạt đến mức độ cao hơn, tốt hơn có thể thì cần phải học tập, học hỏi rất nhiều sau đó tự sàng lọc cho chính mình.
Ở đây nói về mức độ Ăn Chay tốt hơn cả là: Ăn Chay Trường và các mức độ liên quan để quý vị tham khảo.
1. Điều kiện quyết định dẫn đến Ăn Chay Trường.
- Điều tiên quyết đầu tiên cũng là yếu tố quyết định bạn có thể đạt đến kết quả Trường Chay đó chính là: Phải Có Ý Nguỵên Ăn Chay. Cho dù đây chỉ là ý nguỵên, vì rằng tâm dẫn đầu các pháp, bạn cứ phát khởi ý nguỵên cao cả trước đi rồi từ đó theo dòng thời gian, trôi lăn lên xuống trong các tác động ngoại cảnh rồi đến một ngày duyên lành hội đủ bạn sẽ được như ý nguỵên.
2. Mức độ
- Con người sinh ra thì cần phải ăn uống để nuôi mạng này sống để làm các việc tốt đẹp, giúp ích cho đời, tạo nên các phước lành từ đó tích luỹ phước báu đến khi thân hoại mạng chung sẽ hoá sanh về cảnh giới an lành hơn. Vậy khi đã hiểu rõ Ăn chỉ là nuôi mạng, nuôi cái thân bớt bệnh, được khoẻ mạnh thì xét cho cùng không cứ phải ăn thịt chúng sanh mới được khoẻ mạnh, mới không bệnh tật.
- Ngày xưa khoa học chưa phát triển, các sự chứng minh về các chất dinh dưỡng chưa được nghiên cứu và phổ biến cho nên chúng ta theo thói quen, quán tính từ ngàn đời là: Săn Bắt Hái Lượm mà hoàn toàn không cần hiểu biết gì vê cái Ăn. Cứ cái gì nuốt vào bụng mà không gây hại cho cơ thể là nuốt hết. Vậy với cách ăn này chúng ta vô tình đã chứng minh rõ nét chúng ta là động vật không khác gì các loài vật khác.
- Đạo Phật ra đời đã dạy ta phát triển hiểu biết, thăng hoa đến một Trí Tuệ cao hơn thì tại sao ta cứ vì thoả mãn cái ăn mà không màn đến sự hiểu biết tốt đẹp hơn về cái ăn, thật sự ta ăn bây giờ để thoả mãn sự thèm khát của thói quen từ trong bụng mẹ đến lúc trưởng thành chứ nào có phải đói là ăn nữa đâu. Ta ăn bất kể giờ giấc, cuộc sống khá giả thì kiếm những món ăn kinh dị, ăn khác người...
- Mà Phật đã dạy rất nhiều rằng con người có 4 cái khổ đeo mang cho dù từ nghèo đến giàu, từ người hạ đẳng đến thượng đẳng cũng không thoả ra được là: Ăn Mặc Ở Bệnh. Cái ăn luôn trói chúng ta hằng ngày mà nếu ăn mà không hiểu biết, không chịu theo lời Phật dạy thì hằng ngày chỉ vì 3 bữa ăn chúng ta gây ra không biết bao nhiêu nghiệp xấu chấp chồng đan xen nhau.
a. Trước tiên phải hiểu ăn chay là gì, theo định nghĩa chung thì ăn chay là ăn không có thịt cá, không có cái gọi là chúng sinh trong đó. Định nghĩa đơn giản này chỉ ở mức độ của người Phật tử không học Phật pháp. Chỉ bám vào định nghĩa này khó lòng dẫn đến Trường Chay trọn đời.
b. Định nghĩa ăn chay tốt hơn và sẽ đi đến suốt đời là trong bữa ăn nuôi mạng hằng ngày không có sự đau khổ của bất kỳ chúng sanh nào xuất hiện trong đó. Định nghĩa này rất xác đáng với tinh thần Từ Bi và Trí Tuệ trong đạo Phật.
Bây giờ ta hãy xem ta đang ở mức độ nào trong cái ăn thiện lành:
Mức 1: Ăn theo phong tục tập quán lâu nay là ăn 2 ngày: rằm và mùng một.
Mức 2: Theo sự hướng dẫn sơ cơ thì lên được 4 ngày là thêm 16 và 30, tuỳ mỗi người. Ở đây vẫn mang tính số đông.
Mức 3: Ăn thêm nhiều ngày trong tháng hơn như 7 ngày, 8 ngày, 12 ngày... Ở đây vẫn chưa hiểu ăn chay là gì, có thể chỉ là ăn theo phát nguỵên nào đó, ăn theo các lời chỉ bảo khác, ăn theo kiểu tập từ từ.
Mức 4: Ngoài mỗi tháng ăn như 3 mức trên thì vào tháng 7 âm lịch, phát nguỵên ăn trọn tháng. Ở đây tuy ăn được nhiều hơn nhưng mang hình ảnh mê tín. Vì rằng sợ tháng 7 âm lịch cửa địa ngục mở, sợ này sợ nọ nên ăn.
Mức 5: Hằng ngày do nhiều nguyên nhân không thể trong bữa ăn không có thịt cá như người thân không cho, lý do giao tiếp, bạn bè... cho nên khi không có ai, khi được tự do ăn uống sẽ ăn chay, khi trong hoàn cảnh đặc biệt thì cố gắng, cố tính né các món thịt cá ra mà ăn rau nhiều hơn. Hạng này đáng quý và con đường dẫn đến trường chay đã không còn xa.
Mức 6: Duyên lành hội đủ, trường chay đã đến, lìa bỏ thịt chúng sanh, nhất tâm về cảnh Phật.
Mức 7: .............................
Có một cách ăn chay mà theo Trí Từ thấy hạng này coi như không hiểu biết gì về lời Phật dạy. Đó là Ăn Đụng, đụng gì ăn đó, đụng chay ăn chay, đụng mặn ăn mặn. Thì có nghĩa là họ ăn uống chẳng cần biết gì, có gì ăn đó, mà đạo Phật thì không có chuỵên Sao Cũng Được, vì rằng Trí Tuệ không bao gồm ngữ nghĩa này. Có Trí Tuệ thì cái gì cũng phải rõ ràng, không mù mờ, huỳên ảo.
Trí Từ xin có đôi lời chia sẽ về một trong 4 cái khổ là Ăn cũng như tự thân thực nghiệm rồi đưa ra các lời trên, chỉ với một nguỵên vọng là các vị hãy ngưng dùng thịt chúng sanh nuôi mạng vì rằng còn mắc nợ chúng sanh thì cửa Niết bàn kia khó có thể vào.