Nhắc nhở từ Ban Quản Trị

[Admin]

Kính quý Phật tử thành viên !

Chủ đề này đã được lập ngày 11.09.2015, nhưng bị lỗi nên đã mất, chúng tôi đành phải lục tìm "ảnh quá khứ" copy lại để tái đăng, nay chỉ có thể ghi lại nội dung mà thôi (không còn nguyên trạng như ban đầu).

Kính mong hoan hỉ !
_______________



Nhắc nhở Bạn Trí Từ !




Chào Chiếu,
Ví dụ mập mờ quá à, nhưng đại loại Trí Từ hiểu được dụng ý của Chiếu. Nhưng xét rộng hơn thì ví dụ này chỉ thuộc hàng phàm phu vì rằng người thầy đã không khéo khi không đưa ra lời giải khi còn sống. Còn đức Phật không nói mập mờ mà cái gì Ngài cũng giải thích rõ, tuy nhiên chỉnh các đệ tử sau này của Phật lại vì 1 chữ Duyên mà dùng phương tịện độ sinh rồi cột mốc quan trọng để hình thành sự việc học hiểu như hiện nay mà Trí Từ chỉ xin nói riêng ở Việt Nam này:
1. Đô hộ 1000 năm đầu độc tư tưởng người Việt.
2. Phương tiện độ sinh của các Tổ Trung Quốc là họ độ dân của họ chứ liên quan gì đến dân Việt, họ ở nước sở tại họ thấy được điều gì đó nên dùng phương tiên tương quan để độ dân họ. Chúng ta lại đem luôn cái đó mà làm kim chỉ nam thì hỏi lại xem có sai lầm không ?

Ngay hiện nay, trong tháng 7 đuợc gọi là "cô hồn" này thì chính quyền nhà nước, báo đài, truỳên thông cũng đã đưa sư việc này hỏi các vị chức trách lãnh đạo Tăng đoàn và tất cả các câu trả lời của các vị từ Hà Nội đến TP. Hồ Chí Minh đều xác chứng là không có cái gì gọi là ngày tốt xấu, không có gì gọi cúng cô hồn... đều là tạp chất của Trung Quốc du nhập sang. Nhưng hầu như tín ngưỡng này quá lâu nên dù cho bây giờ Tăng Ni đã giảng giải cũng chẳng tin mà với châm ngôn: "Thà tin có còn hơn không"

Trí Từ quyết liệt phản biện vì hiện nay thấy nhiều giảng sư cũng đã mạnh dạn lên án phê phán cái tạp chất trong đạo Phật, họ phê phán lên án đều giải thích rất rõ tại sao nói vậy.

Ở diễn đàn này, Trí Từ chưa biết rõ tinh thần của các vị Quản Lý ở đây ra sao, nay mượn duyên này bày tỏ tấm lòng vậy.

Nhắc nhở bạn Trí Từ !

Theo đạo Phật, chúng ta bây giờ ở quốc gia này, kiếp sau đầu thai ở nước khác, cho nên người Phật tử chân chính không nên có tinh thần quốc gia cực đoan. Người Trung Hoa hay bất cứ người nước nào khác, nếu Giác ngộ thì đều là đáng kính trọng, không nên "quơ đủa cả nắm".

Nếu bạn còn tiếp tục pha chính trị vào bài viết thì sẽ phải QUỲ HƯƠNG vài ngày đó.

Kính Thông Báo !

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ted=1#post3878

[Admin]

Trả lời thắc mắc của Trí Từ: "Ảnh hưởng Phật giáo từ Trung Quốc thật sự quá sâu sắc, một câu hỏi mà đến giờ Trí Từ vẫn không hiểu nối là: Tại sao rõ ràng đức Phật xuất hiện ở Ấn Độ, kinh điển Ấn Độ lại không ghi gì về cái gọi là Phật A Di Đà, chỉ toàn là sau khi du nhập Trung Quốc thì mới xuất hiện, rồi nào là Tề Thiên, Thần này thần nọ..."

Có một cặp vợ chồng ở bên Đức qua và đang ở lại đây một tuần. Cả hai còn trẻ và đang tu theo Tịnh Độ. Họ nói với sư cô Chân Không là họ cũng thích tu Thiền nhưng họ chọn theo Tịnh Độ bởi vì: “Lỡ mình chết thì mình về Tịnh Độ liền, còn nếu mình tu Thiền thì hơi nguy vì tu Thiền mà lỡ nửa chừng bị chết thì mình không biết sẽ đi về đâu. Thành ra tu Tịnh Độ cho chắc ăn”. Sư cô Chân Không đã chỉ bày họ thấy được cái tánh bất nhị giữa Thiền và Tịnh Độ và họ đã hiểu.

Khi học về tư tưởng Phật giáo, chúng ta thấy rõ rằng trong thời Đức Thế Tôn còn tại thế, các thầy các sư cô đã tu với mục đích để đạt được quả vị A La Hán, thoát ly sinh tử. Còn quý vị Phật tử cư sĩ thì tu để có hạnh phúc và để được sanh ra về cõi Trời hay ít nhất là cõi Người, chứ chưa nghe nói tới cõi Tịnh Độ. Trong thời gian Bụt còn tại thế thì danh hiệu đức A Di Đà chưa được nhắc tới.

Trong thời vua A Dục, thế kỷ thứ ba trước Tây lịch, thì đạo Bụt đã được truyền qua Iraq, Iran và Afganistan. Đạo Bụt cũng đã tiếp thu được những yếu tố văn hóa của các nước đó để có thể thích ứng với môi trường, xã hội và văn hóa của các nước này. Thời xưa ở Iran đã có tín ngưỡng thờ mặt trời, và cái ý niệm vô lượng quang, vô lượng thọ đã có sẵn trong truyền thống tâm linh của những đạo giáo bản xứ. CHO NÊN TỊNH ĐỘ CỦA ĐỨC A DI ĐÀ ,VÔ LƯỢNG QUANG , VÔ LƯỢNG THỌ CŨNG LÀ MỘT PHÁP MÔN CỦA ĐẠO BỤT ĐỂ THÍCH ỨNG VỚI MÔI TRƯỜNG VĂN HOÁ CỦA IRAN

Nhờ tiếp thu được với những nền văn hóa trong nội địa và xung quanh nên ĐẠI THỪA ĐÃ ĐƯỢC PHÁT SINH và vì vậy đạo Bụt có thể đi khắp thế giới.

Khi mang đạo Bụt đi sang Tây phương, chúng ta phải biết sử dụng những yếu tố văn hóa của Tây phương để CHẾ TÁC NHỮNG PHÁP MÔN MỚI, những pháp môn có thể chuyên chở được tinh thần của Phật giáo nguyên thủy tức là Vô Thường, Vô Ngã, Niết Bàn, Tam Pháp Ấn. Những giáo lý ấy phải được biểu hiện bởi những pháp môn mới thì đạo Bụt mới có thể cắm rễ và thành công được ở Tây phương.

Đạo Bụt vẫn là đạo Bụt nhưng mà HOA TRÁI NỞ RA PHÍA TRÊN RẤT MỚI. Cách đây 22 năm tại Làng Mai chúng ta có trồng rất nhiều cây cải bẹ xanh ở Xóm Hạ. Đất ở bên này tốt và những cây cải đó vào mùa Đông được trồng trong những nhà kính. Ban ngày những cây cải này thâu nhận ánh sáng mặt trời để lớn, lá vươn cao, nhưng ban đêm lạnh quá thành ra chúng phải gồng mình, lá ụp xuống và trên thân cải mọc lên rất nhiều gai. Ở Việt Nam thì những cây cải như vậy không bao giờ có gai! Ở đây nó phải thích ứng với địa phương và những cây cải này nặng từ 2 đến 3 kg. Một cây cải cũng phải tìm cách để có thể thích ứng với địa phương mới có thể sống được huống hồ là một truyền thống. Cho nên truyền thống của ta một khi sang Tây phương phải tìm cách để thích ứng với phong thổ và tập quán bên này để có thể cắm rễ vào mảnh đất Tây phương, đó là chuyện rất dĩ nhiên. Nếu ta ôm truyền thống với một thái độ bảo thủ thì không thể nào làm được chuyện này.

Phần lớn những chùa Việt Nam được thiết lập tại Tây phương ở bên Mỹ hay ở bên Âu châu chỉ phục vụ được cho đồng bào Việt kiều mà không cung cấp được những món ăn tinh thần cho người Tây phương. Cây Phật giáo ta đem trồng sang bên này dưới hình thức các chùa Việt Nam cũng giống như những cái cây trồng trong chậu và chỉ có thể phục vụ được cho Việt kiều. Thỉnh thoảng có một vài người Tây phương đến chùa và cảm thấy là lạ vui vui nhưng chưa tìm thấy một cái gì đó quen thuộc với họ. Người Trung Quốc đã làm như vậy, người Đại Hàn đã làm như vậy, người Nhật Bổn cũng đã làm như vậy. Họ đã thiết lập những ngôi chùa ở Âu châu, ở Mỹ châu. Các thầy Tây Tạng đã làm khá hơn và đã có khả năng lấy cây ra khỏi chậu. Các thầy và các sư cô người Việt ở bên này chưa làm được như các thầy các sư cô Tây Tạng. Để cây trong chậu hoài thì lâu ngày đất trong chậu sẽ hết chất bổ và cây sẽ yếu. Các bậc phụ huynh cha mẹ còn đến chùa nhưng con cái thì đã thành Tây thành Mỹ, các em cảm thấy không thoải mái khi đến chùa. Khi hết thế hệ cha mẹ rồi thì đạo Phật với hình thức Á châu sẽ không còn phục vụ được cho người trẻ. Vì vậy ta rất cần đem cây ra khỏi chậu và tìm cách trồng xuống đất. Ban đầu có thể khó khăn nhưng chịu khó chăm sóc thì cây sẽ có khả năng cắm rễ. Lúc đó ta mới mong phục vụ được nhu cầu văn hóa và xã hội địa phương.

Đức Thế Tôn đã từng sử dụng những yếu tố văn hóa địa phương để SÁNG CHẾ ra những pháp môn và các đệ tử của Ngài cũng có khả năng đó. Các vị biết sử dụng các yếu tố văn hóa địa phương để CHẾ BIẾN RA NHỮNG PHÁP MÔN MỚI NHƯ TỊNH ĐỘ TÔNG VÀ MẬT TÔNG.

(Trích "Tịnh Độ Cầm Tay" - Thích Nhất Hạnh)

Sơ lược về Thầy Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh là một thiền sư, giảng viên, nhà văn, nhà thơ, nhà khảo cứu, nhà hoạt động xã hội, và người vận động cho hòa bình. Ông sinh ra ở Thừa Thiên-Huế, miền Trung Việt Nam, vào ngày 11 tháng 10 năm 1926, xuất gia theo Thiền tông vào năm 16 tuổi, trở thành một nhà sư vào năm 1949. Pháp hiệu "Thích" được sử dụng bởi các nhà sư Việt Nam, nghĩa là họ là một phần của dòng tu Thích Ca. Ông là nhà lãnh đạo Phật giáo có ảnh hưởng lớn thứ hai ở phương Tây chỉ sau Đạt-lại Lạt-ma. (Theo Wikipedia)
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT


Thầy Nhất Hạnh muốn chế tác ra những pháp môn mới là quyền của Thầy ấy. Thầy ấy đã thành công ở xứ người, nhưng cũng đã trực tiếp biến Đạo XUẤT THẾ thành Đạo THẾ GIAN.

Diễn đàn này không hoan nghinh những phát biểu "quá ư cập nhật với trào lưu" của Thầy ấy.

Kính mong quý Thành viên không trích đăng những phát biểu của Thầy Nhất Hạnh.

Kính báo !

[Admin]

- Mấy ngày trước lang thang trên FB có một người đưa link giảng của Thượng toạ Thích Nhật Từ, không rõ các vị ở đây có hoan nghênh thầy Nhật Từ hay không vì rằng mỗi người mỗi ý vậy. Nếu thuận lòng thì Trí Từ xin phép được trích ra bài giảng sau của thầy chỉ vì người đạo hữu NDHP mà đăng clip này, một điều mà Trí Từ rất e dè khi làm.

Chào Trí Từ !

Thay mặt cho diễn đàn PHATPHAPTHUCHANH chúng tôi xin trả lời.

Chúng tôi không hoan nghinh những bài giảng của TT Thích Nhật Từ, lý do :

1. _ Thầy Nhật Từ chỉ học văn tự và giảng văn tự, bao nhiêu đây chưa đủ để phát biểu "KHÔNG CÓ ĐỊA NGỤC". Phải có Thiên Nhãn Thông để dòm thấy, phải có khả năng xuất hồn dạo chơi các cõi mới có thể khẳng định được vấn đề siêu hình này. Không thể ngồi một chỗ dựa vào những kiến thức Khoa Học Xã Hội mà suy diễn.

2. _ Đức Phật giảng về Địa Ngục là dùng Thiên Nhãn để thấy, không phải là vẽ vời ra để hù dọa chúng sinh; cũng không phải khi lập giáo đức Phật vay mượn "khái niệm Địa Ngục" từ đạo Bà La Môn như TT đã giảng. Nói như vầy là xem đức Phật như một nhà truỳên giáo đầy mưu sỉ.

3. _ TT nói "người ta làm ác giết một vài mạng người, còn Thập Điện Diêm Vương hành hạ cho người ta chết đi sống lại ngàn vạn lần trong một ngày là QUÁ ÁC, ÁC CÒN HƠN PHẠM NHÂN" là không hiểu sự thật.

Khi một người làm Ác thì trong lòng họ đã có Địa Ngục, cái Địa Ngục này chỉ ám ảnh họ trong giấc chiêm bao; nhưng khi bỏ xác, Thần Thức sẽ chiêu cảm Ác Nghiệp mà hóa hiện ra các cảnh Địa Ngục. Cảnh Địa Ngục không thật có với người hiền lương, nhưng thật có khống chế hành phạt người tạo Ác Nghiệp lớn.

Thập Điện Diêm Vương, Quỷ Sứ, .... là những nhân vật ảo, do Ác Nghiệp của tội nhân hóa hiện. Ngày nào cái Ác Nghiệp trong tâm của tội nhân chưa được bào mòn, hóa giải thì ngày đó Địa Ngục còn hiện thực (không thể thoát ra được), Thập Điện Diêm Vương, Quỷ sứ còn hiện thực.

4. _ "VẠN PHÁP DUY THỨC", cảnh do tâm biến hiện, không thể nói không có Địa Ngục. Nếu tâm Ác thì sẽ có Địa Ngục. Địa Ngục (cũng như các pháp khác) chỉ không thật có với bậc Đại Giác Ngộ; nhưng thật có với kẻ Ác tâm.

------------

TT Nhật Từ chỉ thấy khía cạnh tâm lý mà không có Thiên Nhãn, lại đi bài bác Thiên Nhãn của Phật QUẢ LÀ LỚN GAN.

Kẻ sống DUY Ý THỨC (Nguyên Thủy gọi là TƯỞNG TRI) thì sẽ tuyên truỳên không đúng SỰ THẬT.

Diễn đàn này không hoan nghinh những bài giảng DUY Ý THỨC !

Kính báo !

http://www.phatphapthuchanh.com/show...ull=1#post4024

[Admin]

Kính chào quý đạo hữu !

Về chuyện TT Thích Chân Quang, Ban Quản Trị đề nghị với các bạn :

1. _ Chúng ta không cần phải "ném đá" thêm.

2. _ Mong các thành viên sẽ không ai đăng những bài thuyết giảng của vị này ở diễn đàn của chúng ta. Một vị đã xuất gia mà còn "khua chiêng gióng trống" đi nhìn bà con với một vị Lãnh Tụ thì thật đáng sợ, một người có tâm hồn như thế thì tất cả những lời thuyết giảng chỉ là "đầu môi chót lưỡi" mà thôi, chúng ta nghe làm chi những lời giả dối ấy !

Kính thông báo !




http://www.phatphapthuchanh.com/showthread.php/285-Bức-xúc?p=5229#post5229

[Admin]

Chào bạn LovingTheSilentTears !

Bài thơ của bạn : "Bài thơ về ăn chay - sự truyền thừa suốt 3 thiên niên kỷ" đã được Ban Quản Trị cho "nhập kho" vì 2 lý do :

1. Lập luận sai, lý luận ôm đồm thiển cận.

2. Lôi cả các phái Ngoại Đạo (không phải Phật Giáo) vào, vi phạm Nội Quy của Diễn đàn này.

Kính mong quý bạn sẽ không lặp lại sai lầm này.

Thay mặt Ban Quản Trị.

Kính Báo !